【11/5反思】
「信仰你所宣講的，要教導你所信仰的，要實踐你所教導的。」這是領受執事聖職和司鐸聖職禮儀中，主教給我的囑咐。每台彌撒，我都宣講，但值得我去反思，我有沒有信仰所宣講的？教導教友們我所信仰的？最重要的是，實踐我所教導的，給教友們好的榜樣？

懂得反思的人，才會成長，而省察良心最好的工具，就是《天主十誡》。準確地說，《天主十誡》，是十句天主的話，幫助我們進入天主應許的幸福之地。那麼，我們清楚知道十誡的內容和意義嗎？

今天的聖言，無論第一篇讀經和福音，當中沒有任何語句，提及孩子對父母的責任，好像與第四誡「孝敬父母」無關。然而，正要幫助我們認真了解第四誡「孝敬父母」的意義。

其實，第四誡「孝敬父母」，是指倫常關係，子女對父母，也是父母對子女，屬下對上司、上司對屬下，平民對國家元首、國家元首對平民。

第一篇讀經的對象是司祭們，而福音的對象經師和法利塞人。他們被糾正的問題是：司祭們沒有認真去教導、經師和法利塞人沒有以身作則，實踐所教導的。簡單來說，作為上司，並沒有以言、以行，以具體的榜樣，幫助屬下，盡好自己的本分，為能獲得幸福。

這讓我們認真去反思第四誡，不但作為父母對子女，也是作為神父修女對教友，作為老師對學生，作為雇主對僱員，有沒有以言以行、以好榜樣，幫助他們盡好自己的本分，以獲得天主應許的幸福？

第一篇讀經，司祭們在施教上，只顧私人情面，避重就輕，沒有直接指出對方的過錯，提醒對方要皈依、悔改的地方。中華文化這點尤其明顯，很多時候，多一事、不如小一事，大家客客氣氣，以為要避免因為糾正對方過錯，而破壞彼此關係。要記得，沒有善意的教導，是會把對方害死的。

福音中的經師和法利塞人的毛病，很多時都是我們的毛病。NATO，no action talk only，或者是，講一套、做另外一套，沒有好的榜樣、生活的態度，給孩子示範，如何擁有幸福的生活。

昨晚教育孩子分享會，我問父母一個問題：孩子們在不知不覺中，養成了父母怎樣的生活習慣呢？容易發脾氣，家裡常常充滿埋怨的聲音？撒謊，沒有講真話？賭博，追求一些阻礙我們家庭生活的娛樂？逃避責任，把問題歸咎於別人？沒有努力打破與某一位家人之間的隔閡？或者，反過來，孩子看見我們虔誠的信仰生活，每天讀福音、用心祈禱，每天反思，懺悔罪過，求主寬恕？遇到困難時投奔天主的幫助？為認識的、有需要的人代禱？

總的來說，天主透過第四誡，邀請我們，在倫常關係上，藉著教導、規勸，以身作則的榜樣，要彼此幫助，善盡本分，獲得天主應許的幸福。

主，由於你的恩寵，你的信眾才能恰當地讚美你、事奉你。求你幫助我們，彼此能藉著教導、規勸，以身作則的榜樣，彼此幫助，善盡本分，好能安穩地邁向你的恩許。阿們。
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【11/4反思】
如果成功的人生，就是名成利就、擁有富足的生活，那麼，我每天所著眼的，便只有名譽、地位、金錢、物品！但如果成功的人生，是家人的和睦共融、敬主愛人，那麼，我每天所著眼的，便是家人的成長，靈魂的得救。

成功的人士，不會等待機會，而是創造機會。這樣，我又如何創造機會，幫助家人、堂區團體，和睦共融、敬主愛人呢？

「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」只看自己聲譽的人，不但容易遭遇比喻中那愛坐首席的人的際遇，含羞地要去坐末席，更會容易錯過了很多發現美麗人生的好機會。

最近跟一位教友聊天時，大家發現，驕傲的人，容易自以為是，不容易接受新意見，但謙虛的人，會容易懂得聆聽，接收新的資訊，開創新的未來，發現了許多為自己和家人，帶來更大福祉的機會。

第一篇讀經，保祿宗徒的一句話，很對應現在的局面。他說：「一部分以色列人是執迷不悟的，直到外邦人全數進入天國為止。」的確，現在仍有很多以色列人，仍然等待默西亞的來臨，不肯承認耶穌就是主基督──默西亞。現在的以色列國建國於1948年；他們的國歌裡面，依然懷著希望，以西雍和耶路撒冷為他們奮發的目標。可是，主耶穌告訴我們，我們的耶路撒冷在天上；我們要渴望和追求的，是天上永恆的家鄉。

