Natan Rufino | Áudio

No Salmo 33.9 diz que "Deus falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir". Hebreus 11.3 diz que "nós entendemos que o universo foi formado pela Palavra de Deus". Há muitos textos semelhantes que nos mostram que tudo que foi feito, foi feito por meio da Palavra de Deus (João 1.3).

Quando lemos em Gênesis os versículos que falam sobre algumas das coisas que Deus criou, é fácil observar que ele dava ordens com a sua palavra, e o que ele determinava, acontecia. A única exceção a esta regra foi o homem. A Bíblia ensina que Deus criou todas as coisas pelo poder da sua Palavra, com exceção do ser humano, pois "Deus formou ao homem do pó da terra, soprou em suas narinas e o homem passou a ser" Gênesis 2.7.

As Escrituras não ensinam que Deus disse "haja homem" e "assim se fez". O homem foi criado de forma diferente. Pelo que lemos podemos dizer que o corpo do homem veio do pó da terra, seu espírito veio do sopro do próprio Deus e sua alma parece ser a consequência natural da união entre o espírito e o corpo. Em 1 Tessalonicenses 5.23 Paulo "estabelece" os termos para as partes que constituem a natureza humana: "espírito, alma e corpo". Embora cada parte esteja intimamente ligada a outra, e o que acontece com uma afete diretamente as outras duas, a Bíblia parece ensinar que o espírito humano tem a preeminência em relação as demais. Afinal, as Escrituras ensinam que "Deus é espírito" e que o ser humano foi sido criado "à sua imagem e semelhança"; isto deve significar que o homem é um ser essencialmente espiritual. Jesus chegou a dizer que pelo fato de "Deus ser um espírito, é necessário que os homens o adorem também no espírito e na verdade" (João 4.24).

Quando Paulo disse aos cristãos que "as coisas antigas passaram e tudo se fez novo" (2 Coríntios 5.17) ele não quis dizer que todas as três partes que nos constituem eram totalmente novas em folha. Se eu tinha cabelo enrolado um dia antes de receber Jesus, eu continuo com o cabelo enrolado um dia depois de ter recebido Jesus. Se eu falava português um dia antes de receber Jesus, eu continuo falando português um dia depois de ter recebido Jesus. A verdade é que as coisas não mudam em meu corpo e não mudam em minha mente, mas a essência do meu ser, meu verdadeiro EU, fica diferente! Paulo disse que "se EU orar em outra língua, meu ESPÍRITO ora de fato, MAS A minha MENTE fica infrutífera" (1 Coríntios 14.14). O verdadeiro EU é o espírito humano, e, provavelmente, tenha sido a respeito desta parte que Paulo falou sobre ser uma "nova criação" em Cristo. Não que o espírito humano recriado seja perfeito, pois "ao nascer de novo" o crente é como uma "criança recém-nascida, que deve crescer através do genuíno leite da Palavra" (1 Pedro 2.2). Todavia, será este espírito recriado que terá a responsabilidade de fazer alguma coisa com sua alma e com seu corpo. Deus muda o espírito humano pela sua Palavra e a partir desta mesma Palavra o espírito humano administra corretamente o corpo e a mente.

Em Romanos 12.1,2 Paulo diz "Rogo-vos irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o VOSSO CORPO a Deus e não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da VOSSA MENTE". Quando Paulo fala com os irmãos ele se dirige à "verdadeira pessoa", "o verdadeiro EU", e lhes pede que façam alguma coisa com o corpo e com a mente.

A vontade de Deus é que "nosso espírito, alma e corpo sejam conservados íntegros e irrepreensíveis até a vinda de nosso Senhor Jesus" (1 Tessalonicenses 5.23), e, no texto de Romanos, Paulo usa a Palavra grega "metamorpho" para dizer que devemos nos "transformar" como em uma "transfiguração", de glória em glória, até que tenhamos a mesma imagem do Senhor Jesus (2 Coríntios 3.18, Mateus 17.2).

Alguns cristãos parecem não compreender corretamente o que as Escrituras realmente ensinam sobre o pecado. O conceito bíblico para o pecado não se restringe ao mal comportamento de alguém. Pecado não é apenas uma coisa errada que alguém faz. Uma pessoa pode pecar pelo que faz e pelo que deixa de fazer.

Embora comumente associemos a ideia de pecado a alguma coisa de errado que façamos, segundo as Escrituras, pecado também pode ser uma coisa certa que nos furtamos de fazer.

Em Tiago 4.17 está escrito que aquele que SABE FAZER O BEM E NÃO O FAZ nisso está pecando.

