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過去這100年來,台灣人在追求民主改革浪潮中,不斷調整運動策略,但主流一直是非暴力體制內的抗爭,台灣爲什麼成爲世界上少數幾個和平演變民主化的國家?100年來,台灣民主運動和台獨建國運動是如何既配合又區隔?從民進黨的「台獨黨綱」演進到「台灣前途決議文」,是台獨建國理念對民主選舉現實的一種妥協嗎?當年黨外菁英爲什麼沒有發明或建構「台灣民族」?就像梁啟超發明「中華民族」一樣。台灣民主運動,本有兩股力量,一是「改革者」,二是「參政者」,民進黨在1990年代中轉化為「參加選舉的組織」,高喊「選舉總路線」,這是「體制內改革」道路的必然結果嗎?2005年陳水扁執政時還改訂修憲程序,提高修憲門檻,使得此後修憲成為「不可能的任務」。當時民進黨為什麼要同意這樣的?這同中國通過「反分裂國家法」有關係嗎?當前的大罷免運動的性質是什麼?看「野百合」,「太陽花」,「大罷免」這三場運動,民進黨都不是領導者,為什麼呢?
By 華視新聞4.8
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過去這100年來,台灣人在追求民主改革浪潮中,不斷調整運動策略,但主流一直是非暴力體制內的抗爭,台灣爲什麼成爲世界上少數幾個和平演變民主化的國家?100年來,台灣民主運動和台獨建國運動是如何既配合又區隔?從民進黨的「台獨黨綱」演進到「台灣前途決議文」,是台獨建國理念對民主選舉現實的一種妥協嗎?當年黨外菁英爲什麼沒有發明或建構「台灣民族」?就像梁啟超發明「中華民族」一樣。台灣民主運動,本有兩股力量,一是「改革者」,二是「參政者」,民進黨在1990年代中轉化為「參加選舉的組織」,高喊「選舉總路線」,這是「體制內改革」道路的必然結果嗎?2005年陳水扁執政時還改訂修憲程序,提高修憲門檻,使得此後修憲成為「不可能的任務」。當時民進黨為什麼要同意這樣的?這同中國通過「反分裂國家法」有關係嗎?當前的大罷免運動的性質是什麼?看「野百合」,「太陽花」,「大罷免」這三場運動,民進黨都不是領導者,為什麼呢?

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