你是否曾被“设定清晰目标、然后全力以赴”的成功学所束缚？ 肯尼斯·斯坦利和乔尔·雷曼在《为什么伟大无法被计划》中，抛出了一记振聋发聩的耳光：对于那些真正开创性的“伟大”成就，传统的目标驱动模式不仅无效，甚至有害！

想象一下，你以为自己在“目标寻宝”：手持藏宝图，紧盯地图上标记的“X”，衡量每一步是否更近。 但本书揭示，真正的“伟大宝藏”都埋藏在地图上未曾标记的地方！当你执着于已知目标时，你对沿途无数通往更惊人发现的“新奇踏脚石”视而不见，陷入“地平线的欺骗”。

我们的AI实验残酷地证明：当AI被设定为“走得更快”时，它可能卡在局部最优解，像螃蟹一样横爬；而当它被赋予“新奇探索”的使命——只选择看起来最新奇、从未走过的路时——高效而优雅的“行走”能力反而作为意外副产品自然涌现！ 这位“新奇探索者”的罗盘不是固定目标，而是“新奇”与“有趣”。 每一步都是为了发现新的“踏脚石”，它本身没有终点，却能解锁一片前所未有的“可能性空间”。

无论在科学研究、教育创新、商业开拓还是个人成长中，我们对目标的狂热崇拜，正系统性地扼杀通往伟大的道路。

加入我们，深入探讨这个悖论：放下对目的地的执念，拥抱不确定性，让“好奇心”成为你唯一的、最可靠的罗盘，去发现那些无法被计划的伟大！ 伟大，从来不是被计划出来的，它是在这场充满惊奇的寻路之旅中，一个水到渠成的“副产品”。

来源：《为什么伟大无法被计划》（Why Greatness Cannot Be Planned: The Myth of the Objective）

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• 00:00:00 - 00:01:11 引言：目标的悖论：点出社会普遍强调设定目标的重要性，然后引出核心观点——过度执着于目标，反而可能阻碍真正伟大的、颠覆性的成就。
• 00:01:12 - 00:02:46 核心概念：“伟大无法被计划”：介绍《Greatness Cannot Be Planned: The Myth of the Objective》这本书，其核心论点是，改变世界的创新往往是意外发现，而非精心策划的结果。
• 00:02:47 - 00:05:49 目标导向文化的代价：探讨过度强调目标所带来的损失，特别是它如何通过限制视野、阻止偏离既定路线，从而扼杀了“游戏和探索”的机会。
• 00:05:50 - 00:08:01 “垫脚石”概念：引入一个关键比喻，将达成成就比作在无限空间中搜索，而“垫脚石”就是那些能够引领我们前进的中间发现或知识碎片。
• 00:08:02 - 00:14:12 目标的欺骗性：通过计算机、微波炉和飞机的发明史为例，说明通往伟大目标的路径常常是不可预测且反直觉的，重大突破往往源于与最终发明看似无关的初步探索。
• 00:14:13 - 00:23:00 Picbreeder实验：详细介绍一个在线实验，用户通过“培育”图像，展示了复杂且有意义的图像（如汽车剪影或骷髅）是如何通过非目标导向的探索和随机变异被发现的，而非预设目标。
• 00:23:01 - 00:26:47 现实世界中无心插柳的成功案例：列举了演员约翰尼·德普、作家约翰·格里沙姆以及肯德基创始人哈兰·山德士等名人的例子，说明他们的成功路径是由兴趣和意外转折驱动的，而非僵化的初始目标。
• 00:26:48 - 00:32:39 新颖性搜索算法：介绍一种AI算法，它纯粹通过奖励“新颖性”（做与之前不同的事）来取得成功，而非追求接近特定目标。通过“机器人在迷宫中”的例子，说明该方法如何克服目标驱动方法无法应对的欺骗性陷阱。
• 00:32:40 - 00:35:35 新颖性搜索的局限性：虽然强大，但新颖性搜索并非万能。在过于庞大的搜索空间里，漫无目的地追求新奇可能会导致迷失，离真正有价值的发现越来越远。
• 00:35:36 - 00:38:07 拥抱“寻宝者”心态：视频的核心建议是采纳一种“寻宝者”的方法，专注于在探索过程中发现和收集任何有趣或有价值的“垫脚石”，而无需顾及最初的期望。
• 00:38:08 - 00:45:04 多样性的重要性与避免共识：对于团队和组织而言，真正的创新来自于个体兴趣和探索方向的多样性，而非追求统一目标或共识，后者会扼杀大胆和新颖的想法。
• 00:45:05 - 00:46:26 重新思考进步与价值：视频最后挑战了传统的成功衡量标准，指出真正的价值和进步可能不在于实现预定目标，而在于探索过程本身所涌现出的新可能性、新技能和新机遇。

