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Ah, Hans le malin (ou Clever Hans, en version originale allemande) ! Ce cheval est sans doute le plus célèbre mathématicien à sabots de l’histoire. Il fit sensation au début du XXe siècle en Allemagne, en donnant l’impression de savoir compter, épeler des mots, répondre à des questions, et même résoudre des équations simples. Autant dire qu’à l’époque, on était à deux doigts de lui filer un diplôme de maths avec mention très bien.

Mais alors… miracle ? Réincarnation d’Einstein version équidé ? Pas tout à fait. Ce que Hans savait faire, c’était surtout lire les humains, et c’est ce qui rend son histoire fascinante — non seulement pour les fans de chevaux, mais aussi pour les psychologues et les scientifiques.

Qui était Hans ?

Hans était un cheval appartenant à Wilhelm von Osten, un ancien instituteur passionné par l’idée que les animaux pouvaient être intelligents. Il entreprit de dresser Hans en lui apprenant à répondre à des questions en tapant du sabot. Par exemple :

— « Combien font 3 + 2 ? »

— Hans tapait cinq fois.

Et il ne se trompait presque jamais ! Il répondait à des calculs, à des questions de culture générale, à des choses en apparence complexes. Le public était fasciné. La presse en parlait. Et von Osten jurait que son cheval comprenait vraiment.

Une enquête scientifique

Mais devant tant de mystère, un psychologue du nom d’Oskar Pfungst mena une enquête rigoureuse. Il fit passer à Hans toute une batterie de tests… et découvrit quelque chose de très révélateur.

Quand l'expérimentateur ne connaissait pas la réponse à la question, Hans se trompait.

Quand l’expérimentateur était caché ou ne regardait pas Hans, Hans se trompait.

Mais quand l’expérimentateur connaissait la réponse, même sans rien dire, Hans tapait juste.

Conclusion : Hans ne comprenait rien aux maths. Il était juste extrêmement doué pour détecter les signaux subtils que les humains émettaient sans s’en rendre compte : une micro-tension dans le visage, un léger changement dans la posture, un relâchement des épaules… Hans s’arrêtait de taper pile quand il sentait chez l’humain une réaction inconsciente du style « oui, c’est bon, t’as trouvé ! »

Pourquoi c’est important ?

L’affaire de Hans le malin a eu un impact majeur en psychologie et en science. Elle a montré à quel point les biais de l’observateur et les signaux involontaires pouvaient fausser une expérience.

C’est pourquoi on parle aujourd’hui de « l’effet Hans le malin » pour désigner les situations où un animal (ou même un humain !) semble réussir une tâche, mais en réalité, répond à des indices subtils et involontaires donnés par l’expérimentateur.

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ATTAQUE NANTES : BFMTV, Franceinfo, 20 Minutes

ATTAQUE MOSQUÉE : Midi Libre, BFMTV

GAZA : France 24, Courrier International

RUSSIE/UKRAINE : Franceinfo, Libération, TF1

EXTRACTION DES FONDS MARINS : Le HuffPost, Franceinfo

DÉCOUVERTE SCIENTIFIQUE : Le Parisien, Geo

Écriture : Blanche Vathonne - Léah Boukobza - Hugo Travers

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

En voyant des photos ou même en vous baladant dans les rues de Carcassonne, n’avez-vous jamais eu envie de vous y promener au Moyen Âge ? Eh bien justement, le partenaire de cet entretien, Excurio, a récemment produit une expérience en réalité virtuelle permettant de parcourir la cité au début du 14e siècle, dans les pas d’un jeune seigneur du nord de la France : Les Derniers Remparts, Carcassonne 1304 ! C’est chouette, parce qu’une telle expérience peut poser plein de questions historiques, autour de la réalité de l’intrigue bien sûr, mais aussi de plein d’autres éléments, comme l’architecture, les vêtements, les métiers… Bref, il y a de quoi dire ! Et justement, j’ai eu le plaisir de recevoir dans un nouvel entretien historique Ludovic Marguerie, qui a été co-auteur et lead designer durant la réalisation de cette expédition immersive. Alors comment ça s’est passé dans les coulisses, et comment ont-ils travaillé avec des historiens ?

C’est ce que je vous propose de découvrir aujourd’hui, alors bonne écoute sur Nota Bene !

