门道

• 时光探宝人： 王宁远，浙江省文物考古研究所科技考古室主任

• 主题： 探讨良渚文明的重要性及科技考古的变革
• 关键点：良渚文明： 东亚最早的国家级文明，早期稻作文明的代表。
  重要发现： 反山墓地、外郭城及水利系统的发掘。
  科技应用： 卫星成像、遥感技术、GIS和同位素分析等现代手段如何大幅提升对古代社会的理解。
  良渚的影响： 良渚的考古发现改变了中国新石器时代的传统认知，展示了其先进的社会和城市化水平。

时间线：

1. 00:00 - 02:00 - 开场主持人小藏介绍嘉宾，浙江省文物考古研究所科技考古室主任王宁远，节目将探讨良渚文明的神秘面纱。
2. 02:00 - 05:00 - 良渚文明的世界与重要性王宁远解释了通过考古发现如何证明良渚是中国5000年文明的重要证据，尤其是在手工业、社会结构和经济上的复杂性。
3. 05:00 - 10:00 - 早期文明的定义与争论探讨考古学家如何界定早期文明状态。尽管良渚缺乏冶金和成熟文字，但其社会结构和城市规划表明它已进入国家文明阶段。
4. 10:00 - 15:00 - 良渚考古的历史王宁远回顾了良渚考古的起源，从1936年发现到1980年代反山墓地的挖掘，逐步揭开良渚文明的面貌。
5. 15:00 - 20:00 - 考古技术的突破讨论了遥感技术、地理信息系统（GIS）等现代考古手段的应用，如何帮助发现良渚古城墙及其水利系统。
6. 20:00 - 25:00 - 科技助力下的良渚探索科技手段如同位素分析和卫星成像如何大幅提升对良渚文明规模和复杂性的理解。
7. 25:00 - 30:00 - 良渚的水利系统详细介绍了通过遥感技术发现的良渚水利系统，表明该文明在水资源管理方面的高度发展。
8. 30:00 - 40:00 - 科技对考古的影响探讨科技，尤其是无人机和卫星技术，如何推动考古学进展，强调多学科交叉合作在考古中的重要性。
9. 40:00 - 结束 - 考古学的未来与技术融合展望未来考古学的发展，重点介绍科技与考古的进一步融合，希望通过先进手段挖掘更多未知的文明。

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Vol.5 对话良渚专家：在考古实证中发现良渚

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监制：刘佳

制作人：李汨汨

学术总顾问：沈旸

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今天，我们来到良渚，几乎无人不知的地点。但是。何为良渚，良渚给我们带来了什么？它又为何凭空崩解？后世所普遍认知的“中原文化中心论”是绝对的吗？本期节目，我们就只认知一个名词，——“良渚文化”。

本期时光探宝人

时光探宝人：良渚博物院执行院长马东峰先生

主播：宝藏姐姐（小藏）

—时间轴—

主题： 追溯良渚文化的起源与发展，探讨其在中华文明史中的重要地位。

时间线：

• 03:00 - 10:00 | 良渚文化的考古发现与历史良渚文化的首次发掘开始于1936年，历时80余年，逐步揭示了这一古老文明的辉煌。
  嘉宾马东峰解释了良渚文化命名的由来，并强调了良渚与山东龙山文化的区别。
• 10:00 - 20:00 | 良渚文明的主要特征良渚文化以黑陶、玉器、石器为代表，展现了社会的分层与复杂性。
  嘉宾阐述了良渚社会的经济基础——稻作农业，及其对整个文明发展的重要作用。
• 20:00 - 30:00 | 良渚古城与城市规划探讨良渚古城的建筑规模、城市规划及复杂的水利系统。
  良渚古城被确认为一个拥有社会分工和资源调配能力的文明国家。
• 30:00 - 40:00 | 良渚文明的核心区与影响范围嘉宾描述了良渚文明的分布范围，涵盖了环太湖流域及更广泛的地区。
  讨论了考古发现中玉器和陶器的制造过程及其社会分工的反映。
• 40:00 - 50:00 | 良渚文明的信仰与宗教体系嘉宾解析了良渚社会的宗教信仰，尤其是以神人兽面纹为核心的信仰体系。
  通过玉器的象征意义展现了当时良渚人对神祇的崇拜与社会结构的精神支撑。
• 50:00 - 60:00 | 良渚文明的衰落原因探讨了良渚文明消亡的可能原因，特别是气候变化对这一文明的影响。
• 60:00 - 结束 | 总结与展望主持人和嘉宾总结良渚文明对中华5000年文明的影响，并展望未来的考古发现和研究。