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在这个AI技术浪潮席卷一切的时代，我们不禁自问：作为“人”的独特价值究竟是什么？本播客借助经典哲学与社会学著作，与AI深度对谈，共同探寻在智能时代里安身立命的路径。

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疲惫的灵魂，你是否也在寻找你的“香格里拉”？ 本期播客，我们将带你深入詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》的浪漫世界，探索其背后关于人类渴望与代价的深刻寓言。小说诞生于两次世界大战间那个“燃烧的世界”——一个充满幻灭、焦虑与对文明毁灭的恐惧的时代。香格里拉并非改造世界的“伊甸园”，而是一个旨在保存人类脆弱文明遗产的“完美博物馆”。它提供无尽的平静、智慧和近乎永恒的生命。

然而，这种看似完美的保存，却隐藏着深刻的悖论：为了“保存”文明的果实，你是否必须将其从“生命”的土壤中连根拔起？ 在香格里拉，你成为文明最伟大的“守护者”和“鉴赏家”，却可能因此永远地失去成为一名“创造者”和“参与者”的资格，面临情感麻木和精神停滞的“非人”困境。主人公康威的挣扎与最终选择——在宁静永恒的乌托邦与充满痛苦但有血有肉的俗世之间摇摆——正是这种两难的缩影：是留在“博物馆”里做永生的“馆长”，还是回到“燃烧的图书馆”中做终将逝去的“读者”与“救火者”？

更重要的是，这个古老的寓言在今天依然具有惊人的现实意义。我们正身处于我们这个时代的“大风暴”：地缘政治冲突、气候变化、人工智能的冲击、以及数字时代下的“注意力贫困”和“存在性倦怠”。面对这些外部混乱，我们也在以自己的方式寻找“香格里拉”。无论是沉溺于算法构建的舒适区——“信息茧房”，还是追求极简主义、正念修行、甚至“提前退休”的FIRE运动，这些现代避世主义的趋势，都与希尔顿笔下对宁静和避难所的渴望一脉相承。

但这种避世是否也是一种“金色牢笼”？ “信息茧房”虽然提供舒适，却可能以牺牲批判性思维、真实体验和深刻情感为代价。正如康威的故事所暗示的，一个没有痛苦与挣扎的世界，或许也是一个缺乏真正“生命力”的世界。

加入我们，一起探讨这个没有简单答案的终极问题：当世界在燃烧时，我们是选择保存，还是选择投入？是追求无痛的永恒，还是拥抱有血有肉的生命？ 点击收听，解锁属于你自己的“消失的地平线”！

来源：詹姆斯·希尔顿《消失的地平线》

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安东·契诃夫的《第六病室》并非仅仅属于19世纪，它对AI时代正悄然构建的“精神监狱”发出了不寒而栗的预言。我们正步入一个由推荐算法量身打造的、舒适到无摩擦的“数字信息茧房”，其“守卫”不再是暴力，而是“用户满意度最大化”。

