經文：王上六：11-13
耶和華的話臨到所羅門說：論到你所建的這殿，你若遵行我的律例，謹守我的典章，遵從我的一切誠命，我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間，並不丢棄我民以色列。

分享：
智慧是永恆的存在，是神的名字，唯有遵行祂話語的兒女，才能用祂的名來宣告，也因此擁有祂榮耀的名。

所羅門說「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明[箴9:10]，我們如何敬畏神、我們如何認識神呢 ？就是遵行祂的話！

神的話就是祂自己，就是耶穌基督道成肉身的道，耶穌也告訴我們，祂所說的話就是真道，「就是靈、就是生命[約6:63b]」，這樣的道充滿了智慧，如何將這些智慧成為我們的智慧呢？就是藉著敬畏神、遵行祂的話語，我們便擁有了這樣的智慧！因為我們乃是照著神的智慧去行事，所以無論任何的學問知識都不能難倒擁有這樣智慧的人，因為這樣的智慧是來自神的智慧！

所以，所羅門的一生，我們稱之為智慧的君王：反之，當他年老的時候，不再遵行神的話語、不再敬畏獨一的真神，這智慧就離開了他，我們就不再聽見他講出什麼智慧的言語，只有一部傳道書，充滿了懺悔、充滿了虛空，這就代表了沒有神的話，就不再有智慧，不再有智慧的人生是虛空的人生，就像捕風捉影一般。

今日，我們所要學習的是：我們要好好研讀神的話，更要遵行神的話，這樣我們面對生活所遭遇的一切難題或是挑戰，都將迎刃而解，因為神智慧的話語，不單只是提供我們方法，更帶給我們莫大的能力！因此，我們活在這世上，從年輕到老一定要謹守遵行神的話語，使神的智慧不要離開我們！

Powered by Firstory Hosting

經文：王上二：28
約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅，他聽見這風聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角。


分享：
罪斷絕了一切得救的力量！在舊約，「角」是放在祭壇上面的，象徵著聖潔，以色列民如果犯罪，只要願意悔改，必因神的憐憫而
得著赦免，所以當有人抓住祭壇的角就象徵著他願意悔改，所以眾人就不能用刀劍殺他，但是「人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到神的壇那裡，也當捉去把他治死[出 21:14]」，如此看來，無論是亞多尼亞還是約押，當他們想篡位叛變[王上 1:50/2:28]而被抓，縱算是逃到𤦉殿抓著祭壇的角，仍然不能擺脫被殺的命運，因為他們不是真心的悔改，只是利用神的律法為自己脫罪而已。

今日，無論是亞多尼亞或是約押，因著他們一切的罪行，他們想利用神的話使自己逃過一劫，試問：神 豈會讓人利用？正如在舊約，約櫃象徵「神同在」，只要抬出約櫃，爭戰無不得勝，後來以色列民平日不遵行神的話語，到征戰時抬出約櫃就以為爭戰必定得勝，結果卻是全軍覆沒，以利的兩個兒子不正是如此[撒上 4:4/11]嗎？

今日，我們犯罪的時候，我們是否也想：只要躲在教會，誰都沒辦法抓到我？只要我抱著聖經，上帝必會赦免我.…，豈不知：神同在是因為我們遵行神的
話！神拯救是因為我們真心悔改歸向神！

Powered by Firstory Hosting

經文：王上一:6
大衛素來沒有使亞多尼亞憂悶……他甚俊美，生在押沙龍之後。

分享：
等不起、信不過是蒙受祝福最大的攔阻！亞多尼亞最大的問題在哪裡？他等候不起！如果他安靜的等候並且順從父親大衛的旨意，好好的做一個孝順的兒子，等候父親自己的傳承，以經文對他的記載，到時候大衛很可能把王位傳繼給他，但是他自以為是，最嚴重的是他不願意等候，結果自立為王！他的問題是：

1. 時機不對，因為他等不起！
2. 他自作主張，不尊重王的決定。

今日，我們所要思想的是：神非常愛我們，祂一定會把一切的祝福給我們，但是我們往往喜歡用自己的手奪取這些還末臨到的祝福，而且不尊重神的決定，沒有敬畏神的心，至終我們不但一無所有，還招致很大的災禍！

