அழகே பிரம்மனிடம்

மனு கொடுக்க போயிருந்தேன்

நீ என் மனைவியாக வேண்டும் என்று

ஆண்டு பல காத்திருக்க

வேண்டும் என்று அவன் சொன்னான்

ஆயுள் வரை காத்திருப்பேன்

என்று நானும் சொல்லி வந்தேன்

என் ஆசை நிறைவேறுமா

என் தோழி நீயும் சொல்லம்மா

நடக்கும் நடக்கும்

நான் கூட சொல்கிறேன்

அழகே பிரம்மனிடம்

மனு கொடுக்க போயிருந்தேன்

நீ என் மனைவியாக வேண்டும் என்றுஉன்னை நான் சுமப்பதினால்

இதயமும் கருவறை தான்

மனதால் நானும் அன்னையே

மறவேன் என்றும் உன்னையே

நான் பாலைவனத்தின் விதை போல்

நீ பருவம் தந்த மழை போல்

என் காதல் செடியில் பூவும் பூத்ததே

உன் விழி திறந்திருந்தால்

விடியலே தேவை இல்லை

உன்னை நான் துறந்திருந்தால்

உயிர் அது சொந்தம் இல்லை

இத்தனையும் இனி கிடைக்குமா

கிடைக்கும் கிடைக்கும்

நான் கூட சொல்கிறேன்

அழகே பிரம்மனிடம்

மனு கொடுக்க போயிருந்தேன்

நீ என் மனைவியாக வேண்டும் என்றுஉன் விழி திறந்திருந்தால்

விடியலே தேவை இல்லை

உன்னை நான் துறந்திருந்தால்

உயிர் அது சொந்தம் இல்லை

இத்தனையும் இனி கிடைக்குமா

கிடைக்கும் கிடைக்கும்

நான் கூட சொல்கிறேன்

அழகே பிரம்மனிடம்

மனு கொடுக்க போயிருந்தேன்

நீ என் மனைவியாக வேண்டும் என்றுஏன் இந்த பிறவி என்று

இது வரை நினைத்திருந்தேன்

உயிரே உன்னை பார்த்ததும்

உலகே புதியதானதே

என்னை படைத்த அந்த தெய்வம்

என்னை சுமந்த அன்னை தெய்வம்

இவை இரண்டும் உந்தன்

கண்ணில் பார்க்கிறேன்பருவங்கள் ஓடி போகும்

உருவங்கள் மாறி போகும்

உன் மீது கொண்ட காதல்

உயிரையும் தாண்டி வாழும்

சொன்னதெல்லாம் இனி நடக்குமா

நடக்கும் நடக்கும் நான் கூட சொல்கிறேன்

அழகே பிரம்மனிடம்

மனு கொடுக்க போயிருந்தேன்

நீ என் மனைவியாக வேண்டும் என்றுஆண்டு பல காத்திருக்க

வேண்டும் என்று அவன் சொன்னான்

ஆயுள் வரை காத்திருப்பேன் என்று

நானும் சொல்லி வந்தேன்

என் ஆசை நிறைவேறுமா

என் தோழி நீயும் சொல்லம்மா

நடக்கும் நடக்கும்

நான் கூட சொல்கிறேன்

இரு பாடல்கள்

Song *Kaiya Pudi*

Movie *Mynaa*

Lyrics *Yugabharathi*

Singers *Naresh Iyer, Sadhana Sargam*

Music *D. Imman*

Year *2010*

பாடல் *கைய புடி*

படம் *மைனா*

வரி *யுகபாரதி*

பாடியவர் *நரேஷ் அய்யர் சாதனாசர்கம்*

இசை *D.இமான்*

அத்வைதவாதி பாரதி♥♥ பொன்னார்ந்த திருவடியைப் போற்றி யிங்கு புகலுவேன் யானறியும் உண்மை யெல்லாம்; முன்னோர்கள் எவ்வுயிரும் கடவுள் என்றார், முடிவாக அவ்வுரையை நான்மேற் கொண்டேன்; அன்னோர்கள் உரைத்ததன்றிச் செய்கை யில்லை அத்வைத நிலைகண்டால் மரணமுண்டோ, முன்னோர்கள் உரைத்தபல சித்த ரெல்லாம் முடிந்திட்டார்,மடிந்திட்டார்,மண்ணாய் விட்டார்.பொந்திலே யுள்ளாராம்,வனத்தில் எங்கோ புதர்களிலே யிருப்பாராம்,பொதியை மீதே சந்திலே சவுத்தியிலே நிழலைப் போலே சற்றேயங் கங்கேதென் படுகின் றாராம், நொந்தபுண்ணைக் குத்துவதில் பயனொன் றில்லை நோவாலே மடிந்திட்டான் புத்தன் கண்டீர்! அந்தணனாம் சங்கரா சார்யன் மாண்டான்; அதற்கடுத்த இராமா நுஜனும் போனான்! சிலுவையிலே அடியுண்டு யேசு செத்தான்; தீயதொரு கணையாலே கண்ணன் மாண்டான்; பலர்புகழும் இமனுமே யாற்றில் வீழ்ந்தான்; பார்மீது நான்சாகா திருப்பேன்,காண்பீர்! மலிவுகண்டீர் இவ்வுண்மை பொய்கூ றேன்யான், மடிந்தாலும் பொய்கூறேன் மானுடர்க்கே, நலிவுமில்லை;சாவுமில்லை,கேளீர்,கேளீர்! நாணத்தைக் கவலையினைச் சினத்தைப் பொய்யை.