➤ Pour en savoir plus sur l'expédition immersive :

➜ Jetez un œil au site d'Excurio : https://www.excurio.com/les-derniers-remparts/

➜ Et à celui du Centre des Monuments Nationaux : https://www.monuments-nationaux.fr/innovation/projets-innovants/les-derniers-remparts-carcassonne-1304

➤ Et pour avoir quelques images des coulisses : https://youtu.be/L3DW-vsGZqM

🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/

➤➤➤ Pour en savoir plus :

• "Histoire de Carcassonne", Jean Guilaine, Daniel Fabre, 1991.
• "Carcassonne. Histoire et architecture", Jean-Pierre Panouillé, 2011.
• "La Cité de Carcassonne", Jean-Pierre Panouillé, 2024.
• "La Cité de Carcassonne. Des pierres et des hommes"., Jean Blanc, Claude-Marie Robion, Philippe Satgé, 1999.
• Les Éditions du Patrimoine du Centre des Monuments Nationaux : https://www.monuments-nationaux.fr/editions-du-patrimoine
• "L'anatomie du scénario", John Truby, 2010.
• "L'art du game design. Se focaliser sur les fondamentaux", Jesse Schell, 2022.
• "An Architectural Approach to Level Design", Christopher Totten, 2014.

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TRADUCTION PETIT OURS BRUN : Bayard, Le Figaro

DATE DE SORTIE S2 MERCREDI : Huffpost, BFMTV

Écriture : Morgan Prot, Samy Rabbata

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À première vue, La Liberté guidant le peuple d’Eugène Delacroix semble tout droit sortie de la Révolution française de 1789 : une femme aux seins nus brandit le drapeau tricolore, une foule en armes avance sur des cadavres, et l’ambiance est à l’insurrection. Beaucoup s’imaginent qu’il s’agit d’une représentation de la prise de la Bastille. Pourtant, ce tableau ne représente pas 1789. Il évoque un autre moment clé de l’histoire de France : les Trois Glorieuses, c’est-à-dire la révolution de juillet 1830.

À cette époque, la France est sous la monarchie restaurée. Charles X, frère de Louis XVI, est au pouvoir, mais son autoritarisme croissant provoque la colère du peuple. En juillet 1830, il tente un passage en force en suspendant la liberté de la presse et en restreignant le droit de vote. En réaction, Paris se soulève pendant trois jours — du 27 au 29 juillet — et chasse le roi du pouvoir. Ces journées sont restées dans l’histoire sous le nom de « Trois Glorieuses ». Elles marquent la fin de la Restauration et l’avènement de la monarchie de Juillet, dirigée par Louis-Philippe.

C’est cet événement que Delacroix a voulu immortaliser. Dans une lettre à son frère, il écrit : « J’ai entrepris un sujet moderne, une barricade. Et si je n’ai pas combattu pour mon pays, du moins peindrai-je pour lui. » Le peintre ne cherche donc pas à représenter une révolution passée, mais bien celle de son époque, qu’il transforme en une scène mythique et intemporelle.

La femme centrale du tableau n’est pas une figure réelle, mais une allégorie de la Liberté, inspirée de l’Antiquité. Elle incarne l’élan populaire et révolutionnaire, avec ses attributs symboliques : bonnet phrygien, drapeau tricolore, démarche héroïque. Autour d’elle, on reconnaît des personnages issus de toutes les classes sociales : bourgeois, ouvriers, étudiants, mêlés dans une même lutte.

Alors pourquoi la confusion persiste-t-elle avec 1789 ? Tout simplement parce que Delacroix a volontairement emprunté les codes visuels et émotionnels de la Révolution française. Il voulait inscrire 1830 dans une continuité révolutionnaire, évoquer une idée universelle de liberté et de soulèvement.

En somme, La Liberté guidant le peuple n’est pas un tableau historique au sens strict, mais une œuvre symbolique, engagée, qui transcende l’actualité pour exalter l’esprit révolutionnaire. C’est cette ambiguïté entre histoire réelle et mythe républicain qui explique, encore aujourd’hui, les malentendus sur son véritable sujet.

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PAPE FRANÇOIS : Le Monde, Euronews

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FRANCE-MADAGASCAR : RFI, France 24 

RABBIN D’ORLÉANS : Le Monde, Le Parisien

BAISSE VACCINATIONS : Franceinfo, RTBF

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NOUVEAUX MOTS LAROUSSE : 20 Minutes, Le Parisien

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Imaginez passer 18 ans sans pouvoir prononcer un mot. C’est ce qu’a vécu une patiente après un grave AVC. Quadriplégique et atteinte d’aphasie sévère, elle conservait pourtant une volonté intacte de s’exprimer. Mais son corps, lui, ne répondait plus. À San Francisco, une équipe menée par le neurochirurgien Edward Chang vient de faire un pas spectaculaire : lui redonner une voix, par la seule force de son cerveau… et d’une machine.

