[2017.09.10·주일강단] 거듭난다는 말은 우리 신앙에서 핵심적인 가치를 담고 있습니다. 이 말 하나에 매달리는 집단도 있습니다. 우선 거듭난다는 말에 대하여 알아보겠습니다. 요.3,3에서 예수님께서 니고데모에게 거듭나야 한다고 말씀하셨습니다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라” 우리가 거듭나야 하는 이유는 하나님 나라를 보기 위하여서입니다. 다른 것 아닙니다. 하나님 나라를 본다는 말은 하나님께서 자기 삶에 어떻게 관계하고 계시는지 알아차리는 것을 말합니다. ......

[2017.09.03·주일강단] 지난 시간에 톨스토이의 이야기로 성장을 말씀드렸습니다. 몸이든 의식이든, 성장하지 않는 삶은 삶이 아닙니다. 우리 몸은 이미 성장을 멈추고 후패朽敗합니다. 의식은 성장하여야 합니다. 인간은 행복하고 싶어합니다. 삶에서 행복감을 느끼고 싶어합니다. 행복감은 삶의 성장에서 오는 것입니다. 어제보다는 오늘의 삶이 더 나아야 합니다. 오늘보다는 내일의 삶이 더 나을 것이라는 무슨 기대가 있을 때 사람은 자신의 삶이 행복합니다. 한 마디로, 행복은 삶의 성장에 있습니다. 성장하는 삶에서 행복감을 느낍니다.

[2017.08.27·주일강단] 우리는 왜 살아야 하는 것일까요? 우리가 인생을 왜 사는지, 생각하여 봅시다. 왜 삽니까? 인생이라는 것이 있는 데에는 그만한 이유가 있을 것입니다. 사는 데 돈은 필요합니다. 그렇다고 돈을 많이 벌기 위하여 사는 것은 아닙니다. 유명해지면 좋습니다. 그렇다고 유명해지기 위하여 사는 것은 아닙니다. 권력을 가지려 합니다. 그렇다고 권력을 가지기 위하여 사는 것도 아닙니다. 그런 것은 모두 죽음 앞에서는 가치를 잃습니다. 우리가 소중하게 여겼던 모든 것은 사실 죽음을 눈앞에서는 아무런 가치가 없습니다.

[2017.08.20·주일강단] 사람은 원래부터 영생합니다. 무슨 뚱딴지 같은 소리냐 하겠지만, 사실입니다. 영생의 모습이 어떠느냐는 이해의 차이가 있습니다. 영생永生이냐 영벌永罰이냐 하는 그 문제입니다. 영벌 또한 영생의 다른 모습일 뿐입니다. 영생의 본디 가치는 하나님과 함께하는 것입니다. 하나님을 알고 하나님과 일치를 추구합니다. 그것이 아니면, 영벌의 영생입니다. 따라서, 인생의 목적은 단 하나입니다. 하나님을 알기 위하여 인생이 있는 것입니다. 하나님을 아버지로 아는 것이 목적입니다. <하나님의 나라>가 그런 의미입니다.

[2018.08.13·주일강단/2부] (온누리교회 S Bridge 공동체와 함께하는 예배) 우리가 예수님을 믿는 근본적인 이유를 현실적 입장에서 다루었습니다. 2017.05.11 장로회신학대학교 채플 설교를 풀었습니다.

[2018.08.13·주일강단/1부 예배]  (높은뜻하늘교회/청년부와 함께) 눈으로 사물을 봅니다. 문제는 눈으로 본 것을 있는 그대로 인식하지 않는다는 것입니다. 있는 그대로 받아들이지 않습니다. 해석解釋이라는 작용이 개입합니다. 해석이란 어떤 현상·행동·글 따위를 이해하기 위한 정신적인 작용을 말합니다. 해석이 말 그대로 그런 작용에 그친다면 크게 문제 삼을 만한 일이 아닙니다. 해석이 단지 해석이 아니라 이해관계利害關係에 영향을 받는다는 것입니다. 무엇이 이익이냐는 이해득실利害得失에 따른 판단이 해석에 영향을 미칩니다.

[2017.08.06/주일강단] 두 번째 시간입니다. 우리 신앙은 독특한 데가 있습니다. 예수님께서는 하나님을 아버지라고 가르치셨습니다. 전능자를 아버지라고 하는 데가 우리 말고 또 있는지는 모르겠습니다. 예수님께서 하나님을 아버지라고 가르치신 데는 나름대로 의미가 있습니다. 보호자라는 것입니다. 아이에게 부모가 그렇듯, 말입니다. 하나님을 아버지로 안다면 인생은 다 끝난 것입니다. 인생은 하나님을 아버지로 알아 가는 과정입니다. 삶의 형편과는 상관이 없습니다.

[2017.07.30/주일강단] 힌두교권인 불교는 물론이거니와 유대교와 이슬람교는 내세를 염두에 두고 있습니다. 유교는 내세를 생각하지 않습니다. 무교는 내세가 없습니다. 우리 기독 신앙은 그런 것이 아닙니다. 예수님의 복음은 현세와 내세를 따로 구분하지 않습니다. 상당히 독특한 개념입니다. 그럼에도 불구하고 기독 신앙인 대부분이 그 개념을 중요하게 생각하지 않습니다. 자기 관념대로 생각합니다. 말만 조금씩 다를 뿐, 천국도 지옥도 불교와 똑같습니다. 기독교면 어떻고 불교면 어떻느냐는 말이 그래서 나오는 것입니다.

[2017.07.23/주일강단] 예수님을 믿겠다고 교회에 나옵니다. 그러나, 실상은 예수님을 믿지 않습니다. 예수님이 아니라 자기 생각을 믿습니다. 예수님의 말씀조차도 자기 생각에 옳다 싶은 그것을 믿습니다. 믿고 싶은 것을 믿습니다. 자기 생각이 우선입니다. 그때 생각은 곧 '자기'입니다. 자기가 생각의 지배를 받고 있다, 그 말입니다. 유대 인은 구세주를 기다려 왔습니다. 그런 백성이 예수님을 십자가에 못 박아 죽였습니다. 참으로 이상한 일입니다. 자기 생각을 믿은 때문이었습니다. 그들 생각에 예수는님은 그리스도가 아니었습니다.

[2017.07.16/주일강단] 잠.16,9입니다. “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라” ‘사람이 마음으로 자기의 길을 계획’합니다. 그렇게 하여 볼까 하고 생각한다는 말입니다. 마음의 계획은 생각입니다. 생각대로 되지 않는다, 그 말입니다. 내가 이렇게 생각하여도 하나님께서는 저렇게 인도하실 수 있다는 것입니다. 나는 생각할 수 있습니다. 그러나 그 걸음을 인도하시는 분는 하나님이십니다. 내 생각대로 되지 않는 줄 알기 때문에 하나님을 찾는 것입니다. 자기 생각을 절대시하지 않습니다.