【2/7】常年期第五周

「病從口入，禍從口出！」我們明白，也經驗過，因此，要謹口慎言，以免招致痛苦。

「不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裡面出來的，才污穢人。」在今天福音中，耶穌進一步指出，不單只病從口入、禍從口出，更是「罪從心生」，是人心裡面的惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄等內心思想，污穢人心；這些思想，如果從心裡出來，變成行為，就更進一步，使人生命中的一切，變得污穢，害己害人，後果不堪。

在今天第一篇讀經中，我們看到撒羅滿因著所求得的智慧，受到舍巴女王的稱讚，因為因著他的智慧，妻妾、臣僕、侍立左右者，以及所管轄的人民，因聽到智慧之言而獲得幸福。可是，明天的讀經，我們就會看到，本來幸福的撒羅滿，因為外族妻妾迷惑了他的心，竟然崇拜外邦的神。正如耶穌所說：從內裡出來的，使人污穢；就這樣，撒羅滿內心對主的虔敬慢慢變得黯淡，最終內心的不好思想，污穢了他的生命，斷送了自己的幸福。

因此，我們要常常省察內心，不要輕易讓絲毫的邪念，佔據內心，否則，後果不堪設想。

主，你的恩寵是我們唯一的希望，求你以永恆的慈愛，保護我們的內心，使我們的心永保純潔，得享你賜予的平安與幸福。阿門。

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【2/6】
常年期第五周/聖保祿三木司鐸及同伴（殉道）

社會、團體、家庭所訂立的法律或規矩，總有它的意義，為保障人與人之間應有的權利，確保人人平等，彼此尊重。可是日常生活中，久而久之，我們只記得法律或規矩的要求，卻忘掉了訂定法律或規矩的精神和目的是甚麼。

在今天福音中，耶穌斥責法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，指他們雖然口中不斷提醒人，要遵守法律和規定，可是他們的心卻遠離了天主，提醒人遵守傳授，卻廢除了天主的說話和誡命。簡單來說，就是本末倒置。

那麼，我們呢？我們遵守天主的話和誡命，是否真心為了愛天主和愛人呢？舉個例子，我勉勵去參與主日彌撒，是否真的為了愛天主？我在思、言、行為上避免犯罪，是否真的為了愛天主、關愛近人？歸根到底，我們對天主的心，是怎樣的呢？

我們知道，穆斯林，就是伊斯蘭教徒，他們每一天在固定時間，面朝同一方向，就是向麥加祈禱。為甚麼呢？其實，他們本來跟猶太教一樣，都是向著耶路撒冷祈禱的，但後來穆罕默德獲得啟示，改為朝向麥加，但意義相同，就是向著神來祈禱。

在今天第一篇讀經中，我們聽到撒羅滿，非常著重在聖殿裡的祈禱，因為他祈求、並深信，天主的眼睛晝夜垂視聖殿、看顧聖殿，並且垂聽向著聖殿所行的祈禱和哀禱，以及寬恕向著聖殿祈求赦罪的人民。

那麼，我們祈禱的時候，是向著甚麼呢？我們還會繼續躺在床上祈禱嗎？祈禱的時候還是繼續想東想西嗎？參與彌撒的時候，還是繼續做其他的事嗎？

看見孩子進到聖堂中央，面朝聖體龕深深打跪，我很感動！看見孩子在彌撒中，走到神父面前，雙手抱著自己、低下頭，領受祝福，然後回應說：阿門！我很感動！因為，知道他們的心，是向著主、他們的天主。

主，你是眾聖者的力量，你曾使殉道聖人保祿三木及他的同伴，藉著十字架抵達永生。求你恩賜我們，藉著他們的轉求，使我們的心靈，常常看著你，因而勇敢地保持信仰，至死不渝。阿門。

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【2/5】
常年期第五周/聖亞加大（貞女、殉道）

「他們剛一下船，人立刻認出耶穌來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去．．．凡摸到耶穌的，就都痊癒了。」

的確，只要有耶穌在，疾病可以獲得治療，心靈會獲得安慰。是的，耶穌一直在我們身旁，因為祂是主。只要我們願意，我們可以接受祂各樣的支援和治療。然而，問題是，我們有沒有認出耶穌來？

我沒有親眼看見過耶穌，那麼，為何我深深相信，耶穌就是天主呢？因為我經驗到，耶穌是大能的天主。兩個月前，我做了一個有生以來，最感動、最有啟發性，深深感受到慈悲天主對我罪人憐憫和治療的週年退省。原來，我過去只是醉心於要完成工作，記掛著每件工作的成效，卻忽略了一直在我身旁的主耶穌。