关键词： 良渚文化、稻作农业、黑陶、玉器、神人兽面纹、城市规划、古文明消亡、考古发掘

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Vol.5 对话良渚专家：在考古实证中发现良渚

No 7. 和白衣一起去良渚博物院，实证五千年中华文明

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本期时光探宝人：

法海寺壁画艺术博物馆 策展人 前馆长 liuxiaobo

—时间轴—

00:11 故事，是从两个外国女记者发现法海寺开始的。

00:00

05:27 在真迹面前看什么？首先要关上耳朵

06:15 法海寺壁画到底是谁创作的？ 石经幢上有重要的题记：

从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工後第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上听列人名无疑都是当时工部营缮所所属来修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。

10:46 法海寺“五绝”

数字化把藻井拆开了

17:04 进入主展厅，先看水月观音 ，第一步，让大家看清

你可以这样看细节

19:04 观音的纱，如何画成，让你看懂，拆解画家是如何画的？

20:58  金毛吼的细节

22:35 讲述各种文化渊源，抱歉，这部分我没拍照。。。。。。

25:00  服饰部分的流变、

30:00  壁画上的这些神到底是谁？

妙音天

34:00 人物对比

34:57 器物对比

36:20 大自在天

38:18 头巾？空间！

38:27 飞天演变的秘密

39:30 十方佛的画法对比

41:41 让你知道画派的师承

43:20 鬼子母身上到底穿了多少层衣服

关于武将铠甲部分，我没拍，请原谅

48:35 给观众展示，壁画是如何创作的

52:35 持物与法器

（光影秀）

58:40 这部分是嘉宾谈环幕影院故事的创作 （球幕没法儿拍，你们可以去网上搜视频）

64:00  法海寺壁画是“绘塑结合“的，试图用这样的方式让你理解

但是，很多年前，是这样的

66:00  尾厅，对法海寺壁画的总结和定位

73:00 看完展览，我们在院子里坐下，聊天从法海寺的功德主李童开始

李童墓碑碑文

在南京弘觉寺发现的鎏金喇嘛塔

鎏金喇嘛塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基为须弥宝座，塔身置于须弥宝座上，座正面刻有二力士像，右刻双狮戏球，左刻双鹿斗角，后刻云龙。塔座下枋刻有题记：“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”，背面则是“佛弟子御用监太监李福善奉施”。

78:56 是焉非焉李童像

这位也有可能是李童

84:00 王振的智化寺，李童的法海寺，聊聊坟寺这件事

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看过《无尽藏》展览的朋友，直接听本期节目没看过展览的想做功课的朋友，建议先听关于这个展览的第一期访谈：（链接如下）vol.32 凭什么是苏东坡？南京博物院重磅大展「无尽藏」策展人专访

今天我们要聊一场跨越时空的雅集，雅集的主人是苏东坡，而在雅集上来来往往的人，他可能跨越了1000年，他们或有坎坷的命运或有悲壮的人生，或有非常清雅的性格，或有非常真挚的情感。有一个局有一个导演把他们凑在了一起，名义上的主人是苏东坡，背后的掌门人是南京博物院《无尽藏》展览的策展人庞鸥老师。我们答应大家在聊过第一期节目以后，会聊第二期，今天我们来交作业了。

本期时光探宝人

南京博物院研究馆员、古代艺术部主任、东方艺术研究所所长庞鸥

（图为庞所在故宫博物院点交文物时的工作照）

主播：宝藏姐姐

-时间轴-

05:28 详细聊聊《潇湘竹石图》

潇湘竹石图 宋  苏轼

卷  绢本  墨笔

纵 28 厘米  横 106 厘米

中国美术馆藏

08:55 在详细说了苏轼画的竹子之后，对比了 元代 李衎的《修篁树石图》，元代已经有了竹子固定画法了

修篁树石图

元 李衎

轴 绢本 墨笔

纵 151.7 厘米 横 100.6 厘米

南京博物院藏

10:39 苏轼他自己所说的常理对于常理的一种追求，他们其实是要去抓住精神本质的。举例了八大的《杂画图》，同时要提醒大家，在这个展厅空间里，展出的主要是清四僧的作品，弘仁、髡残，八大，石涛，以及展厅里很多作品不要孤立的看，要联系起来看。

