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唸一遍 Echonce
唸一遍 Echonce episodes
- EP.24 | 霸王別姬 (京劇唱詞)
八月聽了國樂團搭配京劇的表演，且奏且演扮唱俱佳，尤其是虞姬，舞台表現得非常穩。
唱詞之外還有台詞，不過演出時用的是京劇的唱法，內容其實都聽不大懂。
後來翻節目單覺得寫得真好，就算不唱，只是唸出聲音也有文字韻律之美，刻劃了在戰亂時代的尾聲中，人物面對命運的真情流露。
《霸王別姬》 京劇唱詞
自從我隨大王東征西戰，受風霜與勞累年復年年。
恨只恨無道秦把生靈塗炭，到如今難預料可把家還。
看大王在帳中和衣睡穩，我這裡出帳外且散愁情。
輕移步走向前荒郊站定，猛抬頭見碧落月色清明。
胡不歸，家中撇得雙親在，朝朝暮暮盼兒回。
適聽得楚歌聲悲切難忍，只恐怕人浮動已亂軍心。
十數載恩情愛難捨離散，到如今強掩這淚灑衣衫。
熱淚潸愁腸斷千迴百轉，項文籍錚錚漢百折不彎。
蒼茫大地無眷戀，只願妃子得安全。
他一份真情誠可見，她一份情深沉甸甸。
我的愛付郎君化為奉獻，我的情呈愛妃永不棄捐。
人間情意化彩蓮，願效鵬鳥越九天！
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。
贏秦無道把江山破，英雄四路起干戈。
自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐。
漢兵已略地，四面楚歌聲。君王臨危境，妾妃何聊生？
項羽豈能情意斷，枉在世上度日難。
愧對那江東父老無臉面，縱稱帝王怎心安。
情相許情相送，多情意易被傷。
癡情美癡情貴，無緣苦苦奔忙。
悲愁緒難描狀，亂世緣多迷茫。
--Hosting provided by SoundOn3 min - EP.23 | 滕王閣序
滕王閣序 王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，烟光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟呼！時運不濟，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤坵墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
--Hosting provided by SoundOn5 min - EP.22 | 虞美人
一樣是無能的昏君，但唐朝詩人沒辦法抨擊李煜，因為他是五代十國的人，他的國家叫南唐，時代比唐更晚。文人diss亡國之君的視角很常見，用亡國之君本人視角寫成的作品就沒那麼多了，李煜堪稱這方面的翹楚。這首〈虞美人〉是詞牌名，跟樂府題目一樣是代表旋律的，這類詩跟詞的內容則是搭配旋律的文字。
仔細閱讀李後主的作品，會發現他的觀察力非常細膩，在藝術、美學方面有很高的理解，而且篤信佛教─這種種特質都顯示他不適合當皇帝，然而有命無運，一心求和的末代皇帝被俘後活得窩囊，死的悲慘。趙匡胤說：「不須多言，江南亦有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡乎？」生在帝王家給了他富貴的生活，也斷了他像徐鉉那樣，換個老闆繼續編書、寫書法的機會。
--Hosting provided by SoundOn1 min - EP.21 | 泊秦淮
「商女不知亡國恨」這兩句，在現代經常被拿來諷刺「藝人無祖國」的現象，尤其音樂表演者特別容易被針對。關於這類的爭議，誰唱很重要，唱什麼也很重要。
我認為〈泊秦淮〉原詩是圍繞「唱什麼」而起的感悟。詩中後庭花指的是南朝陳的亡國之君─陳叔寶創作的舞曲《玉樹後庭花》。隋煬帝曾夢到跟陳後主一起觀賞陳後主寵妃張麗華舞《玉樹後庭花》的表演，在《隋遺錄》有相關的記載。連續跟幾個愛享樂的無能昏君扯上關係，後庭花自然成為了享樂誤國的文化象徵，在詩句中出現多半是為了勸諫喜愛歌舞無法自拔的帝王。
對晚唐的歌女來說，無論南朝陳的滅亡或隋的滅亡，都不是亡她的國，而且那都是很久以前的事了，需要「知亡國恨」並努力避免的不是商女，而是知識分子和掌權者。杜牧來到六朝舊都繁華處興起懷古之思，很單純地描述一個合情合理的現實，來表達自己的感嘆，言雖盡而意不止。
題外話，陳叔寶的創作能一路流傳到晚唐，詩作的內容姑且不論，音樂性應該是有抓到大眾的喜好，但是以六朝覆滅為代價讓他發揮天賦，值不值得就見仁見智了。而拿這首詩批評藝人則是誤用，完全扭曲了作者的原意。
--Hosting provided by SoundOn1 min - EP.20 | 行宮
同為昔盛今衰的感嘆，元稹這首〈行宮〉同步反應了唐朝在安史之亂後國力的衰弱。國家打完仗後殘破不堪，人口銳減、民生凋蔽、皇帝換人，新皇帝有一堆爛攤子要煩惱，也沒空整天出去玩了。