如何在茫茫人海中，認出耶穌來呢？

現在透過微信、Whatsapp、Line、Messenger等社交媒體，我們每天都會收到很多訊息。你不一定會看每一條訊息。然而，某些圖像、尤其是你喜歡的人或群組的圖像，特別明顯；你一看，即能認得出「她/他」是誰，或是那個你喜歡的群組的訊息。認出以後，便會開開心心去打開來訊息來閱讀。

為何你很快便認出來？因為，那些圖像，在你心中佔據了重要的位置；或者，換句話說，那些圖像，已經住在你的心內。

同樣道理，要在茫茫人海中，容易認出耶穌來，方法很簡單，只要讓耶穌住在你的心內就可以了。

今天《答唱詠》的答句：「上主，請起來，駕臨於你安居之所」，那處「安居之所」，正是我們的內心。這讓我想起一首聖歌《主的居處在我心》。我們求吧！

主，請起來，駕臨於你安居之所，居住在我們的心中，使我們保持內心的潔淨，好使我們在勞碌繁重的生活裡，能認出你、看見你來，使我們的心靈，常常獲得你的安慰和治療。阿門。

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【2/4】常年期第五主日
「我只有承受失意的歲月，以及為我注定的苦痛長夜。」我臥下時問：「幾時天亮？」起來時又問：「黑夜何時到？」在今天的第一篇讀經，我們看到約伯心靈破碎，活在極度痛苦中。

《約伯傳》記載了義人約伯的故事。約伯非常富有，可是一夜之間，便喪失了一切：子女、僕人死去，身體長滿發臭的濃瘡，就連自己的好朋友，亦認為這一切，是因為他自己做了壞事而遭受報應。

約伯埋怨天主，跟天主理論，為何義人要受苦。但最終敵不過天主的理據，終於承認天主至高無上，人的思維很有限，根本不能明瞭天主的作為。根據《約伯傳》記載，約伯後來得回了一切，甚至比以前更富裕，有更多的家人一起生活。

人真的不明白，為何天主容許有病痛、困難、痛苦、災禍發生。理性上，我們知道，天主容許發生的，總有祂的意思。可是，當那些病痛、困難、痛苦、災禍長期發生在自己身上的時候，我們會跟約伯一樣，向上主發出同樣的問題：「為甚麼？」

在今天福音中，我們看到，耶穌的臨在，能夠醫治病人、驅逐魔鬼，讓人過正常生活，並且能夠好像伯多祿的岳母一樣，有能力去服侍、有能力去愛。

可能，我們整個生命都不明白，為何人會患病、人會附魔、人會遇到困難痛苦，然而，我們肯定的，是天主醫治心靈破碎的人。祂不但能夠醫治，而且，祂自己也親自承受苦痛，被人辱罵、鞭打、折磨，甚至被釘十字架而死。祂告訴我們，在我們受苦的時候，祂與我們在一起，一同受苦，不會離開我們。只要我們和祂在一起，必能獲得必將會出現的復活。

相信耶穌是主，祂與我們同在，一起受苦－這需要「信德」。在長期痛苦中，依然懷著希望，期待復活的那一天，到時候，一切都會平反－這需要「望德」。

可是，在極度痛苦的時候，人很容易會失去「望德」，失掉「信德」。那怎辦呢？

不斷加固我們的「信德」和「望德」，能幫助我們在絕望中依然懷有希望。

在第二篇讀經中，保祿宗徒說：「我若不傳福音，我就有禍了。」教宗保祿六世說：「信仰不傳，會減弱！」我若不傳福音，我會慢慢失掉信仰。那麼，每一次我傳揚福音，分享天主給我救恩的時候，我就能加固信仰，幫助我在任何境遇中，依然信靠天主與我們在一起，給予我們智慧和力量，去克服一切痛苦和困難。

主，你天上的恩寵，是我們唯一的希望，求你不斷以慈愛，守護我們的心靈，使我們常常蒙受你的保護，無論在任何境遇，都能相信你與我們同在。阿門。

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【2/3】常年期第四周
述職，就是向上司匯報所做的工作。因此，每隔一段時間，本堂神父便要向主教匯報堂區的情況，讓主教多了解教區的整體發展。述職，不是甚麼行政管理的新奇創意。早在耶穌的時候，宗徒便要向耶穌述職，匯報他們宣講、驅魔、治病的情況。