比如髡残的这幅画，画中有两条截然不同的山路，画者面临选择，他做了怎样的选择呢？

《苍翠凌天图》

清 髡残

轴 纸本 设色

纵 85 厘米 横 40.5 厘米

南京博物院藏

答案在他的另一幅画作里《卧游图》

卧游图

清 髡残

卷 纸本 墨笔

纵18.2厘米 横224.3厘米

故宫博物院藏

12:29 八大的两幅画也要联系起来看

《秋窗竹韵图》里，虎子里的灵芝。与《杂画图》里，翻白眼的寒鸦，都有平生无尽事。

秋窗竹韵图

清 八大山人

轴 纸本 墨笔

纵 159 厘米 横 64 厘米

中国美术馆

杂画图

清  八大山人

卷  纸本  墨笔

纵 26 厘米  横 471 厘米镇江博物馆藏

13:52 展厅布置作品的时候，有很多策展人的小心思，比如在形神关系的部分，曾鲸画的王时敏像的旁边，就挂了一副王时敏的《答菊图》。大家可以联系起来看。在展示明四家的时候，清四僧的时候，基本都是组成一个组团在空间里相互呼应。

王时敏像

明 曾鲸

轴 绢本 设色

纵 64 厘米 横 42.7 厘米

天津博物馆藏

答菊图

清 王时敏

轴 纸本 墨笔

纵 128.4 厘米 横 57.2 厘米

南京博物院藏

15:12 赵孟頫的晚年作品《为隆教禅寺石室长老疏》，几乎是赵孟頫的绝笔作品。展厅里还展示了不少大家晚年的艺术风格纯熟的人书俱老，人画俱老的作品。比如八大山人的，陈淳的等等。

自然，永远比刻意要高级。

为隆教禅寺石室长老疏

元 赵孟頫

卷  纸本  行书

纵47.7 厘米  横333.5厘米   天津博物馆藏

背临米芾书欧阳修《相州昼锦堂记》

清  八大山人

轴  纸本  行草 纵 167.5 厘米  横 85.3 厘米南京博物院藏

19:50 治平贴 治平贴后也有赵孟頫的题跋

治平帖

宋 苏轼

卷 纸本 行书

纵 29.2 厘米 横 45.2 厘米  故宫博物院藏

赵孟頫题苏轼治平帖

23:01 说到作品的流传有序，详细聊了聊《潇湘竹石图》题跋里的故事。

《潇湘竹石图》题跋展示

27:16 从黄公望、李唐聊到本次展览隐逸题材的作品

元代“南人“的心态。

濠梁秋水图

宋 李唐

卷  绢本  设色

纵 24 厘米 横 114.5 厘米

天津博物馆藏

水阁清幽图

元 黄公望

轴 纸本 墨笔 纵104.7厘米 横67厘米  南京博物院藏

富春大岭图

元 黄公望

轴 纸本 墨笔

纵74.2 厘米 横36厘米

南京博物院藏

34:18 有洁癖的倪瓒

鹤林图

元 倪瓒

卷  纸本 墨笔

纵 30.5 厘米 横 54 厘米

中国美术馆藏

35:37 吴镇 《松泉图》

松泉图

元  吴镇

轴  纸本 墨笔

纵105.6厘米 横31.7厘米

南京博物院藏

37:20 倪瓒的另一幅作品

苔痕树影图

元 倪瓒

轴 纸本 墨笔

纵 90.5 厘米 横 33.2 厘米  无锡博物院藏

45:00 一组超现实主义作品，《明人肖像册》是中国写真画目前存世的，最优秀的写真画作品之一，的最优秀的之一

50:00 沈周等明四家，是中国画发展到明代的时候的一个很特殊的群体，他们在聚集在明代中期在苏州地区，他们是中国画或者是中国书法在这个阶段的最为优秀的一个代表，是中国画继续发展继续前进的一个转折点，在他们的身上。

