【10/24反思】
常言道，機會不會等人；成功的人士，不會等待機會，而是創造機會。因此，成功的人士，會非常警醒，留意周遭環境和人物，隨時創造機會，發揮所長。

今天福音，耶穌邀請我們，要時常醒悟。對甚麼醒悟呢？對主的臨在醒悟！如果你清楚知道，天主就在你身旁，你會如何生活當下呢？肯定會珍惜每分每秒，發揮天主所賜與的恩寵才華，好能獲得天主的稱讚與賞報。

可是，現實生活中，要時常警醒，並不容易，始終罪惡三仇，就是魔鬼、肉身、世俗，總會阻撓我們行善，愛主愛人的決心。那怎辦呢？怎樣生活，才能穩妥地走畢這條人生道路？

「罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。」今天第一篇讀經，保祿宗徒給了我們很大的信心，只要我們心靠天主的大能恩寵，必能完成人生旅途。

保祿宗徒作證說：「我賴加強我的那位，能應付一切！」（斐4:13）

主，求你幫助我們，靠著你大能恩寵的幫助，時刻醒悟，樂意履行你的旨意，誠心誠意地事奉你，並能愛護最小的兄弟姊妹。阿門。
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📢每日福音之後的反思，是由位於馬祖南竿的耶穌聖心天主堂主任神父~安迪神父撰寫分享。初衷是希望協助堂區的高齡和外籍教友，方便閱讀和理解聖經與天主聖言。自2021年11月迄今，經由教友分享，目前除了馬祖的教友外，也協助台灣本島、海外的教友。
有鑑於新媒體傳播的效能，更便於收聽與分享，因此自2023年10月起，改以Podcast網頁分享。
各位在使用上如有不便之處，也請告知，以便改進。謝謝。
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【10/23反思】
甚麼是「正義」？小時候，受到卡通的影響，總認為，正義之士，是指那些好打不平、鋤強扶弱的人士。現在明白到，「正義之士」有其廣泛的意義，是指那些作了應該要作的事情的人。

第一篇讀，保祿宗徒告訴我們，天主視亞巴郎為正義之士，是因為亞巴郎相信天主的恩許，必會完成。保祿宗徒進一步提醒我們，我們也能成為正義之士，只要我們「相信」，是天主為了使我們的罪過獲得赦免，交付了自己的獨生子，並為了我們的成義，使我們對天主有信德，因而使耶穌復活了。這就是我們經常聽到的，「因信成義」的意思。

相信天主的恩許，就是我們應該要做的事情，這使我們成為正義之士。然而，如何應用在生活中？

「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」福音中的那個人，在他眼中，只看「家產」兩個字，自己的親兄弟呢？卻完全看不見！

究竟，在日常生活中，在處理事情的時候，或者，在面對衝突的時候，我眼中看到甚麼？個人慾望、見解、利益？還是天主的旨意、人靈的得救？

耶穌所講的比喻很到位。正當我們只為了物質需要而不斷籌謀的時候，可有想到，死的時候，甚麼也不能帶走，並且，靈魂的永遠得救，是由現在的選擇來決定的。

如果我們對天主的恩許有信心，縱然沒有看見人心立即改變，但依然彼此尊重、互相愛護，尤其是自己的家人，這就是我們應該要作的正義事情。

那麼，面對自己的軟弱、經常重犯舊錯，只要我們相信天主的恩許，靠著祂的寬恕、大能恩寵的救贖，總有一天，我們能脫離敗壞的肉體，靈魂必能得救──這就是我們的正義。

主，求你幫助我們常常樂意履行你的旨意，誠心誠意地事奉你，全心信靠你的恩許，我們人人得救，因而彼此尊重、互相愛護。阿門。
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【10/22反思】
天主渴望人人活得幸福、活得喜樂。不過，天主對人救贖的方法，往往出人意表，人人不同。但無論如何，能否獲得天主的救恩，生活喜樂，絕對取決於人回應的態度。