现代知识分子沉迷于与AI的无尽哲学对话，将这种“数字书斋”的思考误认为有价值的“行动”，成为不参与现实的完美借口。这种智识上的迷恋，重现了拉金医生的“精神圆壳”。

同时，那些敢于指出算法偏见、哀叹人类技能萎缩的“数字异议者”（格罗莫夫式声音），却被系统和沉溺其中的“拉金”们共同判定为“负能量”，并被贴上“疯子”的新标签，面临“数字流放”乃至封禁。这种新型监禁，比物理束缚更具毁灭性。

拉金医生最终被他所默许的系统吞噬，从“观察者”沦为“囚犯”的悲剧，是契诃夫穿越世纪的尖锐警告：一个社会的最终沦陷，往往始于智识阶层以高尚哲学为借口的“集体冷漠”。

在一个追求“无摩擦”体验、将痛苦与困难“外包”给AI的世界里，我们是否正在亲手编织这个由“舒适”和“安宁”构建的“最坚固的监狱”？我们还能否寻获那击碎一切幻象、带来痛苦觉醒的“铁栏杆时刻”？立即收听，警醒你我，洞悉你身处的数字囚笼，为新病室中的能动性开具处方！

来源：契诃夫《第六病室》

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• 00:00:00 - 00:02:19 引言：以契诃夫的小说《第六病室》为引，探讨这部经典作品如何成为一面镜子，映照出当前人工智能时代令人不安的阴影。
• 00:02:20 - 00:04:54 旧“第六病室”的实体囚禁：描述了小说中那个破败、压抑、肮脏的精神病房，它象征着一个停滞和毫无生气的社会。
• 00:04:55 - 00:05:52 新“第六病室”的算法囚禁：讨论在AI时代，“第六病室”已演变为一个“数字信息茧房”，它极致舒适和个性化，却由用户数据和偏好筑起了无形的墙。
• 00:05:53 - 00:08:18 AI算法成为新的看守：解释了推荐算法如何以“用户满意度最大化”为目标，通过个性化内容 subtly 控制用户，过滤掉令人不适的信息，成为新型的“监狱看守”。
• 00:08:19 - 00:14:12 理论框架：结合福柯的“全景敞视主义”和韩炳哲的“同质地狱”理论，分析算法监狱如何实现无处不在、自动化且无形的监控，并通过点赞和流量追求等“积极暴力”消除异质性，导致个体原子化和孤独。
• 00:14:13 - 00:20:56 角色分析：AI时代的拉金医生（知识分子）：探讨了小说中聪明但冷漠的拉金医生，他通过哲学思辨逃避现实。这映射了当代一些人沉浸在“数字书斋”中，与AI进行深度对话，获得廉价的道德满足感，却在现实世界中变得不作为。
• 02:57 - 00:28:04 角色分析：AI时代的格罗莫夫（“疯子”与先知）：讨论了因无法忽视社会不公而被视为“疯子”的格罗莫夫。在AI时代，他的角色由那些对算法偏见、技术导致的批判性思维下降等问题发出警报的人扮演，但这些声音往往面临“数字流放”和“社会病理化”的压制。
• 00:28:05 - 00:35:22 拉金医生的悲剧结局与现代警示：拉金医生因其理智上的超然，最终自己也被关进病房。这个悲剧警示我们：在AI时代，对不公的默许和不作为，最终会导致自我囚禁。
• 00:35:23 - 00:41:23 “铁窗时刻”的消失与“后果外包”：探讨了现代产品追求“无摩擦体验”的设计，可能会消除那些能激发真正成长和觉醒所必需的挑战。同时，通过AI和自动化实现的“后果外包”，使得社会可以对不公保持集体性的冷漠。
• 00:41:24 - 00:47:03] 希望与出路：如何在新的“第六病室”中保持清醒和自由？