后赤壁图

明 沈周

卷 纸本 设色

纵 2 5 厘米 横 1 2 5 厘米

中国美术馆藏

落花诗意图

明 沈周

卷 纸本 设色

纵 3 5 . 9 厘米 横 6 0 . 2 厘米

南京博物院藏

55:40  唐寅落花诗，看泉听风，关山行旅图，李端端落籍，这是他的人生

看泉听风

明  唐寅

轴  绢本  设色

纵 72.5 厘米  横 34.5 厘米

南京博物院藏

落花诗与漫兴诗

明  唐寅

卷  纸本  行书 纵 23.4 厘米  横 447.6 厘米 中国美术馆藏

关山行旅图

明  唐寅

轴  纸本  设色

纵 130 厘米  横 46.5 厘米

故宫博物院藏

李端端落籍图

明 唐寅

轴 纸本 设色

纵 122.7 厘米 横 57.3 厘米

南京博物院藏

65:41 可以做自己的文徵明的人生，是不是让人很羡慕？

中庭步月图 明  文徵明

轴  纸本  墨笔 纵 149.5 厘米  横 50.5 厘米 南京博物院藏

停云馆言别图 明 文徵明

轴 纸本 设色 纵 71 厘米 横 35 厘米 天津博物馆藏

71:11 确定，徐渭的《杂花图 》会和大家见面。

74:00  仇英的人生，站在了一个又一个的肩膀上

柴门送客图

明 周臣

轴 纸本 设色

纵 121 厘米 横 57 厘米

南京博物院藏

松溪横笛图

明 仇英

轴 绢本 设色

纵 116 厘米 横 65.6 厘米

南京博物院藏

（局部）

80:00 看懂了董其昌才能看懂中国画，因为他是一个转折点，他是一个掘墓人

85:00 为什么说“四王“难啃的骨头，又为什么很多的专业爱好者更喜欢看“四王“

92:00 各有风格的“四僧”

天都峰图

清 弘仁

轴 纸本 墨笔

纵 307.5 厘米 横 99.6 厘米

南京博物院藏

淮阳洁秋图

清 石涛

轴 纸本 设色

纵 89 厘米 横 57 厘米

南京博物院藏

97:00 策展人关于说明文字的说明（特别重要）

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采访协调：李荔 杨小苑

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本期节目是一次《门道》的现场录制。在看了一天园林之后，就着月光，我们坐在拙政园的廊子下，聊了一晚上“山水情趣”

时光探宝人：钱晓冬 苏州大学建筑学院 教师  居园工作室主持建筑师  小红书：居园工作室

主播：宝藏姐姐 00:00 00:00

这次我们不但看了园林，从园林的假山假水扩展到了灵感源泉的真山真水。然后，有了这张合影

—时间轴—

03:38 正文从此处开始

07:00 苏州的园林“再识”

09:23 拙政园的“沿革”

09:58 拙政园，归根到底是一个“水园”

11:16 舟行视角看拙政园

11:48 核心园林的平面

水廊

15:58 卅六鸳鸯馆里的作木意趣

18:38 拙政园的“入口”问题

21:14 “邻借” 宜两亭

24:40  留园——从“主题”去探究

25:23 留园的三个迭代

36:00 留园三任主人的三个格局

37:18 留园的入口问题

40:23 刘敦桢先生的图和童寯先生的图有很大的区别

44:08 刘恕时期的造园主题 ——峰石

45:37 因为刘恕时期峰石的主题，留园里多了密集而玄幻的小院落空间

47:42  曲溪楼硕大之谜

53:18 山雾云和涩浪

56:40 廊子和云墙的配合，曲折所造成的生理效果 扶廊入烟岚

62:39 环秀山庄——意趣

63:00  环秀山庄假山的“看面”问题

可能少了一个廊子

66:00 环秀山庄复原图，以及令人羡慕的网红打卡合影

68:00 环秀假山的细节

73:00 艺圃的主题——生活

78:00 乳鱼亭，“破二做三”——减柱的想象

87:00 艺圃的迭代和艺圃里的爱情

88:18  园林里的生活  《牡丹亭》和高居翰《林泉高致》

95:00 园林和园林的误读

97:32 造园实践的第一个案例 - 通往艺圃的秘密入口

103:00 第二个案例——10平米院子里的别有洞天

112:00 第三个案例——上海露香园

119:00 第四个案例——耦园之前

本期节目特别感谢“拙政问雅”团队提供场地支持

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《无尽藏——苏轼的书画艺术精神》是南京博物院准备了三年的重量级大展

