احتمالا برای بعضی از شما هم پیش اومده که یک سری جملات تکراری رو هر بار و سر هر بحثی در رابطه با تبعیض بشنوید و حس کنید فرد با گفتن این جمله سعی داره صدای شمارو خفه کنه یا به هر صورت خواسته یا نا خواسته داره مسیر بحث رو منحرف می کنه. من بعضی از این جملات رو در این ویدئو عنوان کردم. شما هم جملات این چنینی رو که شنیدید اینجا برام بنوسید.

گفت وگوی شفقنا زندگی با ناصر فکوهی
دکتر ناصر فکوهی، استاد انسان شناسی دانشگاه تهران و مدیر موسسه انسان شناسی و فرهنگ بزرگترین و خطرناک ترین شاخص را گسترش ملی گرایی افراطی و شوینیستی در بین نخبگان دانشگاهی و روشنفکران دانسته و معتقد است: مردم عادی اگر درباره گذشته توهم داشته باشند و برای خود خیالاتی درست کنند و حتی در زبان عامیانه ای این و آن را تحقیر کنند، البته نادرست و زشت است، اما به آن میزان تاثیر ندارد که نخبگان ما که باید در جریان مسائل جهان و در جریان تحولات تاریخی این پهنه باشند، خود را به دست این توهمات خطرناک بدهند و در صف اول نژادپرستی و شووینیسم قرار بگیرند و حتی سیاسیون را به این جهت خطرناک هدایت کنند.

«متسامور» که نامش این روزها با آلودگی رودخانۀ ارس همراه شده، به کهنگی و ایمنی ضعیفش مشهور است. این نیروگاه بازماندۀ شوروی است، در دهۀ ۱۹۷۰ در ۳۶ کیلومتری «ایروان» ساخته شده و سال‌هاست که بخشی از برق مصرفی این کشور را تأمین می‌کند.

منابع داخلی دربارۀ نیروگاه متسامور بارها به یکی از گزارش‌های مجلۀ «نشنال‌جئوگرافیک» اشاره کرده‌اند. گزارش کمیسیون توسعۀ پایدار اتاق بازرگانی دربارۀ «آثار و پیامدهای پروژۀ آناتولی شرقی (داپ) بر منابع آب شمال‌غرب (رودخانۀ ارس)» یکی از آنهاست، که آذر ۱۴۰۱، متسامور را «یکی دیگر از مهمترین منابع آلوده‌کنندۀ رودخانۀ ارس» معرفی کرد و به‌نقل از نشنال‌جئوگرافیک نوشت که این نیروگاه «خطرناک‌ترین نیروگاه اتمی جهان و یکی از پنج نیروگاه نسل اول دنیا» به‌شمار می‌رود.

همان‌طور که آلفرد کروبر خاطرنشان می‌‏سازد، انسان‌‏شناسی «انسانی‌‏ترینِ علوم و علمی‌‏ترینِ علوم انسانی»‌ست که به مطالعه‌ی «تنوع بشری» اختصاص دارد. به‌‏عبارت دیگر، انسان‌شناسی علم مطالعه‌ی‌ فرهنگ، به‌مثابه کل محصول تاریخی بشر است. «آلفرد کروبر» و «مکس گلاکمن» علی‌رغم گردآوری حدود دویست تعریف از فرهنگ، همواره نسبت به محدود ساختن تعریف و دامنه‌ی مفهومی این واژه ابراز تردید کرده‌‏اند. «ریموند ویلیامز» متفکر برجسته‌ی مطالعات فرهنگی نیز یادآور شده که «فرهنگ» یکی از پیچیده‌‏‏ترین واژه‌‏های زبان انگلیسی است. مردم‌‏شناسان فرهنگی در توافقی کلی فرهنگ را «عبارت از هر آنچه انسان می‌‏سازد و می‌‏آموزد» می‌دانند.