如果元稹所見為真，那麼這群皇家私人別墅(古行宮)資深(白頭)工作人員(宮女)，其實相當幸運：首先她們在血腥的安史之亂中活了下來，並且在戰後人力裁減浪潮中保住了工作，還能坐著閒聊而不必辛苦勞動取得生活必要的物資。仔細想想，皇上出遊的地方風景肯定還不錯嘛，皇上要住的建築物結構安全勢必有相當的保證；而現在皇上不怎麼出來玩了，不必服侍別人，還能安心待在這樣的好地方跟姊妹閒聊，讀來平淡中洋溢著簡單的幸福，簡直就是理想的退休生活！
--Hosting provided by SoundOn1 min - EP.19 | 金谷園
從石崇修建金谷園(296)，到他在八王之亂中被殺(300)，只過了四年。
唐朝的杜牧參觀古蹟時，金谷園的遺址已經荒廢了，顯然不可能找得到當年「屑沉水之香如塵末，布象牙牀上，使所愛者踐之」這種奢華遊戲的蛛絲馬跡，這是發生在過去、知道但看不到的畫面。位在澗中的園子，自然條件沒有劇烈改變，所以河水流動、植物生長不論過去或現在都一樣。接著詩人讓思緒回到當下，寫了眼前所見的落日、鳥鳴、花朵，然後在花朵的墜落中聯想到西晉綠珠跳樓身亡的往事。
想在參觀古蹟時有深刻的感受，對背景知識的了解非常關鍵。換成普通的農民來參觀金谷園舊址，他可能只會覺得是個雜草叢生的廢棄莊園，但杜牧會有昔盛今衰的傷感，跟對過往歷史人物命運的哀悼。後之好事者的確來了，看的卻是遺跡而非流傳的詩作，可見石崇「性命不永、凋落無期」的擔憂並非空穴來風，而是亂世時代的產物。
--Hosting provided by SoundOn1 min - EP.18 | 金谷詩序
作為亭台樓閣的經典標誌，金谷園和石崇、綠珠、鋪張、炫富、上流社會小圈子這些意象是分不開的。尤其在如此美好的環境中，東道主還特別強調「賦詩敘懷」，對於當代乃至後世所有文人而言都是美好的想望。
在駢文興盛的六朝，石崇用精簡質樸的文字，在這篇序文清楚說明了金谷園修建的背景、園內的物質條件、聚會的原因、參與人員、進行的活動與相關的規則，並從中生出生命無常的慨嘆，再延續到向後世人們喊話。就歷史定位而論，石崇有很多行為顯示他不是什麼好人，但這並不影響他所寫的〈金谷詩序〉成為一篇難得的好文章。我尤其欣賞「後之好事者，其覽之哉！」句子背後，那既傷感憂懼，又自信豪邁的主人態度。
年代更晚的姊妹作〈蘭亭集序〉有更高的知名度，天下第一行書的名號幫了不少忙。但兩相比較，若論文章內涵的原創性，或者開創文人雅士群聚集會的風氣，〈金谷詩序〉都走在前面。〈蘭亭集序〉裡「今之視昔」所指稱的是什麼，我想應該很清楚了。
--Hosting provided by SoundOn2 min - EP.17 | 春夜宴從弟桃花園序
清朝編選的《古文觀止》文集只收了李白兩篇作品，這是其中之一。就像香草美人是來自詩經的隱喻，秉燭夜遊也算是及時行樂的代稱了。而詩人的享樂非常簡單：天氣好風景佳、看花賞月、跟親人團聚聊天、吃美食喝酒，以及…沒錯，寫詩！
能把序文寫出樂府詩的韻律感，李白作為詩人的才華是無庸置疑的，看起來他在家宴上的快樂也是無庸置疑的。只是不知道李白的諸位弟弟們對野餐還必須輪流寫詩是怎麼想的？要比喻的話，是不是有點像過年時小孩子被要求先講吉祥話才能拿紅包的感覺呢？
--Hosting provided by SoundOn1 min - EP.16 | 生年不滿百
我是後來才知道，古詩十九首，其實是有排序的。這是第十五首。
雖然內文前二十個字跟EP15的〈西門行〉幾乎完全一樣(而這就占了四成的篇幅)，全篇的主張也是及時行樂，但讀來在情感方面卻沉重許多。如果說EP05〈將進酒〉和EP15〈西門行〉的意境是解放、自由、色彩繽紛的畫作，那麼〈生年不滿百〉給我的感覺就是同樣的畫作堆滿灰塵後被放在倉庫角落的樣子，灰暗而落寞。
當中的差異，我想是因為前者側重「行樂」，而後者更在意「及時」，進而在時間匱乏的感受中，表現出對死亡的恐懼和無可奈何。
而我最讀不懂的是所謂「千歲憂」：是指千年來所有人都共有的煩惱？還是指經過千年都解決不了的那些問題？還是單純用時間的倍數疊加表示煩惱很多的意思？活不過百年的人，如何能公正談論千年憂愁之類的事情？
--Hosting provided by SoundOn1 min - EP.15 | 西門行(本辭)
同為漢末的作品，隔壁棚〈東門行〉的主人公在社會安全網邊緣苦苦掙扎，〈西門行〉這邊卻在大呼及時行樂、為未來準備車馬…該說是有/沒有家室的人在人生觀上的差異，還是說就算在亂世，貧富差距仍大？要是不說年代，這篇我還以為是李白寫的—它跟EP05的〈將進酒〉在思想上可說是系出同源。
提到東門/西門的對照，我有個大膽的假設：西高東低的地勢造成河川流向由西往東，所以聚落的東方位於河川的下游，應該適用於漢代大部分的情況。那麼在公共衛生系統尚不完善的時期，是不是因為聚落西側的居住環境在客觀條件上比東側更有優勢，造成社會階層在居住地點方面進行了自然地劃分？題外話，〈金瓶梅〉的主角西門慶是複姓西門，雖然變有錢主要是靠繼承，但起步也並不差。如果南面北面多是政治上的用語，東邊西邊能不能作為經濟實力的指標呢？答案還有待進一步的考證。
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把欣賞的經典作品唸出來。
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