展览汇聚150余件（套）书画作品，

包含80余件一级书画作品，

其中30余件宋元作品尤为引人注目。

展览将在5月18日晚7点一展真容。《门道》在站前最忙碌的时候专访了该展的策展人——南京博物院研究馆员、古代艺术部主任、东方艺术研究所所长庞鸥。

希望各位听过本期专访，再去看展的时候能有别样的收获。

本期时光探宝人

南京博物院研究馆员、古代艺术部主任、东方艺术研究所所长庞鸥

（图为庞所在故宫博物院点交文物时的工作照）

主播：宝藏姐姐

-时间轴-

02:15  展览为什么叫“无尽藏”？

宋 苏轼 《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”

前后赤壁赋图

明 文徵明、文嘉、莫是龙

卷 纸本 墨笔

前图纵 29 厘米 横 61.2 厘米

后图纵 29 厘米 横 64 厘米

书法纵 21.2 厘米 横 74.2 厘米

南京博物院藏

07:05 《无尽藏》是以苏轼领衔的展览，和国内已经展览过的以苏东坡为主题的展览，有什么不同？

10:00 《潇湘竹石图》全卷展示

10:21 苏轼的书法作品，故宫博物院只有5件，本次展览非常幸运的借展到 《治平贴》

治平帖

宋 苏轼

卷 纸本 行书

纵 29.2 厘米 横 45.2 厘米

故宫博物院藏

《治平帖》卷，北宋，苏轼书，纸本，行书，纵29.2厘米，横45.2厘米。
　　释文：
　　轼启：久别思念不忘，远想体中佳胜，法眷各无恙。佛阁必已成就，焚修不易。数年念经，度得几人徒弟。应师仍在思蒙住院，如何？略望示及。石头桥、堋头两处坟茔，必烦照管。程六小心否，惟频与提举是要。非久求蜀中一郡归去，相见未间，惟保爱之，不宣。轼手启上。治平史院主、徐大师二大士侍者。八月十八日。
　　卷末有赵孟頫、文徵明、王穉登题跋。鉴藏印有“商丘宋荦审定真迹”、“吴江张基德载图书”二方。本卷引首有明人所画苏轼像及释东皋妙声所书《东坡先生像赞》。
　　此帖是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之事。根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼于北宋熙宁年间在京师时所作，时年30余岁。该帖笔法精细，字体遒媚，与苏轼早年书法特征吻合，正如赵孟頫所称“字划风流韵胜”。
《平生壮观》卷二、《装余偶记》卷二、《盛京书画录》第二册著录。

13:00 展览将通过近1000年的宋元明清作品，来体现来体现苏轼本人的书法和绘画艺术精神是怎样的传承延续影响了整个中国艺术。

14:50 苏轼是幽暗历史隧道里普照后世的光，为什么是苏轼，凭什么是苏轼他能引领1000年后世的流转？

17:00 苏轼站在一个历史的转折点上， 在苏轼之前和之后，中国书画艺术的风貌有什么不同？

22:10 苏轼和他的朋友圈形成的合力，大大提高了中国书画艺术的格局

29:00  策展人如何选择和排布这次展览的作品

32:00 展览的第一部分 “达心适意”，涵盖面更广。

并没有出现石梁，也不是庄子和惠子二人站在石梁上观鱼。表现的仅仅是一片山林之中，两位好友相对而，就临流而坐，相对物谈的这么一个景致，那么这个景致他用了“秋水濠梁”（命名），他所要表达的是什么？