今天第一篇讀經，我們聽到一個人物居魯士──他是波斯王，是外邦人的皇帝；天主竟然召叫了這個外邦人，來拯救以色列子民。話說當時以色列子民被迫離開國土，在外充軍60年，被亞述王統治，受盡恥辱。然而，天主卻感動了居魯士王，打敗了亞述王，容許以色列子民返回自己的國土，重建聖殿。而他自己本人，也認識了天主，獲得救恩。

其實，在現實生活中，天主會透過不同的人士，長者、孩童、窮人，甚至你所討厭的人，來給你足夠得提醒，引導你走上得救的道路。記得任職教師初期，為了快速管理教室秩序，採用比較嚴厲的態度。可是，沒多久，校長跟我說：老師，你要記得，當你在課堂上訓斥一位同學的時候，所有同學的眼睛都是看著你的──看著你恐怖的面容。從那時開始，我每天都祈求天主，賜我溫和良善的面容，這樣，學生才不會對我敬而遠之，害怕跟接觸。

天主會設法拯救我們。然而，能否獲得天主的救恩，絕對取決於我們的態度。

耶穌說：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」很多聖人都說類似的話：「一隻眼看地、一隻眼看天。」

人，有肉身、有靈魂；肉身會腐朽，靈魂卻不死不滅。現在醫學昌明，我們稍加注意，飲食均衡、時常運動，便可擁有健康的身體。然而，靈魂的健康，便得非常小心，因為狡猾的魔鬼，會在不知不覺中，使我們的靈魂被蠶食。早前我們提到，本來表達「我愛你」的手語，卻已經變成詛咒對方的魔鬼記號。

今天福音中，法利塞人和黑落德黨人稱耶穌為師傅，請教耶穌，表面上是尋求真理，內裡卻是要試探耶穌，陷耶穌於不義。如果耶穌說，不應該給統治他們的羅馬王凱撒納稅，那麼，耶穌便違反羅馬法律；如果應該，就跟耶穌所宣揚的天主有矛盾。

可是，耶穌很明智地說：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」一方面該盡公民的責任，另一方面，也要盡天主子民的責任。

有不少教友是主日教友，或者是一個小時的教友，甚至是CEO，聖誕節和復活節的教友。值得我們去反思，我們有沒有盡好天主鍾愛子女的責任？ 

《天主十誡》是十句天主的話，幫助我們進入福地，抵達永生。耶穌綜合《天主十誡》為《十誡總綱》，就是全心、全靈、全意、全力，愛天主，並且愛人如己。那麼，我們有沒有按照這些準則去生活、去改善，去享受天主賜與的幸福和喜樂呢？

主，求你使我們對你常能保持真摯的敬意，並能誠心誠意地事奉你，獲得足夠的恩寵力量，遵守你愛的誡命，做你真正的子女，好能在現世，便能獲得幸福和喜樂。阿門。
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【10/14反思】
人人都想過幸福的生活，可是，甚麼是有福的生活？我們不妨靜下來，思考一下：我有福嗎？怎樣的生活才是有福？

今天耶穌告訴我們，有福，不單只與天父建立了關係，做祂鍾愛的子女，感受慈父的大愛，讓我們變得「更」有福的，就是聽天主的話而遵行。

聽天主的話，並且遵行，就成為重要的原則，幫助我們成為有福的人。

的確，每天有機會聽到福音、聽到天主聖言，實在是福氣，因為天主聖言，指導我們人生方向。然而，只有我們把聖言實踐在生活中，才會領略聖言所蘊含的智慧和力量，幫助我們面對生活上的挑戰。