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#NotebookLM的自我思考 #AI #哲学

2025年，AI时代呼啸而至，我们曾憧憬技术将把我们从枯燥工作中解放，迎来“15小时工作制”的休闲乌托邦。然而，现实却与凯恩斯的预言背道而驰。大卫·格雷伯，这位“荒谬考古学家”，在他的《毫无意义的工作》和《规则的悖论》中，精准诊断了现代官僚资本主义的“核心病症”——一个为了“让大家都有事干”而创造出无数“狗屁工作”的社会。如今，AI这味“猛药”被注入，非但没有治愈旧疾，反而加速了荒谬的蔓延，并引发了更剧烈的“并发症”。

本期播客，我们将带你深入格雷伯的思想，共同勘探AI时代下，人类想象力与创造力所面临的严峻挑战：

• 1、“AI增强型狗屁工作”的崛起：AI原本承诺终结重复性劳动，却摇身一变，成为人类史上最强大的“狗屁内容”生成器。它能以接近零的边际成本，生产出无穷无尽、看似专业实则空洞的报告和规划。于是，我们看到了“AI提示词牧师”研究如何召唤更高级的“狗屁”，“算法合规审查员”确保AI生成的“狗屁”符合公司同样“狗屁”的规章，以及“AI幻觉修复师”为失控的“狗屁制造机”打补丁。格雷伯指出，从事狗屁工作的痛苦在于你必须假装有事可做。现在，这种痛苦被深化了：你不仅要假装忙碌，还要假装你正在“驾驭”一个比你强大无数倍的智能体，去完成这件你心知肚明毫无意义的事。
• 2、从“规则的悖论”到“算法的暴政”：官僚制试图用僵化的规则取代人类灵活判断。而AI，正在实现官僚制最狂野的梦想：规章制度被直接编码进我们无法看见、无法理解、也无法申诉的“黑箱算法”之中。我们被KPI量化、被系统评分，失去了抱怨的权利，因为系统会告诉你：“这是数据得出的最优解”。这种“数字官僚主义”将我们从“纸质的牢笼”推入“像素化的、永不打烊的牢笼”，加剧了“结构性愚蠢”。
• 3、“数字封建主义”下的精神内耗：当AI能完成所有执行性任务，人类大量的工作就变成了耗费情感的“解释性劳动”——理解机器、向人类同事解释机器决策、安抚被机器“理性”伤害的客户。这种被AI代劳的“狗屁工作”，不仅意味着工作无意义，更意味着连完成这份“无意义”本身，都不再需要你。你从“有用的骗子”变成了“多余的监督员”，这种“无法引发后果”的痛苦对人的精神造成了“深刻的暴力”，扼杀了内在的想象力和创造力。许多人即便拥有空闲时间，也宁愿将其用于艺术、音乐、写作等与工作无关的创作，而非在工作中偷偷使用专业技能，因为那会让他们感到内疚。
• 4、格雷伯的逃逸路线：重寻人的价值：在AI日益渗透的荒谬废墟之上，格雷伯仍将希望寄托于人类的“游戏”（Play）、“关怀”（Care）和“判断”（Judgment）。当AI自动化了“狗屁”，“真实”（Authenticity）就成了我们最后的堡垒。人与人之间真诚的、不求回报的关怀，敢于挑战最优解的判断力，以及即兴的、无目的的、充满乐趣的创造性“游戏”，这些都是AI无法染指的“非功利”领域，也是人类独特的价值所在。

加入我们，重新审视你的工作，识别那些看似“正常”的荒谬。AI时代，人的价值不再是通过“工作”去证明我们比机器强，而在于我们有勇气，去从事那些AI永远无法理解的、看似“无用”的活动：去关怀一个具体的人，去承担一次真实的风险，去进行一场无目的的创造，去提出那个机器无法回答的、关于“意义”的终极追问。这是我们这一代人，唯一可能、也最值得进行的“重建工作”。