Le principe ? Une neuroprothèse vocale, un type d’interface cerveau-machine. Concrètement, des électrodes implantées dans son cortex moteur — la zone qui commande les muscles de la parole — captent les signaux électriques lorsque la patiente « pense » à parler. Ces données sont ensuite traduites, en temps réel, par une intelligence artificielle. Une première IA les convertit en texte, une seconde les transforme en son. Et ce que la bouche ne peut plus articuler, la machine le fait entendre, avec un décalage d’à peine une seconde. Le processus est encore lent — 47 mots par minute — mais bien plus rapide qu’il y a un an, où il fallait attendre huit secondes par mot. Pour que le système apprenne à décoder ses intentions, la patiente s’est entraînée pendant des semaines à « dire » mentalement des phrases tirées d’un lexique de 1 024 mots. Chaque signal est analysé toutes les 80 millisecondes, phonème par phonème, puis recomposé en phrase.

Le résultat ? Une voix synthétique, certes, mais une voix. Une voix sans chaleur, sans inflexion, mais qui brise le silence. Le système ne lit pas les pensées, ni les émotions. Il capte uniquement ce moment précis où l’esprit tente de parler. Pour Sergey Stavisky, spécialiste des neuroprothèses, ce n’est que le début. Demain, ces technologies pourraient reproduire le timbre, le rythme, voire permettre de chanter. Déjà, des start-up comme Precision Neuroscience planchent sur des capteurs plus fins, plus durables, capables de rester dans le cerveau à long terme.

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L'intérêt que cette question est bien celui-cie st bien celle-ci: pourquoi le pronom « on » est-il singulier, alors qu’il désigne souvent plusieurs personnes ?

1. Les origines de « on » : le mot vient de homo (latin)

Le pronom « on » vient du latin classique homo, qui signifie "homme", mais au sens d’être humain (et pas de sexe masculin). Ce mot, à l’origine, n’était pas un pronom, mais un nom commun qui désignait l’homme en général, l’individu humain non précisé.

En ancien français, homo devient « hom », puis « om », puis enfin « on » par évolution phonétique.

Exemple : Om dit que… → On dit que…

Ce mot est donc hérité d’un nom commun au singulier, ce qui explique que sa forme grammaticale reste au singulier, même quand il désigne un ensemble de personnes.

2. Un pronom personnel indéfini, donc neutre et impersonnel

Grammaticalement, « on » est devenu un pronom personnel indéfini. Il désigne une ou plusieurs personnes de façon vague, sans les identifier précisément. C’est pourquoi on le conjugue toujours à la 3e personne du singulier, comme un sujet impersonnel :

On parle beaucoup en ce moment.

On est allés au cinéma.

Ce fonctionnement est identique à celui de « quelqu’un », « personne », ou « chacun », qui eux aussi prennent des verbes au singulier bien qu’ils puissent désigner plusieurs personnes.

3. Mais son sens peut être collectif (et ça change l’accord du reste de la phrase)

Même si « on » est grammaticalement singulier, il peut représenter un groupe — par exemple « nous », « les gens », « tout le monde »… C’est pourquoi, dans l’usage courant, on peut accorder les adjectifs ou participes avec le sens réel du pronom, notamment à l’oral ou dans les discours familiers.

On est contents ! (si on est plusieurs, et masculins)

On est contentes ! (si on est plusieurs, et féminines)

Ce phénomène s’appelle un accord de sens, et il est toléré à l’écrit (surtout dans les dialogues ou un style relâché), mais pas obligatoire.

4. « On » est un pronom caméléon : il désigne qui on veut

« On » peut remplacer :

"nous" (usage très courant à l’oral) : On va au resto ce soir ?

"les gens en général" : On dit que le temps va changer.

"tu" ou "vous" (ton moqueur ou affectif) : Alors, on ne range pas ses affaires ?

"quelqu’un" ou un agent indéfini : On m’a volé mon vélo.

C’est un outil de distance, d’abstraction, ou d’inclusion, ce qui en fait l’un des pronoms les plus souples et expressifs du français.

En résumé : pourquoi « on » est singulier ?

Parce qu’il vient d’un nom au singulier : homo → on

Parce qu’il est devenu un pronom personnel indéfini, donc neutre

Parce que, même s’il peut désigner plusieurs personnes, il est conjugué comme un sujet impersonnel à la 3e personne du singulier

Et parce que le français adore les exceptions… surtout élégantes et ambiguës !

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