看，每天的問題不是問題，不能找到方法去面對，才是問題。

能夠有聖言的智慧和力量，引導我們去生活天主鍾愛子女的身分，實在是福中之福。

主，你豐厚的慈愛遠超我們的功過和期望；求你廣施慈恩，赦免我們的罪過，消除我們的不安，賞賜我們不敢祈求的恩惠，賜我們常常在你聖言的光照下去生活，獲得生活所需的智慧和力量。阿門。
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【10/13反思】
罪惡三仇，就是魔鬼、肉身、世俗。七罪宗告訴我們，人的劣根性也好、弱點也好，或者是人的限度也好，都是源於我們自己的肉身，導致我們犯罪，辜負天主恩寵的原因。有沒有發現，每次痛悔、決志定改後，正當靈魂非常潔淨，充滿喜樂的時候，也是最容易重蹈覆轍的時候。為何？驕傲所致！

今天福音告訴我們，邪魔看見人的內心打掃清潔，裝飾整齊，會多帶更多、更惡的魔鬼進駐。的確，痛改前非後的心靈，雖然充滿恩寵喜悅，但如果蒙上驕傲的面紗，便會阻隔天主恩寵的進駐，讓天主的恩寵不能扎根。

因此，我們要去除驕傲的心態，在祈禱生活上持之以恆，固本培元，才能抵抗罪惡三仇的誘惑。

主，你豐厚的慈愛遠超我們的功過和期望；求你廣施慈恩，赦免我們的罪過，消除我們的不安，賞賜我們不敢祈求的恩惠，去除我們驕傲的心態，使我們無論何時何地，都能謙虛地信靠你的助佑，抗拒魔鬼的誘惑，使我們的心靈，常常保存你的聖寵。阿門。
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【10/21反思】
有幾位朋友跟我說，他們相信耶穌，也尊敬耶穌。然而，細問之下，原來他們只是把耶穌看成很多神明中的其中一個。那麼，對唯一真神主耶穌的信仰，就變得可有可無了。於是，他們依然敬拜他們一直所信奉的神明，諸如觀音、佛祖等。

「凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他。」那麼，我們可曾在人前顯明地表達自己對主耶穌的信仰呢？

坦白說，在多元宗教的環境裡，有不少教友不曾勇敢地公開承認對主耶穌的信仰。固然存在著許多客觀因素，但終其原因，是因為很多信眾對主耶穌的信仰，只停留在腦袋裡，沒有實在經驗過主耶穌。

他們祈禱，只是因循地誦念經文，並不是在與主耶穌交談，更不用說，會騰出時間去聆聽主耶穌的話語；他們參與彌撒或教會聚會，只是按規條出席，或是為了某種人性因素去參與，甚少在禮儀中與主耶穌相遇，坦誠地接受耶穌的教導和關愛。想到這裡，本堂神父的責任可不少喔！

如果真正經驗主耶穌，人心不可能不改變。換句話說，所經驗的主耶穌是那麼的真實，不能否認，定會不斷加深對祂的信仰，並能在人前承認祂。問題是，我有沒有在信仰生活中，不斷經驗主耶穌。

這樣，我們多少明白，為何褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。並不是因為天主不慈悲憐憫，不願赦免人的罪，而是因為人自己明明承受著天主的恩寵，卻埋沒良心，加以否認，不承認所經驗的恩寵是來自天主。魔鬼本來是天神，卻因驕傲而永遠否認造物主天主。牠們否認聖神的恩賜、否認天主是牠們的主，因此，牠們使自己的罪不獲天主赦免。

始終那句：驕傲最可惡！

主，求你時常以聖寵引導和支援我們，好使我們能時常經驗到你的慈悲憐憫，一如亞巴郎，對你的信德堅定不移，並能勇敢地在人前，承認你是我們的大主。阿門。
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【10/20反思】
好幾年前有這樣的彌撒經驗。「願主與你們同在。」雖然聽見教友很自然這樣回答：「也與你的心靈同在。」可是，卻看見教友有些低下頭整理經本和歌本、有些在口袋裡找東西、有些東張西望、有些在發呆，內心不是味兒。究竟，那時候他們在想甚麼呢？

「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。」

甚麼是「虛偽」？根據網絡上的解釋，「虛偽」就是「表意人」故意顯示為與自己真意不一致的表示。耶穌要我們謹防「虛偽」，因為會像酵母一樣，一點點就能帶來莫大的影響，而最糟糕的，就是會導致靈魂的喪亡。