36:00 选择展品背后的故事

中国美术史上的名作，因为它是朱德润的代表性的作品，而且又是朱德润到了晚年进行变革，绘画风格变革后的一张作品，那么他非常明显的元朝人画的是带有隐逸的趣味的

秀野轩图

元 朱德润

卷 纸本 设色

纵 28.3 厘米 横 210 厘米

故宫博物院藏

苔痕树影图

元 倪瓒

轴 纸本 墨笔

纵 90.5 厘米 横 33.2 厘米

无锡博物院藏

在选择倪瓒的时候，策展人特地回避开了南京博物院的那件倪瓒的作品，而选择了无锡博物院的一张倪瓒的作品。他想让观众们见到更多的一些倪瓒的作品。

39:00 尽管看过多次，但当作品打开在面前的时候，依然不能自已的屏住呼吸

40:00 展览中首次露面的作品

天都峰图

清 弘仁

轴 纸本 墨笔

纵 307.5 厘米 横 99.6 厘米

南京博物院藏

本次展览专门为其定制了展柜。

奉天殿早朝诗

明 文徵明

轴 纸本 行书

纵 350.4 厘米 横 93.4 厘米

南京博物院藏

唐范隋进封柱国告身（）

宋 范正国、汪伯彦等

卷 纸本 行书

纵 27.2 厘米 横 754.4 厘米

南京博物院藏

《唐范隋进封柱国告身》，简称“唐诰”，1954 年由苏州天平范氏捐赠南京博物院。此告身的主人是北宋名臣范仲淹的高祖范隋（生卒年未详）。范仲淹名气大，但范隋并不知名。据文献记载，范隋在唐代咸通年间曾任处州丽水（今浙江丽水）县丞。

宋范纯仁进封高平郡开国侯告身

宋 李璆、任希夷等

卷 绢本 行书

纵 26.4—28 厘米 横 108.8 厘米

南京博物院藏

《宋范纯仁进封高平郡开国侯告身》，简称“宋诰”，1954 年由苏州天平范氏捐赠南京博物院。告身全文见于范纯仁《范忠宣集·补编》（四库全书本），题为《拜大中大夫守尚书右仆射兼门下中书侍郎诰》。非常巧合的是，此卷告身的文辞是苏轼于元祐三年戊辰（1088）四月四日所撰，收录于《东坡全集》中，题为《除范纯仁特授太中大夫守尚书右仆射兼中书侍郎进封高平郡开国侯加食邑实封余如故制》。

范隋是范仲淹的高祖，范纯仁是范仲淹的次子。“唐诰”和“宋诰”出现在同一个展柜，实属难得中的难得。

42:00  此次站厅，整个展厅所有的展柜，通柜平柜全部使用了双层的低反夹胶玻璃。拍照友好，纤毫毕现。

45:00 本次展览，文本均由策展团队自己撰写，文本量巨大，就是为了厘清苏轼书画艺术精神影响千年的发展脉络。

46:00 每一个书画作品的背后，都有一个心机很重的作者。

48:49 对于零基础的普通观众，应该怎么去看这个展览？

54:42 《中庭步月图》是文徵明版的苏轼《记承天寺夜游》，记录下了世俗社会中“闲人”来之不易的闲情逸致

中庭步月图

明 文徵明

轴 纸本 墨笔

纵 149.5 厘米 横 50.5 厘米

南京博物院藏

60:00 在站厅，和每一个有趣的灵魂对话

落花诗意图

明 沈周

卷 纸本 设色

纵 35.9 厘米 横 60.2 厘米

南京博物院藏

《落花诗意图》寄托对亲友的思念，对命运的喟叹，对生命短暂和无常的感慨，对美好事物逝去的忧伤。小桥横跨，溪水潺湲，绿树荫浓，满地红白，远山空蒙，老人迟暮。画上题识“山空无人，水流花谢”，不是有拄杖的老人吗？何谓“无人”？心之所系的人，风烛残年的人，生命都如这花，无可奈何地零落，此之谓“无人”，正如他在《落花诗》中的吟咏：“昨日不知今日异，开时便有落时催。”