在今天的福音中，我們看見一個很體貼細心的主耶穌。聽畢宗徒的述職後，耶穌便帶他們去休息，因為來往的人很多，以致他們連吃飯的機會都沒有。後來當耶穌在另一個地方，看見一大夥群眾，好像沒有牧人的羊，耶穌同樣又動了憐憫的心，開口教訓他們許多事。主耶穌就是那麼慈悲為懷，憐憫眾生。因此，我們要常常感謝看顧我們的主耶穌。

有這樣不成文的傳統：「在首次進的聖堂，可以求三個恩典。」於是，有人為第三個恩典，求天主多給自己三個恩典！雖然只是開玩笑，但可以想像，人總是渴望幸福綿延，喜樂一生。

可是，我們不得不問，祈求甚麼，才能使自己一生幸福？怎樣的祈求，才能獲得天主的歡心？

在今天福音中，撒羅滿的祈求，獲得了天主的歡心，因為他所祈求的，並不是個人的物質需要，也不是家族的利益幸福，而是為了天主子民的福祉，祈求管理民眾所需的「智慧心」，判斷善惡。

那麼，你呢？你每天祈求甚麼？只為個人的幸福，還是為整個家庭的幸福去祈求？只為當下的需要祈求，還是為整個幸福生命所需的素質去祈求？

主，願我們誠心誠意朝拜你，並以你的愛，愛所有的人，也這樣感動和啟發我的家人，好使我全家人都得救。阿門。

述職，就是向上司匯報所做的工作。因此，每隔一段時間，本堂神父便要向主教匯報堂區的情況，讓主教多了解教區的整體發展。述職，不是甚麼行政管理的新奇創意。早在耶穌的時候，宗徒便要向耶穌述職，匯報他們宣講、驅魔、治病的情況。

在今天的福音中，我們看見一個很體貼細心的主耶穌。聽畢宗徒的述職後，耶穌便帶他們去休息，因為來往的人很多，以致他們連吃飯的機會都沒有。後來當耶穌在另一個地方，看見一大夥群眾，好像沒有牧人的羊，耶穌同樣又動了憐憫的心，開口教訓他們許多事。主耶穌就是那麼慈悲為懷，憐憫眾生。因此，我們要常常感謝看顧我們的主耶穌。

有這樣不成文的傳統：「在首次進的聖堂，可以求三個恩典。」於是，有人為第三個恩典，求天主多給自己三個恩典！雖然只是開玩笑，但可以想像，人總是渴望幸福綿延，喜樂一生。

可是，我們不得不問，祈求甚麼，才能使自己一生幸福？怎樣的祈求，才能獲得天主的歡心？

在今天福音中，撒羅滿的祈求，獲得了天主的歡心，因為他所祈求的，並不是個人的物質需要，也不是家族的利益幸福，而是為了天主子民的福祉，祈求管理民眾所需的「智慧心」，判斷善惡。

那麼，你呢？你每天祈求甚麼？只為個人的幸福，還是為整個家庭的幸福去祈求？只為當下的需要祈求，還是為整個幸福生命所需的素質去祈求？

主，願我們誠心誠意朝拜你，並以你的愛，愛所有的人，也這樣感動和啟發我的家人，好使我全家人都得救。阿門。

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【2/2】獻主節（慶日）
在聖誕節後四十天，我們慶祝獻主節，紀念瑪利亞和若瑟，按照梅瑟法律，把頭胎男孩，祝聖於上主。與其說，是他們把嬰孩耶穌奉獻給天主，一如今天彌撒《集禱經》所說的，是「天主的唯一聖子，帶著我們血肉之軀，在聖殿中奉獻於你。」

《集禱經》的後半部，指出了我們今天慶祝的意義，就是「求主潔淨我們的心靈，使我們也堪當把自己奉獻於你台前。」

今天為我們度獻身生活者，也是重要的日子，因為今天的慶祝，讓我們聚集在聖殿，重申對主的奉獻，把純潔的心靈，交給天主，任由使用。

為何要奉獻？因為要感恩、惜恩、重恩！

奉獻頭胎男孩，因為深深感受到天主對誕生男孩的婦女、對她的家庭和家族所賜與的殊恩。那麼，如果我們深深感受到，生命與聖召，是天主給自己莫大的恩賜，很自然也會感謝賜宏恩的天主。