主，求你常在你的子民中，保存聖嘉祿的精神，使教會不斷更新，日益肖似基督，並把他的真貌和精神顯示給世人，讓眾人追求真正的幸福，就是天上永恆的生命。阿門。
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【11/3反思】
每天打開眼睛，便要面對生活的挑戰。從知識和經驗所掌握到的生活原則，能幫助我們做最好的選擇。然而，哪些原則最重要呢？

「安息日許不許治病？」耶穌問法學士及法利塞人的問題，讓他們默然不語，是因為已有前科，就是早前耶穌在安息日治好傴僂病婦，祂跟會堂長的對話，也讓會堂長啞口無言。這讓我們看到，在耶穌眼中，遵行父的旨意，幫助人不再被束縛，獲得釋放，是祂每天工作的首要原則。

在今天第一篇讀經，我們看見保祿宗徒的痛苦，在於為救他的弟兄。我們知道，保祿宗徒在皈依前，迫害教會，因為他是個法利塞人，在他的心裡，維護信仰和教義的正統，是當務之急。可是，皈依後，他謙虛自己，只為賺取基督耶穌為至寶，為救人靈魂而活。

那麼，我們呢？甚麼是自己生命的首要原則？是生活所需？還是人靈得救？

主，求你加強我們的信德、望德和愛德，使我們愛慕和遵守你的誡命，獲得你所許諾的救恩，每天為眾人靈、尤其是家人的靈魂得救而活。阿門。
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【11/2反思】追思已亡諸信者
「諸聖節」跟「追思已亡日」所紀念的對象，都是離開了人世的弟兄姊妹。這教我們不得不去思考，當自己離開人世時，會立即與諸位聖人，獲得永生，享受永遠的幸福？或者，如同許多亡者一樣，仍然在煉獄的痛苦中，等待圓滿的救贖？

在彌撒的感恩經中我們看到，基督的教會分三部分：勝利的教會（天朝神聖）、戰鬥的教會（我們在現世生活的信眾），以及受苦的教會（煉獄的亡靈）。基於「諸聖相通功」的功效，我們與天國諸聖，和煉獄亡靈保持聯繫。

「煉靈月」是教會很好的傳統，額外用禮儀年整整最後一個月的時間，特別為煉獄亡靈，尤其是那些被忘記的眾煉靈，祈求天主，賞賜他們早日脫離煉獄的痛苦，獲得升天的幸福。很多聖人都鼓勵我們跟煉靈作朋友，藉著諸聖相通功的功效，為他們罪過獲得赦免，多作犧牲補贖，讓他們早日升天。天曉得，他們將來在天上，也會成為我們的主保，不斷為我們在天主前代禱。

讓我們在這個月裡，多為煉靈的得救祈禱、唸玫瑰經、刻苦、作補贖。

主，你是信眾的光榮、義人的生命；我們因你聖子的死亡和復活，獲得了救贖。你已亡的僕人，既相信肉身必將復活的奧蹟，求你憐憫他們，恩賜他們永恆的福樂。阿門。
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【11/1反思】諸聖節
今天的福音，耶穌給我們指出八條走向幸福生命的道路。很值得我們靜心思考：「我有福嗎？」

曾經收過一件禮物，杯子上印有一句話：「幸福，就是有愛你的人，並且有人你去愛！」

今天第二篇讀經，保祿宗徒印證了，他是一個幸福的人！他非常堅定地指出，天主父愛了我們，祂的愛是那麼的宏大，以致我們能實實在在地稱為祂的子女。他進一步說，現在我們是天主的子女，將來必要相似祂、看見祂。因此，凡對天主懷著這希望的，必聖潔自己，因為保祿宗徒愛那深愛他的天主。

那麼，像保祿宗徒這樣有福的人多嗎？

今天所聆聽的《默示錄》這樣說：「在以色列子孫各支派中，蓋了印的，共有十四萬四千。」12X12=144。12代表12支派。《默示錄》這個圖像和144的數字，象徵著得救的人，是圓滿的、眾多的，是所有的人。他們個個身穿白衣，大聲呼喊，肯定地說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」他們潔白的衣服，正是由於被羔羊的血所洗淨。的確，那些穿白衣的人，就是得救的人，個個都是被主的大愛所流的血所救贖。