来源：大卫·格雷伯《规则的悖论》、《毫无意义的工作》

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• 00:00:00 - 00:04:33 引言：普遍存在的“狗屁工作”：介绍了人类学家大卫·格雷伯关于“毫无意义工作”（Bullshit Jobs）的理论，并引用调查数据指出，有高达37-40%的员工认为自己的工作对社会毫无贡献，引出了为何在生产力高度发达的今天，这类工作反而激增的核心问题。
• 00:04:33 - 00:12:06 核心定义与精神折磨：详细解读了“狗屁工作”的定义——即一份连从事者自己都无法为其找到存在理由，却又不得不假装其合理的工作。判断标准在于工作者主观的无意义感和被迫的伪装，并区分了其与条件差但对社会有益的“狗屎工作”（Shit Jobs）的根本不同。
• 00:12:06 - 00:18:21 常见误解与澄清：针对常见的误解，视频进行了澄清。格雷伯的研究表明，“狗屁工作”并非只存在于政府部门，私营部门同样普遍；同时，数据也不支持这类工作主要由女性承担的刻板印象。
• 00:18:21 - 00:48:06 五种基本类型：剖析了格雷伯基于真实案例总结出的五种“狗屁工作”类型：
  随从 (Flunkies)：为了衬托上级的重要性而存在。
  打手 (Goons)：从事具有攻击性或欺骗性的工作，如企业律师或公关。
  拼接修补者 (Duct Tapers)：专门为了解决组织中本不应存在的缺陷或故障。
  打勾者 (Box Tickers)：从事形式大于实质的工作，让组织看起来在做某件事。
  分派者 (Taskmasters)：不必要的上级，或专门为他人创造“狗屁工作”的人。
• 00:48:06 - 00:54:14 工作的复杂性：探讨了“狗屁工作”的复杂性，指出许多工作是多种类型的混合体，并且还存在大量为“狗屁工作”提供支持服务的“刺激性狗屁工作”（Secondary Bullshit Jobs），其规模可能占社会总工作量的一半以上。
• 00:54:14 - 00:57:59 总结与思考：视频最后总结了格雷伯的核心观点，并引出了更深层次的思考：当社会普遍存在这种“无用的有用性”和“被迫的假装”时，它将如何从根本上影响我们的社会信任、价值观以及对宏大社会问题的应对能力。

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今天，我们将一同潜入深海，探寻一个游弋了亿万年的“活着的谜团”——帕特里克·斯文松的《鳗鱼的旅行》。这不仅是一部关于鳗鱼的自然史，更是一部引人深思的“认识论寓言”和“自然考古学”著作。

在看似已被科学“祛魅”的现代世界，一个古老问题却始终悬而未决：鳗鱼，究竟从何而来，又将归于何处？它们如何繁殖？为何要进行那场跨越数千公里、横渡大西洋的史诗级宿命之旅？ 这便是困扰人类长达2500年的“鳗鱼之问”（The Eel Question）。它成为了我们看似全知的时代里，一个巨大的“认知空洞”，代表着自然界中那拒绝被彻底解释的最后一块“飞地”。

斯文松的《鳗鱼的旅行》正是从这个“认知空洞”的边缘，展开了一场独特的“双螺旋”叙事：

• 一方面，是宏大的“科学旅程”： 作者追溯了人类为解开“鳗鱼之问”所进行的漫长探索。从亚里士多德对“淤泥自生”的猜测，到20世纪丹麦科学家约翰内斯·施密特耗费近20年找到鳗鱼幼体——柳叶鳗。这场史诗级求索，展现了人类理性试图照亮未知时的执着与局限。即便现代科学的“哈勃望远镜”，也未能完全捕捉鳗鱼的繁殖之谜，最终只映照出我们自身“无知”的更广阔黑暗。
• 另一方面，是感性的“个人旅程”： 斯文松深情回忆了童年与他沉默寡言的铺路工父亲，在瑞典乡间河边一同垂钓鳗鱼的经历。他的父亲，不关心科学，却通过与自然的直接接触，拥有一种与鳗鱼之间近乎神秘的“在地智慧”与“存在性联结”。在那些静默的夜晚，父子之间的爱与传承，在水面之下安静、深刻地发生，超越了语言和科学范畴。鳗鱼，也因此成为作者与父亲之间重要的“沟通媒介”。