64:00 展览中所涉及中国古代书画艺术作品的“模糊性”和“问号“的问题。

《潇湘竹石图》的竹叶，与元代以后的程式化的画法有所不同。

书苏轼《后赤壁赋》

宋 赵昚

卷 绢本 草书

纵 24.5 厘米 横 101.4 厘米

辽宁省博物馆藏

此《后赤壁赋》卷未署年款，只钤“御书”“御书之宝”二玺，书风十分接近辽宁省博物馆的另一件藏品 —赵构《草书洛神赋》，无疑是南宋时期的书风。但后世对其书者众说纷纭。元代俞贞木在题跋中认为，此卷的书者是宋徽宗赵佶，但也承认“此卷结体尤秀润”，与徽宗常见的“遒劲”书风不同。明代黄本在题跋中认为，此卷的书者是宋高宗赵构，因“以泥金书绢素”，故“笔意秀整”，与高宗常见的“凝重”书风不同。明代张瓙在题跋中认为，此卷“深稳端润”，不类宋徽宗所书，而只有可能是宋高宗赵构或宋孝宗赵昚所书，因为二者都高度推崇苏轼诗文，生平都有崇苏事迹可考。近世杨仁恺先生作《关于宋孝宗赵昚〈后赤壁赋〉的几点考察》一文详细考察，认为此作书风接近宋高宗赵构，但又认为此卷书者为宋孝宗赵昚的可能性更大。目前，学界多接受杨仁恺先生的观点，将此卷暂定为宋孝宗赵昚所书。但近来亦有学者通过考察宋高宗和宋孝宗的草书资料、二者对“御书”“御书之宝”类御玺的使用、二者对苏轼诗文的态度、本卷与宋高宗草书《后赤壁赋》书风的异同，认为此卷书者为宋高宗赵构的可能性更大，同时不排除他人代笔、临摹的可能，还比对不同版本《后赤壁赋》的文字，大致推测出此作或成于 1178 年后。此观点有一定的参考价值。

74:00 历代艺术家对苏轼艺术精神的理解和践行。例如，苏轼“形神关系“的理解在程式化高度成熟的清代，都是艺术家追求的高峰。

87:00 简单介绍 第二部分“写形传神”，第三部分“诗歌绘画”

后赤壁图

明 沈周

卷 纸本 设色

纵 25 厘米 横 125 厘米

中国美术馆藏

沙汀烟树图

宋 惠崇（传）

册 绢本 设色

纵 24.1 厘米 横 24.7 厘米

辽宁省博物馆藏

江天楼阁图

宋 佚名

轴 绢本 设色

纵 97.5 厘米 横 54.7 厘米

南京博物院藏

81:00 此处强推一下本次展览的图录

云龙图

宋 陈容

轴 绢本 墨笔

纵 112.5 厘米 横 48.5 厘米

中国美术馆藏

84:00 用“尚意书风”串起来的苏轼书法精神的呈现

期待大家听过节目进展厅以后会有别样的感受。

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采访协调：李荔 杨小苑

学术总顾问：沈旸

音频制作：陆正国

视觉设计：王云霓

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“晋南行记”的最后一期。

泉州老李、《午夜飞行》的vc，还有《门道》的我，坐在了纯阳宫的廊下。

因为《门道》节目模式的限制，我几乎很少有这样的机会在自己的节目里如此痛快和动情的聊天，在纯阳宫古建维修的阵阵噪音里，在吹过“锦绣太原”门楼的风声里，在明代关公像巍峨的映照里，三个有趣的人，聊到了灵魂深处。

节目里答应发给大家看的图：

迷住老李的狮子

膜拜狮子的老李

老李在小西天的大雄宝殿，偶遇“熟人“写的匾额

我在北齐壁画博物馆又见王馆长，在一年以前，我们一起录了一期探馆又探墓的节目：1400多年前的古墓，我进去了

北齐壁画博物馆里的展出的九原岗壁画的狩猎内容

大英博物馆亚述展厅里的狩猎图

顺便安利一下 苏州博物馆西馆即将开展的亚述大展

徐显秀墓壁画上的丝织品图案和大英博物馆馆藏连珠纹砖一一对应。

王江馆长上次没有讲完的故事，我们放在了这次节目的最后五分钟，所以拜托大家一定要听完。

我很像有特别多的好朋友能听到这期节目，因为这真的是一次走心的聊天。至少，走进了我的内心深处。记得给评论区留言哦

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这是”晋南行记“的第三期  我们主要聊聊 双林寺 和 镇国寺