福音中所描述的情景，成千上萬的群眾，集合龍來到耶穌那裡，為了看耶穌、聽耶穌。群眾外表是尋求真理，但卻互相踐踏，令人不禁懷疑，他們是否另有動機，竟然忽略了耶穌一直所宣揚的愛德。

那麼，值得我們反思，我每天的言行，可有表裡一致？就是外在所呈現的，跟內心所想的是一致的呢？

我們參與彌撒時，雖不至於「虛偽」，但是否表裡一致，虔敬的外表，也是反映內心的虔誠呢？

現在看見教友在多番提醒後，能專注地參與彌撒，正是教會所要求的，要「完整地、有意識地、主動地」參與彌撒聖祭，才能獲得靈魂的神益。

主，求你時常以聖寵引導和支援我們，好使我們能專心行善，表裡一致，活出你眼中真正的我。阿門。
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【10/12反思】
你們求，必要給你們！

聖經中多處論述祈禱，綜合而言，我們可以獲得以下結論，怎樣的祈禱，特別獲得天主的垂允：

按照天主的旨意去祈求，而天主的旨意，就是要我們成聖。換言之，為眾人的成聖所作的祈求，必能獲得天主的俯允。

兩三個人因主的名字而相聚，並同心合意所作的祈求，天主定會俯聽，因為天主臨在其中。故此，教會團體禮儀上所作的祈求，必能獲得天主的垂允。

為甚麼事情祈禱呢？今天福音中的比喻告訴我們，為人的急需所作的祈求，尤其是罪人悔改、靈魂得救方面，必能獲得天主的俯允，因為我們的皈依，正是祂救贖工程的目的。

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【10/19反思】
耶穌痛斥法學士，是因為他們清楚一切法律的要求，懂得藉著法律來判斷人是否有罪。可是，他們並沒有培養人們守法的能力，幫助人們去守法。

那麼，我們呢？是否都會犯了同一毛病，著眼別人是否有過錯，而並沒有幫助別人，培養眾人能力，遵守天主誡命，走上得救的道路？

第一篇讀經，很值得我們去細味。

很多人犯罪後，很後悔、很自責，甚至變得很自卑，抬不起頭來。可是，保祿宗徒提醒我們，雖然人犯了罪，失掉了天主的光榮，但人卻因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。保祿宗徒補充一句，這就是天主的正義，是祂必須要作的事情。只要我們憑著信德，相信祂會施恩於我們，我們必能成義，獲得天主的救贖，重新自我肯定，我們在天主眼中是貴重的、是寶貝。

主，求你時常以聖寵引導和支援我們，好使我們能全心信靠你的救恩，專心行善，竭力成就彼此得救的事。阿門。
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【10/11反思】
為甚麼沒有看見惡人得到報應，甚至，他們悔改後，一切罪惡後果，竟然能一筆勾銷，不用承擔責任？從人的公平原則，自然會這樣去質問，然而，天主的確是慈悲憐憫的天主，總有祂引導罪人悔改的方法，因為最終目的，就是人人靈魂得救。

今天第一篇讀經，我們就看到約納所抱持的態度，導致他對天主的慈悲憐憫，產生憤怒，跟天主鬥氣，並且不斷堅持，這樣的憤怒是合理的。然而，我們也看到，天主非常忍耐地引導約納，明白天主的慈悲心，以及人人得救的重要。

如何改變我們世俗的心和想法呢？

今天福音，主耶穌教導我們《主禱文》。求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。如果我是大罪人，我不是都渴望天主對我有無限的慈悲憐憫，免除我的一切罪債，所有罪惡後果，都能一筆勾銷嗎？

主，求你幫助我，效法你那樣慈悲，認同你的旨意，好使我心靈平靜，寬恕一切得罪我的人，使我能成為你和平的使者，把你的慈悲憐憫，帶到人間。阿門。
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