( أيّ تشابه بين شخصيات الرواية أو أية شخصيات حقيقية هو من قبيل الصدفة البحتة ).
إن هذه الجملة المفتاحية التسويغية لتجنب المساءلة، هي ما كان يعتمده المؤلفون من أجل تعزيز إيهامهم
للقارئ، بأن العمل الأدبي تسجيلٌ لأحداثٍ حقيقيةٍ حدثت لأشخاص حقيقين، فخلق عالم من الكلمات لا
يكمن في الرواية وحدها.

تنقسمُ النظريات الاقتصادية الكبرى استنادا لموقفها من فائض القيمة. ثمة نظرياتٌ تعتقد أن فائض القيمة متأتٍ من العمل، فالسلعة لا قيمة لها إلا عندما يضاف لها العمل؛ وبالتالي فإن هذا الفائض هو من صنع طبقة العمال، ومن حقهم السيطرة عليه وتوزيعه بالشكل العادل. ويمكن القول إن كافة النظريات الاشتراكية تتبنّى وجهة النظر هذه تحت مسميات مختلفة.

لم يكن للبشرية لتؤلف قصصا واساطير خارج مسار تطورها الفعلي، فالعقل عاجز عن الاختراع بمعزل عن تراكم المعرفة، ومضامين الذاكرة الحاضرة والمدفونة اللاواعية؛ إنما استمدت تلك القصص من التاريخ الحقيقي في بداية نشوء المجتمعات المتنقلة، والساعية للاستقرار وأضافت لها التجربة ما يعبّر عن مخاوفها وتطلعها للأمن والبقاء وبما يتناسب مع توسع الخبرة الاجتماعية والفردية و تطور العقل ماديا وما استتبعه من نمو مضطرد لأشكال الوعي المختلفة.

تمثل الهوية واحدة من القضايا الخلافية والإشكالية في العالم اليوم، وعلى الرغم من الحديث المتواتر والمستمر عنها، وسيولة التدفقات والمقاربات المعرفية والسوسيولوجية والانثروبولوجية والسياسية وغيرها، إلا أن ذلك لم يجعل الظاهرة واضحة، بقدر ما أنه زاد في غموضها والتباسها، وفي صعوبة التوصل إلى تعميمات مستقرة حولها.