Mitote

John Gottman'ın psikoloji literatürüne kattığı "Mahşerin Dört Atlısı" kuramını irdeledik. Oldukça keyifli ve önceki bölümlerde işlediğimiz kavramları toparlayıcı bir bölüm oldu.

Sadakat kavramı bir kişinin bir başka kişiye, kuruma, kuruluşa veya organizasyona içten bağlılığı olarak tanımlansa da gerçek hiç de öyle değil. Bu kavram insanın kendiliğine sahip çıkması ile tohumlanıyor, daha sonra kendisi ile ilişkisi düzeldikçe, oluşturduğu değerler setine uygun bir yaşam sürmesi sonucunda filizleniyor ve en sonunda da bir öteki ile geçirdiği kaliteli zamanda olgunlaşıyor. Sadakat değerini ancak kendine sahip çıkan bir insan, hayata geçirip yaşatabiliyor. Dolayısıyla, günümüzde özellikle özel ilişkilerde tarafların birbirlerini başkaları ile aldatmaları olarak tanımlanan sadakat değeri bu kadar dar bir alana hapsedilmeyi hak etmiyor. Salt bu nedenle dahi, bilge-düşünen insan anlamına gelen birer Homo Sapiens olmayı hak edebilmek için diğer tüm değerler gibi sadakat değerini de gerçekten anlamayı başarmamız ve toplumun dayattığı şekliyle değil daha insani ve otantik bir yerden içkin hale getirmemiz çok önem arz ediyor. Bu öneme binaen meselenin etik yönünü de ele aldığımız bu bölümde genelden ayrışmayı umduğumuz bu bölümde, dinleyicilerimize yeni bir perspektif aşılamayı hedefliyoruz.

Pozitif disiplinden bahsettiğimiz serinin ikinci bölümünde ödül-ceza-övgü disiplini yerine ebeveynlerin kullanabilecekleri alternatif yaklaşım biçimleri üzerinde durduk.

Uzun zamandır çekmek istediğimiz ödülsüz ve cezasız disiplin yöntemini Pozitif Disiplin ve Bağ Kurma Yoluyla Ebeveynlik kuramları ışığında irdeledik. İki bölümden oluşacak olan bu seride konuyla ilgili olan çok önemli kavramlara ve sonuçlarına, özellikle koşullu ve koşulsuz ebeveynlik kavramlarına, iç denetimin, özdisiplinin ve içsel motivasyonun gelişmesinin çocuk açısından önemine örnekler vererek değindik.

Özgürlük kavramının gerçekten ne anlama geldiğini biliyor muyuz? Özgürlük insanın istediği şeyi, istediği zaman yapabilmesi mi demektir? Bizce kesinlikle hayır. Özgürlük, öncelikle sorumluluk kavramı ile birlikte ele alınmalıdır. Seçim yapabilmeyi gerektirmektedir. Dahası insan ancak yaşamında her gün kendisi olarak var olmayı başarması halinde özgür olabilir. Kendisini nesnel bir idea, obje ya da insan ile özdeşleştirmeyi bırakıp, kendine ve seçimlerine sahip çıktığında her seçimin bir vazgeçiş olduğunun da ayırdına vararak özgürlüğün aynı zamanda bir seçim yapabilme yetkinliği gerektirdiğini anlayabilir.

2021 yılını Mitote bölümleri özelinde değerlendirdik. 2022 yılında da devam etme kararını aldık. Bizi dinleyen herkese çok teşekkür ederiz. Herkesin yeni yılını kutlar, mutlu, coşkulu ve anlamlı bir yıl yaşamasını dileriz.

"Geriye kalan son umut, onların aramayı hiç akıl edemediği ve uğruna hazırlık yapmadığı umuttur. İşte o umut senin içinde; seni seçmenin ardında yatan sebep de bu." J. R. R. Tolkien

İnsanın doğası diye bir şey var mıdır? Var ise bu doğa özünde iyi midir, kötü müdür? Bizce insanın doğası diye bir şey vardır ve bu doğa, aksi yöndeki tüm görüşlere karşın iyidir.

Bireyin kendisini anlaması esasında duygularını geldiği gibi anlamasından ve tanımlamasından geçiyor. Bireyin farkında olmadığı duyguları nedeniyle içine düştüğü duygusal körlük onu işlevsiz ve kendine zarar veren ikincil duyguların pençesine düşürüyor. İnsanın bunun ayırdına varabilmesi için öncelikle birincil ve ikincil duyguların varlığından haberdar olmasında yarar var. Sonra da onları bastırdığı duygularına yönelmekte ve bu duyguları açığa çıkarmakta kullanarak kendiliğini yaşamakta aracı kılması işlevsiz duygularına veda etmesini kolaylaştıracaktır.

Yaşamdan öğrendiklerimizi yaşam pratiklerimiz ışığında irdeleyerek kendimizi sorguladığımız serinin son bölümü ile karşınızdayız.