您好！我是臨床佛教宗教師

第七章 執著的是什麼？
靈性照顧
協助降低死亡恐懼
‧ 確信死後歸處
‧ 加強宗教信念及儀式 ‧ 討論後事準備
‧ 來生期待——願與行
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第七章 執著的是什麼?
直視生命中最艱鉅的挑戰
靈性困擾
死亡恐懼
‧ 瀕死痛苦——對死亡過程與狀態的恐懼 ‧ 不願和親人分離
‧ 潛藏死亡恐懼的夢
‧ 失去世間身外物
‧ 死後歸處
每一分鐘，我們都在生，也都在死去......
「死亡」或許不值得恐懼，
讓人恐懼的，其實是我們面對死亡的態度!
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第六章 我想回家了
│人生最後的想望│
思索死亡，愛生命的心情就會油然滋生。 熟悉死亡後，我們會把每一天、每一週都當作禮物。
—— 阿爾伯特.史懷哲(Albert Schweitzer)
靈性困擾 心願未了
│靈性照顧
協助心願完成
‧ 心願達成
‧ 象徵性達成心願 ‧ 安撫、祝福
日落有時看起來就像日出，
人生的起點，也是人生的終點;
生命的終點，也是生命的起點。
可曾想過，「回家」何嘗不是生與死的循環?
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德國哲學家海德格在分析死亡意義時曾說：「逃避死亡的話題，只會使自己更遠離生命本質的真相」
見微知著，一葉知秋。
『何必待花落，然後方知空』
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第十章陪伴父親善終
生死兩相安
悲傷具有神奇的療癒效果， 悲傷可以讓你的生命產生蛻變， 沒有人會白白悲傷，悲傷永遠有治癒力量。
—— 伊莉莎白.庫柏勒-羅斯(Elisabeth Kubler-Ross)
關於悲傷
家屬的悲傷現象
‧ 悲傷的定義與反應
‧ 多元悲傷理論
‧ 預期性與非預期性悲傷
靈性照顧
家屬的悲傷撫慰
‧ 預期性悲傷陪伴
‧ 非預期性悲傷陪伴
‧ 往生助念悲傷調適
‧ 往生後悲傷關懷(遺眷)
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第九章 去西方聖境遊玩
奧祕的瀕死歷程
靈性照顧
瀕死階段的陪伴與引導
‧ 說明四大分解，降低死亡恐懼
‧ 引導四道:道謝、道歉、道愛、道別
人生走一回，究竟留下了什麼?
瀕死面前，誰能洞悉生命的偉大真相?
生命最後一瞬的回眸，誰說不是另一個存在的開始呢?

瀕死現象評估
末期病人隨著身體衰微，全身器官漸次衰竭、失去功能，身心靈會產生各種不同面向的
變化與痛苦，就稱為「瀕死現象」或「瀕死徵象」。
瀕死，是漸進的過程，一般指死亡前一至二週。不過，根據張舜欽醫師的研究調查，則 是死亡前七至十天;也有將瀕死分為「瀕死前期」:死亡前一至二週，以及「瀕死進行期」:
死亡前二至三天。
那麼一旦進入瀕死階段，病人身、心、靈有哪些變化呢?

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第九章瀕死現象導讀補充-普安法師
奧祕的瀕死歷程
│關於瀕死
瀕死現象評估
‧ 瀕死症狀(生理)
‧ 譫妄(臨終前躁動)
‧ 四大分解――地、水、火、風
‧ 臨死覺知
人生走一回，究竟留下了什麼?
瀕死面前，誰能洞悉生命的偉大真相?
生命最後一瞬的回眸，誰說不是另一個存在的開始呢?
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第八章 王爺啊！為什麼是我
靈性照顧 六大法門——生死智慧的學習
‧ 眾善法門——肯定人生，迎接來生 ‧ 皈依法門——予方向，去恐懼
‧ 懺悔法門——除煩惱，淨身心
‧ 念佛法門——啟智慧，求安定
‧ 臨終說法與助念——提正念，撫家屬 ‧ 數息療法 ( 詳見 Chapter 4 )
因緣千絲萬縷，輾轉無常，不可思議，不可輕忽;
然而，一切皆從因緣生，一切也從因緣滅......
重要的是，因果不虛，而我們自己真實參與了大部分的因緣，
唯有隨緣消舊業，創造好的因緣，那麼，事事都是好因緣......
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第八章 王爺啊，為什麼是我?
建立超越生死的智慧
佛教認為，每一個動作，即使是最微細的動作， 都孕育著它的後果， 它永遠不會消失，一直到它成熟為止。
—— 索甲仁波切
因緣千絲萬縷，輾轉無常，不可思議，不可輕忽;
然而，一切皆從因緣生，一切也從因緣滅......
重要的是，因果不虛，而我們自己真實參與了大部分的因緣，
唯有隨緣消舊業，創造好的因緣，那麼，事事都是好因緣......
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第七章執著的是什麼？
靈性照顧
協助降低死亡恐懼
‧ 確信死後歸處
‧ 加強宗教信念及儀式 ‧ 討論後事準備
‧ 來生期待——願與行
每一分鐘，我們都在生，也都在死去......
「死亡」或許不值得恐懼，
讓人恐懼的，其實是我們面對死亡的態度!
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