Em outras palavras, pecado à luz da Bíblia é fazer aquilo que é proibido, mas também é NÃO FAZER aquilo que é exigido.

Em 1 Tessalonicenses 4 do verso 1 ao 8 Paulo fala claramente sobre a vontade de Deus para cada um de seus filhos: a santificação, e, de forma ainda mais objetiva, a santificação em relação aos desejos sexuais.

Paulo fala sobre "a maneira pela qual devemos viver e agradar a Deus" em relação ao controle do nosso corpo e dos seus impulsos naturais, pois "Deus não nos chamou para a impureza, mas NOS CHAMOU PARA A SANTIFICAÇÃO".

Santificar-se é mais do que não ver pornografia e mais do que simplesmente não praticar o adultério emocional. Santificar-se é viver à luz do pensamento de que "Deus é um espírito e eu sou o seu corpo".

Para saber possuir o corpo em santificação e honra é preciso entender a quem ele de fato pertence. Nosso corpo está sob o nosso cuidado, mas tem outros donos antes de nós. "Não sabeis que NÃO SOIS de vós mesmos? Não sabeis que vosso corpo é do Espírito Santo?" (1 Coríntios 6.19). "Porque FOSTES COMPRADOS... glorificai, pois, a Deus no VOSSO CORPO e no vosso espírito, os quais PERTENCEM A DEUS" (1 Coríntios 6.20 - ARC).

Quando um hóspede está na casa de alguém por certo período, ele pode se referir ao lugar da casa onde dorme como "seu quarto", muito embora o anfitrião seja o verdadeiro dono. Em termos comparativos podemos falar o mesmo em relação ao nosso corpo. É nosso, mas ao mesmo tempo, pertence verdadeiramente ao Senhor:

"Os alimentos são para o estômago, e o estômago, para os alimentos; mas Deus destruirá tanto estes como aquele. Porém O CORPO NÃO É PARA A IMPUREZA, MAS, PARA O SENHOR, e o Senhor, PARA O CORPO" (1 Coríntios 6.13).

O verdadeiro culto a Deus sobre o qual o Novo Testamento ensina se resume a "apresentar o nosso corpo a Deus como um animal a ser oferecido em sacrifício por causa do pecado" (Romanos 12.1). De fato, "a única religião pura aos olhos de Deus é cuidar das pessoas que precisam e MANTER-SE INCONTAMINADO DO MUNDO" (Tiago 1.26,27).

Hoje em dia se fala muito sobre "ofertar dinheiro em ministérios que sejam uma boa terra", mas esta expressão só foi usada por Jesus quando falava sobre alguém receber a palavra com uma boa atitude sem que nada pudesse impedir sua frutificação; e, assim, a palavra de Deus, como semente, teria caído em "boa terra" para poder frutificar livremente. Alguns supõem que para se obter "retorno financeiro" das ofertas que entregam na igreja eles precisam primeiro se certificar se tal ministério no qual ofertam é realmente uma "boa terra" que possa lhes garantir um retorno de 100 vezes mais. Certo ministro uma vez sugeriu em uma grande conferência cristã que dar aos pobres é jogar dinheiro fora, pois um pobre não é uma "boa terra" e que se você quiser ter algum proveito em suas doações você deveria semear as suas ofertas em um "ministério bem sucedido", como o dele, por exemplo; que já estava provado de ser uma "boa terra". No entanto, os textos abaixo tornam impeditiva essa interpretação forçada e perigosa...

Quem se compadece do pobre ao Senhor empesta, e este lhe paga o seu benefício (Provérbios 19.17).

Ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não for por amor, nada disso me aproveitará (1 Coríntios 13.3)

Ministração proferida na Conferência de Ministros do Ministério Verbo da Vida na Região Nordeste no ano de 2009. Esta mensagem fala sobre a origem do espírito humano e questiona se, ao nascer, o homem já nasce pecador em seu espírito ou se torna pecador quando peca pela primeira vez.

A Bíblia está recheada de relatos em que Anjos de Deus interagem com os homens em diversas situações diferentes. Sejam situações de juízo contra pecadores ou proteção de justos, os santos anjos de Deus sempre fazem aquilo que lhes é ordenado pelo Senhor. Os textos do Novo Testamento também apresentam os mesmos princípios e acontecimentos semelhantes.

Encontramos, por exemplo, textos que mostram anjos falando com seres humanos. Um anjo falou com Maria (Lucas 1.26-30). Um anjo falou com Zacarias (Lucas 1.13). Um anjo falou com Felipe (Atos 8.26). Um anjo falou com Cornélio (Atos 10.3). Um anjo falou com Paulo (Atos 27.23). Um anjo falou com as mulheres que foram embalsamar Jesus no túmulo (Lucas 24.23). E muitas outras passagens semelhantes podem ser encontradas.

