Mente Abierta

El sistema educativo actual debe cambiar. Es necesario que deje de funcionar como método de adoctrinamiento para "encajar" en un sistema determinado y que se empiece a apostar por la singularidad de cada ser humano; los alumnos deben tener una noción de proyecto y propósito vital propios.

Se necesita un programa de educación emocional que enseñe autorregulación emocional propia y vincular. Asimismo, un programa de desarrollo personal podría potenciar "mentalidad de crecimiento". Ambos programas brindarían herramientas sólidas para poder desempeñarnos mejor en el futuro.

Sobre estas propuestas y el "por qué" de ellas hablamos en este episodio.

Este episodio es la introducción de la nueva miniserie sobre ansiedad. En él, te cuento sobre mi experiencia personal con la ansiedad y te brindo un "pantallazo" sobre los diferentes trastornos de ansiedad (ansiedad generalizada, social, fobias, etc). A su vez, doy a conocer algunos "tips" que me han servido para superarla así como algunas reflexiones personales que creo que te pueden ser de utilidad.

En algún lugar de todos nosotros existe la idea de que debemos ser perfectos o que los demás tienen que cumplir nuestra idea de perfección. Quizás esto sucede porque desde pequeños se nos ha premiado el acierto, castigado el error y hemos interpretado que nuestro sentido de identidad se pone en juego a través de esto.

Hoy por hoy, habiendo tomado consciencia de este comportamiento, debemos comenzar a ver al error y la imperfección como fuente de aprendizaje. A su vez, es importante que empecemos a salir de nuestro mundo de fantasía, en el cual todo funciona de acuerdo a como nosotros creemos que debería funcionar.

El crecimiento humano se produce cuando tenemos la capacidad de abrazar nuestros defectos y los de los demás.

En esta segunda parte del episodio sobre las concepciones incorrectas de la meditación charlamos sobre los siguientes mitos o errores: "El objetivo de La meditación es la aparición de experiencias paranormales"; "para meditar es necesario tener una religión"; "necesito irme a una montaña o lugar alejado para meditar; "no tengo tiempo para meditar"; "todos mis problemas van a desaparecer después de hacer meditación unos días"; "los beneficios de la meditación demoran mucho tiempo en aparecer"; "hay que meditar en un horario específico"; "meditar es para determinado nivel socioeconómico"; "meditar es para gente “volada”.

Al igual que en el episodio anterior algunos de estos mitos surgen de mi propia experiencia mientras que otros los saqué de un libro muy recomendable que se llama "El libro del mindfulness" y fue escrito por el monje budista "Bhante Henepola Gunaratana".

En este episodio hablamos sobre prejuicios y concepciones incorrectas sobre la meditación. Estos mitos o errores están muy popularizados en la sociedad, lo que genera que las personas no tengan muy claro qué están haciendo cuando están meditando.

Los mitos que hablamos en este episodio son los siguientes: "Meditar es sentarse a pensar y tratar de resolver los problemas"; "meditar es demasiado difícil"; "meditar se trata de controlar los pensamientos"; "la meditación es solo es una técnica de relajación"; "la meditación es un estado de trance"; "la meditación sirve para dejar la mente en blanco”; la meditación sirve para escapar la realidad.

Algunos de estos mitos surgen de mi propia experiencia mientras que otros los saqué de un libro muy recomendable que se llama "El libro del mindfulness" y fue escrito por el monje budista "Bhante Henepola Gunaratana"

Este episodio lo tuve que dividir en dos partes porque me entusiasmé demasiado. En esta primer parte te cuento mi experiencia con la meditación, cómo es que empecé a meditar y cómo surge la meditación de "atención plena" o mindfulness en occidente.

Yo era de los que tenía muchos prejuicios y creía que la meditación no servía para nada, es más, pensaba que la gente que lo hacía estaba demente. Afortunadamente, la vida me llevó a un lugar en el cual no tuve otra opción que empezar a practicarlo; una vez que lo probé y le dediqué su debido tiempo se transformó en una herramienta que me cambió la vida literalmente.Este tipo de meditación tiene origen en el budismo y sus raíces se encuentran en la llamada meditación "Vipassana".

Fue a dada a conocer en occidente por el Dr. John Kabbat Zinn, quién en 1979 creó un programa para pacientes que sufrían dolor crónico. El éxito de este programa fue tan grande que comenzaron a descubrir que no solo se mejoraban los síntomas físicos de los pacientes sino que se producían mejoras psicológicas extraordinarias. En este punto es cuando el programa Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR) toma relevancia mundial y se brinda la "definición" oficial de mindfulness: "prestar atención de manera intencional al momento presente sin juzgar".

Dentro de las prácticas de mindfulness tenemos lo que se denomina "prácticas formales" las cuales consisten en sentarse específicamente a meditar y cultivar presencia. Por otro lado, las prácticas informales consisten en prestar atención al momento presente mientras realizamos otra actividad, por ejemplo, si estamos caminando sentir el contacto de nuestros pies con el suelo.