今天我們慶祝諸聖節，就是慶祝所有在主內獲得救贖的人。將來我們會不會加進他們的行列，身穿白衣，歌頌羔羊的救恩？

我們要努力做個天主眼中有福的人！

主，你恩賜我們以今天的慶典，祝賀你所有聖人的功德。求你因諸位聖者的代禱，豐厚地賞賜我們所期待的救贖恩寵，忠實地作你鍾愛的子女，並愛你在萬有之上，及愛人如己。阿門。
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【10/31反思】
重感冒的過程，非常難受，尤其是發燒和咳嗽期間，身體非常不舒服，喉嚨有如刀割般疼痛。在這時候，最渴望甚麼呢？當然是痊癒的到來！然而，為臨終的病患者，還有痊癒的渴望嗎？「相信」跟「希望」有著密切關係，心裡缺乏「相信」，不可能對未來抱有「希望」！

今天的第一篇讀經，對未來充滿著強烈的「希望」。保祿宗徒坦然承認，活在此世是生活在痛苦中，可是，現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能相比的。憑這「信德」所產生的「希望」，驅使保祿宗徒渴望脫離敗壞的控制，以享受天主子女的光榮和自由。

保祿宗徒進一步指出，由於這種得救，還是在於希望，因此，必須堅忍等待，不要氣餒。這為痛苦中的弟兄姊妹，實在是一大鼓舞，不要因在黑暗隧道中仍未看見盡頭的光而灰心喪志，卻要憑著對主的信靠，懷著堅忍，亦步亦趨，相信深愛我們的天主父，不會離棄我們，總有一天，我們定會看到光明。

福音中的兩個比喻，更是增強我們對天主恩寵大能的信心。那麼渺小的芥子，長大後它的枝條能讓飛鳥棲息；只要些許的酵母，即能使五十公斤的麵團變得鬆軟。雖然我們仍在困難中，但確信天主恩寵的大能，定能成就一切祂的美意。正是這信德，驅使我們對未來圓滿的結局依然抱有希望。

在困難痛苦中的弟兄姊妹們，加油！天主看見！

主，求你加強我們的信德、望德和愛德，使我們在任何境遇中，尤其是在極端困難的時候，依然愛慕和遵守你愛的誡命，獲得你所許諾的救恩，因為我們深信，你是愛我們的在天大父。阿門。
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【10/30反思】
習慣，根據科學研究，需要連續二十一天的時間，才能養成。很多人在日常生活裡，不知不覺中，養成了壞習慣，滑手機的習慣、喝酒的習慣、打牌的習慣、買東西的習慣、發呆的習慣等。雖然知道那些壞習慣對身、心、靈有莫大的影響，很想培養良好習慣來糾正，然而，不到幾天，依然跨越不過「二十一」這關口，良好的意願，變得蕩然無存。

天生造人愛自由，絕對正確！然而，想做就去做，真的是自由的表現？還是在受著肉身五官需要的操控？面對五官慾望的渴求，人始終不能自己，成了肉身慾望的奴隸！

今天第一篇讀經，保祿宗徒提醒我們，隨從肉性生活，必要死亡，因此，我們要依賴聖神的引導，治死肉性的惡行，這樣必能生活。

隨從聖神引導，並非成了聖神的奴隸，而是聽從愛我們的在天大父的引導，走在人生真正幸福的道路上。因為，天父爸爸為我們所教導的，都是為了我們的福祉，不聽從愛我們的那一位，該聽從誰呢？

福音中患病十八年、傴僂著不能直立的婦人，被耶穌治療，解除了肉身的束縛，痊癒了，能夠再抬起頭來做人。

面對我們的壞習慣，受著肉身慾望所控制，很需要耶穌的治療。讓我們養成信靠主耶穌的習慣，天天懇求主耶穌的治療，好使我們深深感受到，是天父鍾愛的子女，喜樂地呼喊天主：「阿爸！父啊！」，並聽從祂聖神的引導，使我們獲得真正的自由和喜樂。

主，求你加強我們的信德、望德和愛德，使我們能真誠地稱你為父，愛慕和遵守你的誡命，獲得你所許諾的救恩。阿門。
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【10/29反思】
臭味相投、物以類聚！有一個化學領域的概念，名為「親和力Affinity」，是指一種原子與另外一種原子之間的關聯特性。但越來越多地被用於人際關係領域，某人對另外一人具有的友好表示。具有親和力的人，容易把眾人聚合在一起。