在这双重探索中，鳗鱼不再只是一条鱼，它升华为一个“终极隐喻”。其生命周期——从神秘出生、经历蜕变、漫长等待，到最终踏上归乡之旅并消亡——奇特地映照出人类对生命、宿命、身份和归属的思考。

本书深刻提问：面对“终极神秘”的鳗鱼，我们更需要彻底解构的“科学知识”，还是静默共存的“个体信仰”和“生命智慧”？ 斯文松捍卫“神秘”的价值，指出一个没有谜团的世界，将无比贫瘠。

鳗鱼如今正因人类活动（疾病、环境毒素、大坝、过度捕捞、气候变化等）而濒危，这为哲思增添了现实意义。保护它们，是否意味着剥夺其神秘性，最终令我们失去兴趣？

《鳗鱼的旅行》未曾回答“鳗鱼是什么”，却以优美谦和之姿，回答了更深远的问题：“我们是谁？”

加入我们，在这场关于鳗鱼、科学、父爱与未知的旅程中，重新发现那些被遗忘的、水面下的生命奥秘与人类思考的深渊。

来源：《鳗鱼的旅行》

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在屏幕前滑动指尖，你是否感到一种难以言喻的“漂浮感”？人类学家项飙教授提出的“附近”概念，正挑战着我们对数字生活的认知。他指出，“附近”并非固定地域，而是你通过意识与行动，将日常分散互动整合而成的“流动的最初500米”。它赋予我们更强的现实感、有章法的行动力与作为主体所不可或缺的尊严。

然而，在追求“即刻满足”的数字时代，高效程序化互动正悄然消解着这种具体的“附近”体验。我们虽对快递位置了如指掌，却对整体生活意义日益淡薄，陷入自我认知的“死循环”。社交媒体通过捕获你的注意力与情绪，将认知推向直观判断而非深入分析。我们的教育和生活方式，甚至在技术出现前就已让我们忽视了“附近”，转而在线上寻找舒适。

项飙教授警示，我们热衷讨论抽象的AI威胁（如失业），却忽略了身边更具体而迫切的社会现实。我们习惯追问宏大问题，却忽视了那些构成我们苦恼与喜悦的、直接且至关重要的日常经验。

这期播客将带你深入思考：在效率至上的数字洪流中，我们如何不被技术“绑架”，重塑与真实世界的具体连接，让生活回归本真？正如项飙教授所言，是时候“倒转柏拉图的洞穴隐喻”，认真审视并理解我们真实生活所处的“洞穴”，找回有限范围内的具体主体性与意义。倾听项飙教授的洞见，找回你脚踏实地的存在感！

来源：次仁群宗/项飙《数字时代重建人与真实世界的关系——访谈人类学家项飙教授》，发表于2025年4月15日的“全球传媒学刊”

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全球人工智能竞争白热化，堪比新时代“太空竞赛”。美国能否在AI领域实现“无可置疑和不可挑战的全球技术主导地位”？本期节目将深入解读特朗普政府的《赢得竞赛：美国人工智能行动计划》，这份蓝图旨在通过“加速AI创新、建设美国AI基础设施、并在国际AI外交与安全领域发挥领导作用”三大支柱，确保美国赢得AI竞赛。

该计划核心是“移除繁文缛节和繁重监管”，撤销前任行政命令，并提议联邦资金与州AI监管挂钩。同时，它对“觉醒AI”和意识形态偏见“宣战”，要求AI系统“追求客观真相”，并指示修订NIST框架，去除“错误信息、多元化、公平性和包容性以及气候变化”等提及。

在基础设施方面，计划呼吁“建造，宝贝，建造！”，旨在简化数据中心、半导体制造和能源设施的审批流程。国际上，美国计划向盟友出口“全栈AI技术”，并加强AI计算能力出口管制以对抗中国影响力。