Powered by Firstory Hosting

經文：約六：27
不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。

分享：
之中。
在遵行神旨意中的同時，生命的糧已經在我們的生命當眾人在海邊找著了耶穌，眾人問耶穌「是幾時到這裏來的」？耶穌的回答好像答非所問！其實不然，耶穌是要教導眾人一個非常重要的真理
「要為存到永生的食物勞力」就是作主的工 ！簡單的來講作主的工同時就能得著主的糧，就是吃了永遠不餓，喝了永遠不渴，生命的糧講得更直接一點就是作主的工，就是在自己的生命中遵行主的話語，就好像將主的話吃到自己的生命裡面，所以主耶穌才在約翰福音第六章說「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的[55]」，這不意味著肉體代表所說的肉和血，而
是指供養靈命的靈糧，所以才在最後說「我的話就是靈，就是生命 [63]」，所以直接說主的話就是生命的糧，去遵行主的話就是吃生命的糧，而去遵行主的話是要付代價的，是在我們自己的生命中開始作成聖的功夫，一直到為神的國度、為福音所付的代價，這就是主的工，所以主耶穌才說「我的食物就是作主的工[29]」。

為什麼主耶穌說「我的食物就是差我來者的工」？這裡講到從神的話開始，第一個想到的是生命的糧，要吃生命的糧就要付出極大的代價，不但是成聖，更是傳揚福音，這就是主耶穌所說的工，也就是吃糧食的同時等於在為自己的生命成聖以及國度真理的傳揚所作的工！這是相等的，所以才說我的糧食就是作主的工！

今天我們也是一樣，要把神的工作做好，就是等於吃主的糧，重點在於吃主的糧就是遵行主的旨意，去做主的工就是吃主的糧了。

Powered by Firstory Hosting

經文：撒下廿三：5
我家在神面前並非如此，神卻與我立永遠的約，這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩，和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？

分享：
走過一生的大衛，晚年的他對神只有無盡的感恩！

雖然年輕時被掃羅追殺，晚年被三子押沙龍追殺，再苦，他都沒有忘記尋求神；在罪中，他亦勇敢的向神認罪，但不變的是他對神的讚美！

今日，我們在順境中能讚美神，但在逆境中，在困境中，我們還能夜間歌唱、不住的讚美嗎？

Powered by Firstory Hosting

經文：撒下廿：10
亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。

分享：
寬恕不僅是一個偉大的情操，更是神所賜給我們美好的靈性！

約押是一個怎麼樣的人呢？

1. 是一個不肯原諒別人的人：首先他先殺了押尼耳，違抗軍令只為他弟弟亞撒黑報仇。
2. 與惡人同謀的人：當大衛要謀害烏利亞的時候，他與大衛同謀，殺了烏利亞。
3. 是一個非常自大的人：當大衛落魄的時候，他非常的自大，完全不尊重大衛是神的受膏者，至終他落得的下場：他殺人、他害人、他藐視人，他自己就被殺害、被藐視！

今日，我們所要學習的是什麼呢？神把我們放在大君王的身邊，我們要好好的儆醒，因著大君王，我們有權柄，我們不可用這個權柄去害人，反而要用神給我們的權柄，忠心的服事神，為神爭戰！心中要常存赦免別人的心，正如神教導我們的主禱文「免了我們的債，如同我們免了人的債」！

我們也要做一個謙卑的人，無論我們再有恩賜，被神重用，我們都要謙卑，因為神喜歡謙卑的人，抵擋驕傲的人，因為尊榮以前必有謙卑，敗壞以前人心驕傲！約押最後的結局被殺就是因為從極其驕傲所引起的，我們當以此為戒！

Powered by Firstory Hosting

經文：撒下十九：3
那日眾民暗暗的進城，就如敗陣逃跑慚愧的民一般。

分享：
大衛留什麼給他的孩子？您留下什麼給子孫？

亞伯拉罕留給兒子豐豐富富的財富，亞撒王留下敬虔的心，行耶和華眼中看為正的事給他的兒子[王上15:11] •

大衛留下了苦毒與憎恨給所羅門，他留下了報仇的命令：讓所羅門去殺、去傷害會經與自己一起同謀要害烏利亞的約押，讓他不要白頭安然下陰間[王上2.6]
也虛假的在生前好像原諒了示每，之後又要所羅門去把示每殺害，讓示每白頭見殺[9]。