வானில் பறக்கின்ற புள்ளெலாம் நான், மண்ணில் திரியும் விலங்கெலாம் நான்; கானில் வளரும் மரமெலாம் நான், காற்றும் புனலும் கடலுமே நான்விண்ணில் தெரிகின்ற மீனெலாம் நான், வெட்ட வெளியின் விரிவெலாம் நான்; மண்ணில்கிடக்கும் புழுவெலாம் நான், வாரியினுள் உயிரெலாம் நான், கம்பனிசைத்த கவியெலாம் நான், காருகர் தீட்டும் உரவெலாம் நான்; இம்பர் வியக்கின்ற மாட கூடம் எழில்நகர் கோபுரம் யாவுமே நான்,இன்னிசை மாதரிசையுளேன் நான், இன்பத்திரள்கள் அனைத்துமே நான்; புன்னிலை மாந்தர்தம் பொய்யெலாம் நான், பொறையருந் துன்பப் புணர்ப்பெலாம் நான்.மந்திரங்கோடி இயக்குவோன் நான், இயங்கு பொருளின் இயல்பெலாம் நான்; தந்திரங் கோடி சமைத்துளோன் நான். சாத்திர வேதங்கள் சாற்றினோன் நான். அண்டங்கள் யாவையும் ஆக்கினோன் நான், அவை பிழையாமே சுழற்றுவோன் நான், கண்டல் சக்திக் கணமெலாம் நான் காரணமாகிக் கதித்துளோன் நான். - -நானெனும் பொய்யை நடத்துவோன் நான், ஞானச் சுடர்வானில் செல்லுவோன் நான்; ஆனபொருள்கள் அனைத்தினும் ஒன்றாய் அறிவாய் விளங்குமுதற்சோதி நான்.

மனித மனம் தொடர்ந்து எண்ணங்களின் வார்த்தைகளின் எழுத்துகளில் சிக்கி தன்னை சுதந்திரமாக வைக்க இயலாது தவிக்கிறது♦♦♦நிதானமாக எண்ணங்களை கவணியுங்கள் ♦♦நீங்கள் வேரு உங்க எண்ணங்கள் வேரு..மனம் என்பது அறிவாக மாற எண்ணங்களை தொடர்ந்து கவணியுங்கள்..ஜெ கிருஷ்ணமூர்த்தி‌

   You have been under the pressure of the priests for two thousand years in this country and you are bored with it and you take on the guru from the East, who is equally the same and you love that, you think you are achieving some nonsense.

   So if one sees space is necessary - obviously, - what will you do? That is, space between you and another is necessary, which doesn't mean isolation from another. Space. Space implies independence. Space implies non-attachment. Space implies a consideration for each other, to allow space. And you must have space in the mind, which means, the mind never completely - never - be occupied with anything. Can you do it? Test it out. Test it. Don't accept the speaker - you are not accepting what I am saying because I am not here. And I mean it. The speaker, K. is not here. You are learning from yourself, by observing, so there is no authority.

   So why is the mind occupied so endlessly?

J. Krishnamurti

Public Talk 7 Saanen, Switzerland - 23 July 1978

@Krishnamurti

கூடவே பாட சௌகர்யமாய் எழுத்துகள் உள்ள கானொலி ♦....பாடல்கள் கேட்காத செவிகள் நரக வாழ்வை புவியில் அடையும்..மனமே இசையோடு இசைந்து வாழ் இனி எல்லாம் சுகமே

https://youtube.com/channel/UCjkyzx2aTX20ox74yYG0qSA

how can one over come from some habbits ?observe it

It's no measure of health to be well adjusted to a profoundly sick society.It is very easy to conform to what your society or your parents and teachers tell you. That is a safe and easy way of existing; but that is not living...To live is to find out for yourself what is true.A lily or a rose never pretends, and its beauty is that it is what it is.Its beautiful to be alone. To be alone does not mean to be lonely. it means the mind is not influenced and contaminated by society.There is hope in people, not in society, not in systems, but in you and me.Freedom and love go togetherஜெ கிருஷ்ணமூர்த்தி . Love is not a reaction. If I love you because you love me, that is mere trade, a thing to be bought in the market; it is not love. To love is not to ask anything in return, not even to feel that you are giving something- and it is only such love that can know freedom.Throughout life, from childhood, from school until we die, we are taught to compare ourselves with another; yet when I compare myself with another I am destroying myself.In oneself lies the whole world and if you know how to look and learn, theWhen you call yourself an Indian or a Muslim or a Christian or a European, or anything else, you are being violent. Do you see why it is violent? Because you are separating yourself from the rest of mankind. When you separate yourself by belief, by nationality, by tradition, it breeds violence. So a man who is seeking to understand violence does not belong to any country, to any religion, to any political party or partial system; he is concerned with the total understanding of mankind. door is there and the key is in your hand. Nobody on earth can give you either the key or the door to open, except yourself.