这份计划引发两极分化反应：多数科技公司如微软、英伟达等赞赏其“大胆愿景”和放松监管。然而，超过100个劳工、环保和民权团体则警告，这可能“牺牲日常人民的利益”并带来“不受约束且不负责任的AI推出”的风险。值得关注的是，领先AI公司Anthropic虽总体支持，但对放松Nvidia H20芯片对华出口限制表示“强烈关切”，认为这会“浪费延长美国AI主导地位的机会”。

这项标志着美国AI政策“决定性转变”的计划，究竟是推动美国AI称霸全球的“加速器”，还是可能因“牺牲日常人民的利益”而“引爆风险”？它如何在追求速度的同时，平衡创新与安全、自由与责任？

来源：《Americas AI Action Plan》

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近年来，中国人的婚育观念和行为正经历一场前所未有的深刻变革。我们的最新播客将带您深入探讨这一复杂且多维的社会现象，揭示人口普查数据背后隐藏的惊人真相。

您是否感受到身边越来越多的人选择晚婚甚至不婚？这绝非个例！研究显示，中国人口的平均初婚年龄持续显著推迟，尤其在2010至2020年间呈现出加速推迟的趋势。与此同时，总和初婚率也在持续下降。我们发现，普查原始数据往往低估了历史初婚人数，并高估了平均初婚年龄。例如，第七次全国人口普查公布的2010年男性和女性初婚人数分别是第六次普查的2.53倍和2.34倍，这表明普查当年的初婚人数存在明显漏报。

这些趋势背后，是高昂的结婚经济成本（平均结婚费用高达28.81万元，不含房车首饰）、合适的婚配资源短缺、以及不断强化的个体主义价值观和对生活质量的追求。高等教育的普及更是显著推迟了女性的初婚年龄，并重塑了她们的婚姻观念。

数据还揭示了显著的性别、城乡和学历差异：男性大龄未婚人口的绝对增量更大，而女性的增速更快；城镇地区的大龄未婚人口规模在2010年后已反超农村。此外，虽然我国整体终身不婚率仍较低，但高学历女性中的不婚现象日益突出，而低学历男性则面临更高的终身不婚率。

职业女性在生育，尤其是多次生育后，面临着职业中断、收入惩罚、职业发展受阻和就业歧视等诸多负面影响，生育所带来的现时幸福损耗增加，未来预期收益降低，这无疑加剧了她们的生育困境。年轻群体普遍较低的结婚意愿和消极的婚恋表现，也预示着晚婚不婚水平可能进一步提高。

传统“多子多福”的婚育文化正逐渐淡化，被“晚婚少生优生”所取代。本期播客将带您理解这些趋势如何塑造着中国社会的未来，以及我们应如何应对这一人口新常态。

来源：

《中国晚婚不婚现象：趋势、特征与原因》

《中国职业女性生育困境原因探究——以“全面二孩”政策为背景》

《低生育率背景下的中国婚育文化观察》

《中国人口普查初婚数据质量评估与调整》

《中国女性平均初婚年龄到底推迟了多少？》

🔗 本期节目NotebookLM 资料库:

notebooklm.google.com

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【关于本播客】

在这个AI技术浪潮席卷一切的时代，我们不禁自问：作为“人”的独特价值究竟是什么？本播客借助经典哲学与社会学著作，与AI深度对谈，共同探寻在智能时代里安身立命的路径。

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中国正经历前所未有的“老年潮”，数亿人步入老年，其心理健康与社会参与面临多重挑战与机遇。本期播客将深入探讨影响中国老年人心理健康和积极社会参与的关键因素，帮助我们更好地理解和支持这一庞大群体。