Os Evangelhos dizem que anjos confortaram Jesus em suas tentações (Mateus 4.11, Lucas 22.43, João 1.51). De fato, as Escrituras ensinam que todos os anjos de Deus são espíritos enviados por Deus que ministram em favor dos que hão de herdar a salvação (Hebreus 1.14).

Além disso, os anjos também parecem prestar bastante atenção nos acontecimentos que permeiam a vida humana, e assim interagem com os homens de acordo com as ações dos homens. Em 1 Pedro 1.12 é dito que os anjos averiguam minunciosamente tudo aquilo que os homens pregam por inspiração do Espírito Santo que veio do céu. Paulo disse a Timóteo que ele deveria guardar certos conselhos que lhe havia dado e o chama à responsabilidade quanto a isso não apenas diante de Deus e de Cristo, mas também diante dos anjos eleitos (1 Timóteo  5.21). Em outro lugar Paulo disse que sua vida, juntamente com a dos outros apóstolos, era uma espécie de espetáculo que era assistido não apenas por homens, mas também por anjos (1 Coríntios 4.9). Textos como estes mostram claramente que os anjos observam os acontecimentos da nossa vida e os comportamentos dos homens de forma geral. Em Lucas 15.10 diz que os anjos de Deus se alegram quando um pecador se arrepende, mas em 1 Timóteo 3.16 também diz que quando Jesus esteve vivendo na carne, nas mesmas condições que vivemos hoje, sua vida também foi contemplada pelos anjos. Os anjos parecem contemplar tanto o arrependimento do pecador quanto a santidade do justo.

Esta mensagem traz uma abordagem bíblica sobre a natureza tríplice do homem e suas implicações para uma vida cristã em linha com a vontade de Deus. O foco deste estudo é demonstrar que as Escrituras do Antigo Testamento apontavam para um futuro "transplante de coração" por meio do qual Deus faria com que as suas leis fossem escritas no interior do homem, fazendo-o assim andar nos seus caminhos e cumprir a sua vontade.

O que antes era um coração duro, de pedra, após o novo nascimento, tornou-se um coração sensível, de carne. Paulo disse que Deus, que prometera a luz brilhando nas trevas, foi o próprio a resplandecer em nossos corações para iluminar o conhecimento da glória de Deus na face de Cristo (2 Coríntios 4.6).

Hoje, na Nova Aliança, homens e mulheres em Cristo não são mais obrigados a servirem a Deus na caducidade da letra, mas em novidade de espírito (Romanos 7.6). Temos um espírito novo, temos um coração novo!

Paulo disse que, na Nova Aliança, aqueles que recebem uma nova natureza da parte de Deus, podem ter um comportamento de conformidade com a lei, pois agora possuem a "norma da lei gravada em seu coração" (Romanos 2.14,15). A promessa desta Nova Aliança que tiraria a lei das tábuas de pedra e a escrevia nas tábuas de carne do coração se encontra em Jeremias 31.31-33. O autor do livro de Hebreus fala também sobre estes fatos, inclusive mencionando que a Nova Aliança é infinitamente superior, pois tem um ministro mais excelente e se baseia em promessas melhores (Hebreus 8.6-13).

É exatamente com base nestas verdades que João ousa afirmar que "se O NOSSO CORAÇÃO não nos acusar, temos confiança diante de Deus" (1 João 3.21). João está dizendo que podemos ter confiança diante de Deus se considerarmos a importância das informações que vem do nosso próprio coração!

Mensagem proferida em uma reunião familiar liderada pelos irmãos Simon e Adriana Potter em Oxford, Inglaterra.

Igreja Batista da Lagoinha em Betim, MG

Ministração durante a 4ª Conferência do Espírito Santo

Realização: Seminário Teológico Carisma

Paulo fala em 2 Timóteo 2.24-26 que o servo do Senhor deve saber instruir e disciplinar com mansidão os que se opõem, e isto na expectativa de que Deus lhes conceda não só o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, mas também o RETORNO à sensatez, livrando-se eles dos LAÇOS DO DIABO, tendo sido feitos CATIVOS por ele para cumprirem a sua vontade.

Paulo está falando sobre crentes que precisam retornar à sensatez, crentes que ficaram presos a pecados e vivem fazendo a vontade do diabo. Nesta mensagem você aprenderá um pouco mais sobre a prisão do pecado sexual e alguns passos que podem ser dados para a libertação deste cativeiro.