然而，我們不應停步，卻要繼續往前走，就是惜恩與重恩。

「獻身生活consecrated life」的「consecration」，是祝聖的意思，含有「隔離」、「離開」的味道，就是要離開世俗，屬於神聖的天主的意思。那麼，如果我們願意惜恩，便得在每天生活中，設法脫離世俗生活的影響，避免被世俗所同化而離開天主，並且努力使自己，活在天主的恩寵中，永遠屬於天主。

任何恩寵，必定與使命同步。在今天福音中，我們看到西默盎因聖神感動，進入聖殿，雙臂從瑪利亞手中接過耶穌，讚美天主。他心中有對光的渴望，擁抱真光，並且為光作證，把光帶給眾人。這也是我們的使命！

主，今天，你的唯一聖子，帶著我們血肉之軀，在聖殿中奉獻於你。求你潔淨我們的心靈，使我們也堪當把自己奉獻於你台前。阿門。

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【2/1】常年期第四周
數位化時代，人們越來越容易拍攝照片。當看見有趣新奇的事物，便立刻舉起手機，拍過不停。拍攝，不是問題，問題是，拍攝了的照片，儲存在電腦後，便石沉大海，幾年過後，也忘記拍了甚麼。可是，最大問題是，大家掛心著拍照，很多時錯過了要用心體驗，才能發掘的美麗景色。

耶穌派遣十二門徒出去，囑咐他們除了一根棍杖外，什麼也不要帶。目的，是要他們專注宣講，使人悔改，並且驅逐魔鬼，治好病人。設想一下，如果十二門徒出門，好像今天我們帶著大個行李箱，內裡甚麼都有，相信他們進了一個家，便會忙於找插座充電、找密碼連線，能夠騰出來福傳救靈，與人交談的時間，便會越來越少了。

兩個兩個地去福傳，能夠互相照應、互相提醒。一個人福傳，坦白說，很自由、很舒服。然而，只有在團體內，人才會認識到自己和別人的限度，並需要天主的大能恩寵，去建立和諧共融的團體。一根棍杖很有用，走路時可以省力，遇到危險時可以互相保護。

究竟，世俗的生活所需，會不會誘使我們忽略生命更重要的事情呢？值得我們思考，如果有一天你要離開人世，臨終前你會忙於處理甚麼事情。

在今天第一篇讀經，我們看見達味終於面對人生最後的功課，就是迎接死亡。可是，他並沒有如一般人，忙於交代身後事，卻是提醒兒子撒羅滿，要如何生活，才能獲得幸福。

鮑思高神父曾經說過：「不要把今天能做的好事留到明天，因為也許你沒有明天。」那麼，為了自己和家人的幸福，甚麼是我今天必須要做的好事呢？

主，願我們珍惜當下，誠心誠意朝拜你，並以你的愛，愛所有的人，好使我們獲得今天和永遠的幸福。阿門。

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【1/31】常年期第四周/聖若望鮑思高司鐸（紀念）

「『本地薑不辣』，比喻本地的事物往往不受本地人的重视。」（古詩文網）這句粵語廣東話，與耶穌所引用的俗語「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的」，有著異曲同工之效，來形容一般人的想法。然而，正是這一種鄙視同鄉有才華者的心態，使人容易錯過很多受益的好機會。

那麼，我又如何去看待所信仰的主耶穌呢？會不會跟教外人一樣，把耶穌等同其他的神明，指望祂是有求必應的神明，有事才找耶穌，沒事，便把耶穌放在一旁？

在這幾天的第一篇讀經中，我們看到達味的心很柔軟。面對迫害自己的天主受傅者撒羅滿，達味會沉痛哀傷；面對背叛自己的兒子阿貝沙隆的死，達味也是悲痛不已，始終把他當作心愛的兒子般看待。背後的動力，是因為敬畏天主。

在今天第一篇讀經，達味統計人民，讓他自己知道人民的數目。可是，這卻造成不安，因為他統計人民的動機，是為了看看自己多偉大，統御多少人，把人民看作是自己的成就，沒有想到，手中的一切，都是天主的恩賜。

敬畏天主，是智慧的開端。今天我們慶祝的聖若望鮑思高，他從小便受到媽媽瑪加利大的教導，要敬畏天主，時常記著：「天主見我！」這種敬愛天主的態度，讓鮑思高神父健康成長，整個生命，感受著天主的眷顧。