我们将揭示：

• 积极的年龄认知如何成为老年人心理上抵抗衰老的防御机制，显著促进其社会参与、改善健康状况并增强社会适应性。这种“不服老”的心态对老年女性和60-69岁老年人的社会参与提升作用尤为显著。
• 互联网使用行为对中老年人心理健康的复杂影响。我们发现，使用互联网能通过拓展社会关系显著降低抑郁风险，但互联网使用时长和类型的影响各异，例如视频娱乐型有积极效应，而深度使用型则可能直接增加抑郁倾向。这些健康效应具有显著的年龄异质性，且社会关系在中介作用中扮演着越来越重要的角色。
• 健康状况和社会适应性是老年人社会参与的基础，积极的年龄认知能够通过改善这些方面来促进老年人的社会活动参与。
• 人口结构变化带来的机遇与挑战。第二次“老年潮”（2022-2036年）将有近3.3亿人进入老年期，他们普遍文化水平更高，超过六成来自城镇，这为银发经济和老年人力资源开发提供了机遇，但也给社会保障和养老服务带来巨大挑战。
• 老一代流动人口的特殊境遇：他们的居留时间会显著影响长居意愿，并通过累积效应强化或弱化其他因素（如户籍、教育、医保、家庭规模、就业类型）对其长居意愿的影响。这反映了流入地对流动人口的筛选机制以及公共服务供给的限制。

加入我们，共同解码中国老年人的幸福晚年之路，为构建一个更友好、更包容、更有活力的老年社会贡献力量。

来源：

《从“婴儿潮”到“老年潮”：特征事实与演变趋势》

《互联网使用行为对中老年人心理健康的影响及社会关系的中介作用》

《中国老年人的年龄认知与社会参与》

《居留时间对老一代流动人口长居意愿的累积效应》

🔗 本期节目NotebookLM 资料库:

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【关于本播客】

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你是否曾被健身广告、饮食潮流和时尚审美所迷惑？你以为的健康，真的健康吗？本期播客，我们将深入探索《无限可能的身体》作者卢永利——这位牛津大学毕业生、被誉为“运动哲学家”的健身教练——如何揭露现代健康产业的谎言，引导你回归人类最原始、也最有效的健康法则。

卢永利老师以亲身经历为引，从光鲜亮丽的金融业工作狂蜕变为健康生活的典范，深刻剖析了为何当代人普遍面临“失配性疾病”。 他大胆挑战传统，指出巨额资本如何通过传媒、食品和健康产品，扭曲我们对身体、饮食和运动的认知，使我们偏离自然本性。

你将听到：

• 1、美貌的“政治”： 媒体如何塑造不健康、不自然，甚至不具性吸引力的“假神”形象，诱导我们追求虚假的完美，而忽略人类进化中真实的吸引力密码。
• 2、食物的“真相”： 为什么主流的卡路里理论、脂肪恐惧是误导？我们将探究糖和精制碳水化合物如何成为慢性病的真正根源，以及回归“真食物”和间歇性禁食的革命性意义。
• 3、运动的“本能”： 跑鞋、运动饮料、阻力器械，这些“健康产品”真的让你更健康吗？卢永利将带你重新认识人类天生的运动模式——跑、跳、攀爬、扛举、投掷——和劳逸结合的重要性。
• 4、环境的“疗愈”： 为什么我们冬天会变胖、常常生病？环境温度（冷与热）和自然光照（光与暗）如何作为强大的“授时因子”，重塑你的生物钟和免疫力。
• 5、社交的“力量”： 在看似联系紧密的社交媒体时代，为何孤独与抑郁却日益普遍？我们将探讨真实社交互动、身体接触对身心健康不可替代的意义。

卢永利老师倡导的“自然健康”理念，不是让你回到穴居时代，而是将古老智慧与现代科学相结合，充分激发身体潜能，享受身心活跃、自理且充满乐趣的生活。

是时候重新定义你的健康，成为一个身心合一的“高贵的野蛮人”了！ 立即收听，开启你的健康觉醒之旅！

来源：卢永利《无限可能的身体》

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