Jesus disse em Mateus 5.27-30 que o homem que olha para um mulher com "intenção impura" já adulterou com ela no coração. Deus está deixando claro que fantasias, intenções e pensamentos indevidos na área sexual são considerados por ele como pecados consumados. Obviamente que ele não se refere a pensamentos que simplesmente "vem" (que devem ser resistidos e expulsos), mas se refere a pensamentos que são deliberadamente desenvolvidos pela pessoa. Muitos dos religiosos da época que se orgulhavam e desprezavam os outros por não se considerarem adúlteros como os demais, agora estavam diante da realidade deixada por Jesus do "adultério emocional".

Jesus tomou a iniciativa de tocar neste assunto porque o considerou necessário. Ele fala com uma comunidade de homens, em sua maioria casados, e que, segundo ele, provavelmente incorriam no pecado que ele reprova. Todos os elementos mencionados por Jesus neste texto apontam para a prática da masturbação: olhar para uma mulher com intenções impuras e depois sugere arrancar o olho e cortar a mão. A abstinência sugerida por Jesus tinha por objetivo a preservação de uma vida pura e o objetivo de evitar que a impureza levasse todo o corpo para o inferno.

As Escrituras estão cheias de passagens que falam contra a impureza sexual, como você observará nesta mensagem. Contudo, a mesma Bíblia também está repleta de passagens que apontam para o caminho do arrependimento e tratam sobre a sua importância para a santidade e pureza na vida do servo de Deus. Quando realmente entendemos o que é o arrependimento bíblico pode parecer que as Escrituras minimizam a relevância do pecado, mas a verdade é que elas glorificam a dignidade do arrependimento.

Jesus disse que até mesmo Sodoma se tivesse se arrependido não teria sido destruída por Deus e teria permanecido entre nós até o dia de hoje (Mateus 11.21-23). Além disso, o Senhor ainda fez questão de mencionar os ninivitas que tinham sido condenados à destruição por causa de seu pecado, mas por terem se arrependido, foram poupados por Deus e diz ainda que no futuro, no dia do juízo, os ninivitas julgarão as gerações perversas e adúlteras do mundo (Mateus 12.41). Tudo isso por causa da importância que Deus atribui ao arrependimento!

Se você vive uma vida desordenada e está preso ao pecado, seja ele qual for, desde a fofoca até à masturbação compulsiva, lembre-se do que Jesus disse: até Sodoma teria sido poupada se tivesse se arrependido. Seja, pois, zeloso pelas coisas de Deus, e arrependa-se, pois Deus te ama muito e deseja te usar para abençoar esta geração (Apocalipse 3.19).

Ministração feita na Igreja Evangélica Verbo da Vida em Pedra de Guaratiba, Rio de Janeiro. Como diria Paulo “os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória que há de ser revelada em nós”. O Novo Testamento tem muito a dizer sobre as bênçãos que acompanham a vida do crente por consequência de sofrimentos bíblicos por ele suportados. Isto não significa sofrer doenças, miséria ou situações desmoralizantes e paralisantes que Satanás tente por sobre nós, mas, como a Bíblia ensina, o crente irá “sofrer a perda”, “sofrer perseguição”, “sofrer a tentação” e sofrer por causa do amor que devemos ter como cristãos, pois “o amor é sofredor”.

Igreja Batista da Lagoinha, Belo Horizonte - MG

O texto de João 8 que fala da mulher surpreendida em adultério é belíssimo por vários aspectos.

Mesmo que aquela mulher tenha passado por uma exposição pública desnecessária, a maior surpresa para ela naquele dia não foi ter sido apanhada praticando o pecado, mas a expressão de amor que ela não esperava encontrar por parte de um dos religiosos da sua nação.

Acostumada a ver apedrejamentos frequentes por causa de pecados como aquele, neste dia em particular ela encontra um homem mais santo que a média amando e perdoando mais do que a média dos religiosos de Israel. Seria isso contraditório? Incompatível? Um paradigma religioso? Ao contrário disso, aprendemos por Jesus que quanto mais alguém ama a Deus, mas ele amará os homens.

Nesta ocasião Jesus demonstra de forma prática aquilo que se tornaria o maior mandamento da Nova Aliança: o amar incondicional, o amor do tipo de Deus, que contrastaria com o velho mandamento da Lei de “amar o próximo como a si mesmo” (Levítico 19.18). O novo mandamento está em João 15.12 e João 13.34: “que vos ameis uns aos outros como eu [Jesus] vos amei”