《门道》和《午夜飞行》的联动 在每日辛勤的奔波里

晚上的秉烛夜谈倒是对这一天的信息量巨大的梳理

这一期 我们邀请了 我认为对山西古迹了如指掌 闫鑫老师 和我们一起聊

于是 我和vc妥妥的感受到了聊天层次的降维打击

然而，我却有一种又有获得的快乐

图片日记：

双林寺

第一进院落里，兼有山门、天王殿功能的建筑

双林寺的主尊弥勒 注意看，肉髻和菩萨冠冕都有。这是一个亘古都瞬间

四大金刚怒目

八大菩萨低眉

罗汉殿里的观音

罗汉殿里的十八罗汉也很传神

伽蓝殿里关公像和悬塑

释加殿里的佛传故事。泥塑

释加殿后面的渡海观音

千手千眼观音

赴会图

可爱的童子

英俊的韦陀

自在观音

唯美

供养人

奶奶庙里的造像，非常世俗化

镇国寺 图片日记

万佛殿体量不大

斗栱硕大

一堂五代造像 叹为观止

后楼上的佛传彩绘壁画

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晋南行的第二天，依旧是《门道》和《午夜飞行》的联动节目

这是少有的表达机会，让我可以在旅途中有一个非常好的同好聊出彼此的感受

首先，山西的很多景点都开放拍照了

可以让我们在那个当下举起相机不用战战兢兢

这一期的两个点 是妥妥的film killer

而我，却故意留了些时间 和眼前的景点默默相对

看好看的东西，不用眼睛，而是用心

关于小西天的笔记和照片：隰县小西天

大雄宝殿内部概况

繁复的柱子

梁柱上的悬塑

主座上方的空中楼阁

精美的细节

毗卢遮那佛

空中楼阁

东壁

相机放大以后，隐约可以看到楼阁上的匾额

“三十三天” 分布在层层叠叠的楼阁

龙的形象

树下 林间的太子

西壁 文殊和普贤

同命鸟

长像马一样的大象

关于广胜寺

我们先去了水神庙

门口贴的戏报

林徽因 梁思成：晋汾古建筑预查纪略（赵城县 广胜寺上寺 明应王殿）论文里，拍摄的水神庙照片和测绘图

水神庙内部

壁画

元杂剧壁画

降雨图

求雨图

卖鱼图

宫廷生活图

接着去了广胜寺下寺

应有壁画的墙壁，现在空空当当

美国大都会博物馆里的药师经变图 来自广胜寺下寺

记录了壁画变卖的理由和经过以及资金用途，一共1600大洋，碑上写着 永垂不朽

广胜寺上寺

林徽因 梁思成：晋汾古建筑预查纪略（赵城县 广胜寺上寺 明应王殿）论文里拍摄的广胜寺飞虹塔图片

飞虹塔

弥陀殿里曾经存放 赵城金藏

《赵城金藏》是我国在宋代第一部木刻版大藏经《开宝藏》的覆刻本，因其刻版于金朝时期、由崔法珍断臂发愿，1933年首次被发现于山西赵城广胜寺而得名

大雄宝殿里雍正题的匾额

毗卢殿 （天外天）

柱子的体量

主尊后即为“十二圆觉“壁画

离开时，很安静 倦鸟归塔

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去过晋北多次，晋东南对我来说是今年期待解锁的一个谜题

恰好，有一个机会，先浅尝一下晋南

恰巧，这次同行的人里，有《午夜飞行》的vc

于是我们俩准备用日更的方式记录下这一路的见闻

这也是我们放下采访者和讲述者的身份，

作为时光里的两个孩子，叩问这一路的秘境

今天更新第一期 这一期里的行程是 永乐宫 广仁王庙（五龙庙） 解州关帝祖庙

关于永乐宫的记录：

永乐宫大展：观妙入真 展览视频一览

永乐宫记录：发现永乐宫

吕祖座像

八仙过海里没有何仙姑

钟吕论道

关于广仁王庙的记录：

关于解州关帝庙的记录：

解州关帝庙

勘误：

关帝庙雉门，说到一门二用的时候，侧边是歇山顶和卷棚顶，我口误为庑殿顶

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