“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，这才是自我。

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        亚当·斯密说过，“我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。”同样地，快递、外卖小哥，并不是为了我们能吃上饭而辛苦奔波，更不是对我们的恩惠，而是为了他们自己的利益，付出他们的劳动，做出理性的权衡，为了自己的幸福而奋斗。

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有时候，在自己脆弱的时候，想一个人躲起来，不愿别人看到自己的伤口。

有时候，渴望别人的关怀，渴望一份简单的快乐。

有时候，听到一首老歌，就突然想起一个人。

有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓。

有时候，很想放纵自己，希望自己彻彻底底醉一次。

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无论你还在呀呀学语，还是已经老态龙钟，都处于最美好的年龄。年轻有年轻人的朝气与率真，年老有老年人的睿智与经验。无论任何时候，你都是处于最美好的时区。千万不要说什么太迟了，太晚了，生命充满了无尽的变数，从不曾有什么迟晚这一说。你之所以说出太迟了这样的话，并非是出自于本心，而是忌惮于他人的谤议。不要在意这些，别人只是你生命的过客，与你偶然交汇，擦身而过。他们永远不会为自己的嘲笑负责，所言无心，讽谑如风，如鸟儿翅膀划过天际，如蜻蜓尾部点过水面，转瞬间就会消失无迹。

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我非常愿意去相信在以后的旅途中我将会遇到很多不聊不相识的有趣的陌生人，就像你我一样，彼此没有恶意，只有一颗好奇的心，但如果我们不说话不去认识，我们在对方眼中永远都只是有无限可能的形形色色的陌生人，但一旦你主动走入对方的世界，说不定你会给自己留下一段美好的回忆，也许你们还有可能会成为无话不谈的车友！

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我逐渐领悟，这“渴望”本身，也能成为诗质。饱经世故之后的我们，如果能够在沧桑无奈之中还坚持不肯失去天真，恐怕是更为可贵的罢。正如同向明先生大部分的作品，最令人低回之处，几乎都是从这样的基调中出发的。

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从体制外到体制内再到体制外，有一种释然，这种释然是一直在体制外的人所感受不到的。

就好像你亲口尝过了榴莲，又选择了不吃榴莲一样，而不是别人告诉你，这东西好吃你却不敢吃，或者是别人告诉你，这东西不好吃你选择了不吃。这两者是有很大区别的。

全天下的好老公好老婆，

都应该在每天的

炊烟和炒锅前熨过，

知道生活是一件

严肃且慵懒的事情，

爱食物，

你挑的食材，

养育着你的心肝脾肺，

它是什么样的，

你就是什么样的。

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从体制外到体制内再到体制外，有一种释然，这种释然是一直在体制外的人所感受不到的。

就好像你亲口尝过了榴莲，又选择了不吃榴莲一样，而不是别人告诉你，这东西好吃你却不敢吃，或者是别人告诉你，这东西不好吃你选择了不吃。这两者是有很大区别的。

“当一个人熬过了所有的苦，

就真的全都无所谓了，

孤独变成习惯，

当一个人活成自己的骄傲，

也就懒得再去寻找所谓的依靠了。”

因此，

其实我们从来不害怕孤独，

我们怕的只是无人理解，

怕的只是无人看透外表的坚强，

去拥抱那个内里脆弱的自己。

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