留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

2025年1月2日星期四
创2:2 到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
该如何看待创世记2章的创造呢？又该如何理解这些内容呢？事实上，这段圣经可以理解为四个脉络：神赐福；神设立；神吩咐；神领人。
首先，创2章使我们看到了神赐福的日子，即圣日。所谓圣日，又或赐福的日子，实际是指属于他安歇的日子。换言之，圣日与赐福的概念便是在他所设立的日子中，认识他，遇见他；
再来，创2章让我们看到了神所设立的伊甸园，这园子是属于神的园子，是被神所滋润的园子，是有生命树的园子，换言之，神设立圣洁的园子。透过这圣洁的园子，第一章所创造的人可以在其中做工，被造物可以在其中和睦的生存；
此外，创2章让我们听到了神所吩咐的命令，即是属于神所吩咐的圣洁命令。所谓的圣洁命令便是：神让我们做的，我们可以随意做；神禁止的，我们一定要禁止。圣洁命令的焦点不是追究不要做的原因，而是深讨自己的内心，在不明白不理解的时候，仍有顺服的心与行为；
最后，创2章让我们看到了神所命定圣洁的敬拜。我们惯常将神所设立的女人与男人女人的联合指向婚姻，但除此之外，他更是一场对神的敬拜，是神所设立的敬拜样式。换言之，神使男人沉睡，领女人过来的过程，展示了一场在真理中“诚实、坦诚、合一“的敬拜。没有什么比从自己身体里拿出来的东西更真实了；也没有什么比剖开自己的心腹让人看更诚实了。神展示了心灵诚实的敬拜：充满相爱，没有羞耻，没有惧怕，没有胆怯，有恩慈……
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

2024年12月27日 星期五
赛53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。

降生的婴孩是经受苦难者，是常经忧患者，然而，他被藐视，被人厌弃，而不是因为他犯罪，而是因他担当了人的罪。

首先，耶稣基督降生的本质便是无限的成为有限的。神成为人标志着上帝主动成为有血肉的人，体会有血肉有情绪人的感受。而这本身便是代替与担当的过程。换言之，当我们看到降生婴孩的时候，我们就知道，从童女怀孕开始，担当痛苦的救赎已经开始了；

再来，降生的婴孩耶稣被人藐视，被人厌弃，痛苦与忧患，这些词原本是形容人的经历，如今拿来形容神的仆人，形容神的存在。但试想一下，一位创造人的神，一位掌管宇宙万有的神，却被藐视，被厌弃，这是何等让人可怜的事情。但他却主动承担人所厌弃的身份与角色，主动承担人无法被救赎的角色，旨为使我们经历救赎；

最后，圣诞节已经过去，但耶稣基督却永不成为过去。正如两千多年前的降生，直到如今，犹如今天一般；同样，耶稣基督被藐视，被厌弃，承受痛苦与忧患的身影也未成为过去。我们承认在这个时代不缺乏被藐视，被厌弃，多有忧患与痛苦的人；但我们却在这个时代很难发现主动被藐视，被厌弃，主动承担忧患与痛苦的人，我们找不到人出生的目的就是为此的人。然而，耶稣基督却成为了这样的人，他的降生就是为此，他的降生便是为了体恤我们一切的软弱。两千多年前，他是真实的；两千多年后的今天，他仍然是真实的！

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting

2024年12月26日 星期四
创49:10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。

这降生的婴孩耶稣被称为“细罗”，是赐平安者的意思，然而这段话却是雅各临终时对犹大的祝福，即是说，这与耶稣基督横跨了很多很多年的历史。

首先，圭指的是王权或国权的象征物，杖指的同样是王权，这里暗示了犹大的后裔要做王直到永远。然而被掳的历史却直白的告诉人，王权似乎已经终止，犹大的后裔似乎已经没有王了。但直到耶稣基督的降生，却有天使天军报告大好的消息，有新生王为他们降临；原来，耶稣基督的降临是君王的临到，是王权统治的到来；

再来，细罗即是赐平安者，这意味的是这位降生的君王所带来的并非是凶恶的残杀，也非到处迷烟四起的战争。即或是有报仇，有战争，那亦是一场无形的，对抗罪恶的属灵争战；而非针对现实的人群。换言之，这位赐平安者统治人心的能力不是冷冰冰的武器，而是热乎乎的爱心与热心。这犹如在冷冰冰的马槽中生下了温暖的婴孩耶稣，在冷冰冰无人问津的马槽中，却有牧羊人与博士人群的热气聚集；

最后，这个圣诞季耶稣的降生，让我们学习用温暖的心去征服人，以爱心与人争战。这并非是说将人当作我们的仇敌，而是让我们以火热的爱心，爱人的善心，谦卑心去怜悯人，祝福人，同理人。让我们把爱心的炭火堆在他的头上，而非是以怒气的炭火燃烧他。换言之，圣诞季即是冬季的温暖，那就让我们以实际的温暖去爱人，包容与赦免人。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cm0qe5it906ue01wi5vpu6mxa/comments

Powered by Firstory Hosting