El procedimiento siempre es el mismo. Nos centramos en nuestra respiración o en nuestras sensaciones corporales con el objetivo de volver al momento presente. Este proceso se va a repetir muchas veces ya que, inevitablemente, nos vamos a distraer. Por este motivo, es importante encarar la práctica con amabilidad, aceptación, apertura y paciencia.

Si te costó entenderlo no te frustres que voy a seguir hablando sobre este tema en varios episodios.

Hervás, G., Cebolla, A., & Soler, J. (2016). Intervenciones psicológicas basadas en mindfulness y sus beneficios: estado actual de la cuestión. Clínica y salud, 27(3), 115-124.

En el episodio de hoy hablamos sobre El Ego. ¿Qué es el ego? El ego surge cuando nos identificamos con la mente. Quizás te suene muy loco esto, pero somos una sociedad que está condicionada e influenciada por la mente. Nos hemos olvidado (o nunca nos han enseñado) que somos mucho más que la mente.

Cuando sostenemos la identificación mental creemos que los pensamientos y creencias que nuestra mente emite sobre cómo funcionan o deberían ser las cosas son la verdad absoluta. Al seguir con este patrón inconsciente nos terminamos limitando enormemente, generando conflictos con nosotros mismos y con los demás.

Entonces, ¿cómo podemos salir de esta identificación? Con algo sencillo y al mismo tiempo difícil: Abrazando el momento presente. A partir de esto podemos ir desarrollando la llamada "conciencia-testigo" y podemos dejar de lastimarnos a nosotros mismos y a los demás. Esto lo podemos ejercitar mediante prácticas que se focalicen en la presencia como la meditación y el yoga.

En este episodio hablamos sobre condicionamiento e influencia social o la también llamada "Matrix" del mundo espiritual.

Hemos sido criados desde la aceptación social y la seguridad. Esto ocurre en tres ámbitos principales: la familia, la educación y las relaciones sociales tempranas. A causa de esto, desarrollamos una visión de ver el mundo aprendida la cual, muchas veces, no nos permite expresar nuestra singularidad. No es raro ver a personas adultas imitando patrones de comportamiento de su familia o repitiendo ciegamente lo que aprendieron en el sistema educativo. Asimismo, desarrollamos la tendencia de seguir lo que hace la mayoría por un miedo "inconsciente" de salirnos de un camino que nos pautaron previamente. Para que comprendas mejor esto te explico el experimento de Asch, un psicólogo norteamericano que pudo comprobar la influencia que tenía un grupo de personas sobre otra.

Este hecho de "caer bien" y seguir a mayoría nos quita nuestra visión propia de la vida lo que a veces podría vincularse con algunas perturbaciones psicológicas. En el caso de la depresión (no estoy generalizando), se relacionaría debido a una falta de propósito para vivir. En el caso de la ansiedad (no estoy generalizando), cuando debemos enfrentarnos a situaciones nuevas, nos arraigamos a esa falsa sensación de seguridad aprendida que nos hace inquietarnos aún más.

El desafío está en romper estas cadenas, comprobar que somos capaces y que podemos expresar nuestra visión única.

Experimento: Martyn Shuttleworth (Feb 23, 2008). Asch Experiment. Retrieved May 19, 2023 from Explorable.com: https://explorable.com/asch-experiment

En este episodio charlamos sobre el funcionamiento de nuestra mente y del mecanismo situación-creencia-pensamiento-conducta.

En primer lugar, adquirimos creencias a medida que vamos creciendo. Esto puede ser muy útil, ya que nos permite adaptarnos a la realidad que nos rodea. Pero cuando surge la aparición de un problema psicológico es necesario preguntarnos: ¿Cuál es la creencia que está detrás de lo que siento? ¿De dónde la adquirí?

Para lograr darnos cuenta de esto es necesario identificar los pensamientos automáticos que tenemos frente a una situación desafiante. A partir del pensamiento, podemos cuestionar su evidencia en la realidad y buscar la creencia que existe detrás de él. Es decir, si frente a diversas situaciones me doy cuenta que aparece un pensamiento del estilo "te va a ir mal" puedo ser capaz de cuestionar una creencia más profunda, del estilo "no soy capaz, soy inútil, etc." 

Asimismo, puedo cuestionar el origen de este tipo de creencias. Mediante ejercicios de introspección puedo identificar situaciones del pasado que suscitaron esa creencia. Por ejemplo, en el pasado me influyó una situación en la cual no fui capaz.

Lo más importante es cuestionar la veracidad de los pensamientos y creencias. Esto se haría contrastando ambos con la evidencia de la realidad. Es decir, ¿cuál es la evidencia de que no soy capaz? ¿En qué situaciones sí fui capaz?

Bibliografía para los que quieran profundizar:

Camacho, J. (2003). El ABC de la terapia cognitiva. Buenos Aires. Recuperado de http://fundacionforo. com. ar/pdfs/archivo23. pdf.

Tseng, J., & Poppenk, J. (2020). Brain meta-state transitions demarcate thoughts across task contexts exposing the mental noise of trait neuroticism. Nature communications, 11(1), 3480.