我們看到大衛身為父親留給孩子的是什麼？是傷害、是報復、是仇恨！後來我們看到王朝在所羅門之後剠分裂了，而且大大的衰敗，受盡了羞辱！

今日，我們留下什麼給自己的孩子？是像亞伯拉罕的信心呢？還是像亞撒的叮嚀，要行耶和華眼中看為正的事？我們留下什麼，我們的孩子就學了什麼，他倒
协要承受下什麼！

我們留下敬畏，他們就得神的祝福；我們留下苦毒與仇恨，他們得著的就是審判、就是死亡！因為雖然只是小小的種子種在心田，但如果是麥子，他就會被收
在倉裡，成為金黃色的穗粒：如果是稗子，他就會被火焚燒！

Powered by Firstory Hosting

經文：約五：7
病人回答說：先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。

分享：
恩典，如果是靠著自己的勞力，那就不是恩典了！

今天的經文讓我們看到，一位38年的病人，靠自己多年來都沒有辦法得醫治，因為是個重病的人，怎麼能夠比別人捷足先登先下到畢士大池呢？所以只有眼睜睜的看著別人下去得醫治。

但是今天不一樣了，當耶穌來的時候就有格外的恩典，我們不需要奔往畢士大池，只因著耶穌的一句話就全然得醫治了，這豈不是我們今日得到最大的恩典嗎？

在舊約，我們無論犯罪也好、在殿中祈求也好，我們都必須親自到有形的殿中，牽著牛羊去認罪、牽著牛羊去獻祭，向神祈禱。今日，耶穌就是我們的殿，我們隨時都在主的裡面，隨時都可以經歷到耶穌的愛，因為愛的遮蓋，我們都得赦免的醫治，這一切都是因為耶穌來了，並且祂拯救了我們，所以我們可以坦然無懼的來到神的面前，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助！

Powered by Firstory Hosting

經文：撒下十五：31
有人告訴大衛說：亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍。大衛禱告說：耶和華阿，求你使亞希多弗的計謀，變為愚拙。

分享：
亞希多弗原是大衛王的謀士，幫助大衛獻計策；後來卻成為押沙龍的謀士，為要對付大衛王。

世上有什麼立場是能天長地久、永遠不變？又有誰能肝膽相照、誓死護你？都沒有，但聖經真理，亙古不變；唯有耶穌，愛我們到底 ！

Powered by Firstory Hosting

經文：撒下十三：21
大衛王聽見這事，就甚發怒。


分享：
審判的權柄，來自神的屬性 一公義。心中有罪的人，他就絕對沒有公義！

大衛得知長子暗嫩玷污了自己的妹妹他瑪，他甚發怒，然後呢？他什麼也沒做！

大衛玷污了拔示巴，謀害了烏利亞，他心中充滿了罪，縱算上帝因他的祈禱、認罪，赦免了他，但他有權柄用公義來對待他的兒子暗嫩嗎？

1. 他沒有資格去審判跟他一樣犯姦淫的兒子。
2. 他也沒有權柄將暗嫩攆出他的家庭，所以這是一個家庭被毁壞的開始，至終遵致押沙龍的背叛！

若不是神的憐憫，大衛的王朝將被自己的親兒子推翻，這和亞述王西拿基利被自己的親兒子殺死，有什麼差別呢？

這裡我們看到的是：當我們心中有罪的時候，我們就失去了公義的心以及神所賜給我們行公義的權柄！
將來終有一天我們都將與神一同來審判世人，正如經文所說，當復興來臨的時候，我們要與神一同坐在神的寶座上，審判以色列12 個支派[太 19:28]，我們當好好的行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行，千萬不要像大衛犯罪，他不是不想審判逐出暗嫩，是因為他沒有這樣的資格、更沒有這樣的權柄做公義審判的事；而我們這些不犯罪的人、與主同行的人，神就會賜給我們來自公義的權柄來審判世人，因為審判最終的基礎、最大的權柄是來自公義！

Powered by Firstory Hosting