恩寵與使命同步！就這樣，鮑思高神父懷著時刻感恩的心情，承擔非常艱鉅的使命。他曾經說：「如果我一早便知道面前的困難是那麼多，我絕不會往前走一步！」他成了青年的慈父與導師，幫助很多貧苦無告的青少年，在人性和信仰上健康成長，在天主內找到真正的幸福。

主！你曾召選聖鮑思高，使他成為青年的慈父，兒童的導師；求你恩賜我們效法聖人，用同樣的愛火拯救人靈，專心為你服務。阿門。
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📢每日福音之後的反思，是由位於馬祖南竿的耶穌聖心天主堂主任神父~安迪神父撰寫分享。初衷是希望協助堂區的高齡和外籍教友，方便閱讀和理解聖經與天主聖言。自2021年11月迄今，經由教友分享，目前除了馬祖的教友外，也協助台灣本島、海外的教友。
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【1/30】常年期第四周/真福雷永明司鐸（紀念）

人生最大的痛苦是甚麼？孤獨！縱有多少困難、多少痛苦，但如果有深愛你的人與你一起並肩作戰，你會有力量和勇氣去面對，否則，由於孤獨的折磨，些微的困難或痛苦，很快便會使你自己變得氣餒，甚至會投降。

聖誕期後，我們開始常年期。常年期的禮儀顏色是綠色，代表「希望」。的確，當耶穌與我們同在，我們縱然面對生命的不同困難、挑戰，我們仍然充滿希望，因為耶穌是主，祂是愛我們的天主喔！

昨天我們聽見耶穌治療附魔的人，讓他找回自己的身分，重獲自由。今天，我們看見耶穌如何介入人的生命，去除人間的兩種悲哀。

第一種：長期病患痛苦者的悲哀。一個禮拜的重感冒，已經受不了，更何況12年的心臟病，那種長期被折磨得痛苦，只有過來人才會明白。長期沒有獲得治療，容易失望、氣餒。耶穌來了，讓那婦人再次充滿希望，獲得治療。耶穌稱讚她：「女兒，你的信德救了你！」對耶穌的信德，不單只使她獲得治療，更使她獲得永遠的生命。

第二種：希望幻滅的悲哀。子女出生，為父母帶來希望。正當會堂長雅依洛的女兒十二歲時，不知甚麼原因，快要死了，對女兒的希望快要幻滅了。他去找耶穌，求耶穌治療。當耶穌去的時候，家中有人前來告知，那女孩死了。就在希望幻滅時，耶穌提醒他，要有信德。結果，那女孩受到耶穌的命令，起來，再次有生命。

這裡我們看到，耶穌能提振我們的生命，但耶穌要我們的信德才能成就。

主，你恩賜真福雷永明神父堅強的信德和宗徒的精神。他曾遠涉重洋，以聖言服務中華教會，求你幫助我們藉真福雷永明神父的代禱和榜樣，熱愛聖言，聆聽聖言，並在聖言的光照下，時常履行你的聖意，增強信德，獲得生命，對永生充滿希望。阿門。
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【1/29】常年期第四周
有這樣的說法：世界上有多少人，天主就有多少種方式來救贖人！

在今天福音中，我們看到，耶穌治療一個附邪魔的兄弟。耶穌看見他走來，一方面，立刻命令邪魔說：「邪魔，從這人身上出去。」另一方面，開始治療的程序，用的方式，就是問那人的名字。

不是那人，而是邪魔回答：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」

那個病人的狀況，套用心理學的用語，是「人格分裂」。導致他這種狀況的，就是內裡有各種各類的邪魔。然而，他的內心，仍然保存著真摯的自己，希望擺脫邪魔的控制，因此，掙斷鎖鏈，弄碎腳鐐，並且，當看見耶穌，便主動走向耶穌，目的，是希望重獲自由。

耶穌問他的名字，從他找回自己正確的身分開始，給予治療。

無論我們的生命有多糟糕、挫敗，甚至犯了罪，只要我們清楚自己的身分，是天父鍾愛的子女，靠著祂慈愛的恩寵，承認己罪，我們即能擺脫邪魔的控制，重獲自由。

值得我們注意，那人重獲自由後，很想跟隨耶穌，可是，耶穌拒絕他，但卻委託他使命，回家去，跟家人分享如何與天主相遇，獲得救恩。的確，分享個人得救的經驗，都是治療的一部分。

主，請幫助我們，我們常常記得自己作為你鍾愛子女的身分，時刻信靠你的大能恩寵，戰勝邪惡，並且勇敢作證，過著自由的生活，好使我們常常生活在真正的喜樂中。阿門。
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