تبعیض به معنی تمایز قایل شدن بین افراد ویژه و یا گروه‌ها، برپایه مبناهای زیر منع شده است: باور براین است که مردم را نباید بر مبنای نژاد، جنس، قومیت / ملیت، دین، باورها، ناتوانی‌ها، سن و یا گرایش‌های جنسیتی، به سادگی در موقعیت نابرابر قرار داد.

برپایه تعریفی که از تبعیض ارائه شد، در حال حاضر اتنیک‌ها از تبعیض‌های زیر در رنجند:

وقایع خرداد ۱۳۸۵ را نمی توان به تمامی نتیجه واکنشی هیجانی و متعصبانه دانست. مسئله هیجان و تعصب در مسائل مربوط به حرکتهای اجتماعی و سیاسی دو چیز متفاوت هستند. واکنش اجتماعی می تواند بدور از تعصب ولی از روی هیجان باشد و بالعکس. از طرفی در تمامی جنبشها بخصوص در مواقع اعتراض خیابانی شمه ای از مقوله هیجان و تعصب را می توان یافت. حتی بدون مقوله هیجان نمی توان اعتراضی خیابانی را تصور کرد. سازمان دهندگان جنبشهای و حرکتهای سیاسی اجتماعی همیشه بحث هیجان را نیز مدنظر می گیرند. یعنی نمی توان انتظار داشت تمامی افرادی که به اعتراضات خیابانی می پیوندند تصمیمی عقلانی بگیرند. در هیچ جای دنیا و در تاریخ نمی توان حرکتی بدور از هیجان را سراغ گرفت.

دکتر ناصر شاهین‌پر (تاریخ دان) در خصوص تحمیل زبان فارسی در ایران می‌گوید: یکی از بزرگترین اشتباهاتی که در کشور ما شد این بود که به خاطر ناسیونالسیم ملی، همه را وادار کردیم تا فارسی حرف بزنند، درصورتیکه در هزارسال گذشته همه حکومت‌ها ترک بودند، از سلجوقیان بگیرید تا قاجاریان، همه اینها ترک بودند ولی زبان خود را تحمیل نکردند. تحمیل زبان فارسی، زورگویی بود، دیکتاتوری بود، نه ملی گرایی!

انقلاب های زیادی در جهان موفق شده‌اند و تا حد زیادی به اهداف خود رسیده‌اند در عین حال انقلاب‌های زیادی یا شکست خورده‌اند و سرکوب شده‌اند یا به انحراف کشیده شده و به نظام‌های مستبدتری ختم شده‌اند که خشونت بیشتری به بار آورده‌اند. جامعه‌شناسان همیشه سعی کرده‌اند تفاوت‌های این رویدادها و چرایی آن‌ها را درک کنند.

شاید امروز برای ما سوال باشد که چرا با وجود ضربه‌ای که جنبش از طرفداران سلطنت خورد هنوز کسانی هستند که برای آن‌ها تبلیغ می‌کنند و خواهان بازگشت نهاد سلطنت‌اند؟

محمدرضا سرگلزائی: ما ایرانیها میهمان نوازیم! (روانشناسی تحلیلی کارل یونگ)

با آغاز فصل تابستان ۲۰۲۳ دریاچه اورمیه در وضعیت خشک شدن سریع قرار گرفته و طبق محاسبات انجام شده و تحقیقاتی که دانشگاه صنعتی شریف، ناظر احیاء دریاچه اورمیه، انجام داده است تا اواسط مهرماه و شروع فصل بارندگی دریاچه بر اثر تبخیر آب کاملا خشک خواهد شد. هم اکنون دریاچه در وضعیت پلایا قرار دارد و بعد از خشک شدن به کویر تبدیل خواهد شد. پلایا یک لغت اسپانیائی است و در اصطلاح زمین‌شناسی به گودال‌هائی در وسط بیابان گفته می‌شود که آب باران در آن جمع می‌شود.