甚麼元素，能增強人與人之間的親和力呢？愛！反過來說，缺乏愛，只會增加人與人之間的距離，甚至彼此排斥！

今天福音中，耶穌提醒我們，最大的誡命，也是一切法律和先知所扎根的，有兩條：全心、全靈、全意，愛上主、你的天主，並且愛近人，如你自己。

試問有誰會抗拒和排斥一個用心愛自己的人？反過來說，就是這份愛，不斷拉近人與人之間的距離。然而，我們不要忘記，我們之所以有能力去愛，往往是因為我們願意愛天主，並從祂哪裡，找到力量，扶持我們的軟弱，勇敢和堅定地去愛近人。

其實，天主十誡，是天主給我們的十句話，確保我們安全抵達福地──應許之地，就是天上的耶路撒冷。因此，與其說是誡命，更好說，是天主的話，培育我們具有決定性的元素，豐富和有意義地走畢這條人生旅途，安全抵達永恆家鄉。

法學士最大的問題是，他們清楚知曉法律，但他們只用來判斷人的罪過，而不是用來幫助人，培養遵守法律的能力，獲得在守法律時所享有的自由與幸福。

現在以巴衝突、俄烏戰爭，怎麼才可以獲得化解？

主，求你增強我們的信德、望德，尤其是愛德，使我們愛慕你愛的誡命，獲得你所應許的救恩。主，請將你的愛、你的平安、你的寬恕，進入以色列、巴肋斯坦、俄羅斯、烏克蘭的人民心中，使戰爭早日消弭，消除一切悲哀，人民重過正常生活。阿門。
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【10/26反思】
小孩子不願意做功課，怎辦呢？問其原因，「遠因」是因為一直想逃避困難的事，「近因」是因為身旁有很多誘惑。問其感受，是否想繼續這樣？不想！！！

好，我們就珍惜孩子想改變的感受，多加陪伴！那麼，該如何陪伴小孩子去解決問題呢？

今天第一篇讀經，保祿宗徒讓我們看清我們的實況，就是如果我們只為滿足肉身慾望的需求，我們變得沒有自由。的確，如何幫助孩子，懂得學會選擇，為自由而選擇、為幸福而選擇、為永生而選擇，就變得很關鍵。多一些正確成功的選擇經驗，有助於他們學會選擇最重要和有價值的事情。

福音中，耶穌指出，祂來，是為把火投在地上，並渴望燃燒起來。這火，就是聖神的愛火。如果人的內心，有這對主、對人的愛，縱然面對與家人意見不合，依然有動力去堅持所做的選擇，因為，「愛」就是一股力量，推動我們的一切正確的行為。

主，求你幫助我們常常樂意履行你的旨意，誠心誠意地事奉你，好能獲得你賜與的智慧，懂得教育孩子做正確和有價值的選擇，並培養他們愛主愛人愛父母的能力，使他們堅持到底，從一而終，獲得真正的自由、平安和喜樂。阿門。
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【10/25反思】
不見棺材不流眼淚。墓園，往往是反思人生最好的地方。今天福音中，耶穌跟我們說：「你們應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」的確，沒有任何一個人，能清楚預知自己的死期。那麼，我們就應隨時準備，迎接這一刻的來臨，好能在天主面前，問心無愧地交代人生的帳目。如何處理人生的帳目呢？

耶穌邀請我們，要時刻做個忠信及精明的管家。在哪方面做忠信和精明的管家呢？保祿宗徒勸勉我們，要做恩寵的好管理員，妥善保管和發揮天主賜與的恩寵。聖方濟亞西西更說，沒有善用天主的恩寵，就是罪。的確，每天受自天主無數恩寵，諸如：生命、健康、時間、食物、親人、友誼等。可是，我們又如看待這些天主恩賜呢？

社交媒體的短片、網絡免費電影，以致網上遊戲，每天不知花費了我們多少天主賜給我們的時間；每天所傾倒的一大桶廚餘，第三世界國家的人民會如何看待；夫婦喜樂地生了孩子，卻不懂得加以教育，也不學習如何教育，使子女終生活在痛苦的人生中。浪費天主恩寵的例子，真的多不勝數。

就讓我們聆聽保祿宗徒的勸導：「不要讓罪惡在我們必死的身體上為王，致令我們順從它的情欲，也不要把我們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將我們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將我們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治我們，因為我們已不在法律權下，而是在恩寵權下。」

主，求你幫助我們常常樂意履行你的旨意，誠心誠意地事奉你，做你恩寵的好管理員，下定決心，在你恩寵權下，不要再犯罪。阿們。
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