Novedades editoriales en pensamiento y procesos políticos

La "invención" de la música indigena de México. Antropología e historia de las políticas culturales del siglo XX aborda la práctica de la investigación de esas músicas que recibieron el impulso de políticas y programas culturales por parte del Estado mexicano, desde el proyecto posrevolucionario hasta su modificación en formas neoliberales de concebir las sociedades y sus expresiones culturales. Aunque sí existía como realidad, la categoría de música indígena no exístia antes del siglo pasado, , de manera que el concepto de "invención" no desconoce la preexistencia de tradiciones musicales indígenas, sino que ahonda en el proceso por medio del cual el Estado ha promovido las que considera propiamente indígenas conforme a lo que, se cree, debiera ser lo indígena. Después del neozapatismo, el reconocimiento constitucional a la multiculturalidad sustentada en los pueblos originarios reconfiguró el imaginario del carácter diverso de México. No se transformaron, sin embargo, las ideas en torno a dichas sociedades (las mentalidades –dice Fernand Braudel– son prisiones de larga duración), de manera que buena parte de los cambios de las ideas y los imaginarios no se han materializado debido a que son coyunturalmente funcionales para los gobiernos y sus políticas en materia de cultura.

Entrevista realizada por María Alejandra de Ávila López, Doctora en Etnomusicología por el Programa de Maestría y Doctorado en Música de la Universidad Nacional Autónoma de México

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Todo empezó con una firma, o mejor dicho, con la no firma de un acuerdo entre la Unión Europea y Ucrania. Nadie, ni quienes lo proyectaron ni quienes se negaron a rubricarlo, podían imaginar el seísmo que estaban a punto de desencadenar. Un seísmo que ha puesto en jaque todos los equilibrios forjados entre Occidente y Rusia tras la desaparición de la Unión Soviética. Un seísmo que ya ha dejado miles de muertos en Kiev, en las regiones de Donestk y Lugansk. Un seísmo que ha provocado un cambio de fronteras en los confines de Europa, con la anexión de Crimea por parte de Rusia. Un seísmo que ha llevado a Ucrania a la guerra civil. Y las réplicas continúan. Ucrania es víctima de su posición geográfica, de su historia, de sus propias contradicciones internas, de sus errores políticos, de su oligarquía. Desde su independencia en 1991, la ex república soviética busca su propio camino. Pero se ha quedado atrapada en el tablero de la geopolítica internacional, desgarrándose entre el sueño europeo y las aspiraciones neoimperiales del gran vecino ruso.

Sobre la autora de Ucrania, entre Rusia y Occidente: crónica de un conflicto (Barcelona, Editorial UOC, 2014): Ana Lázaro Bosch es periodista y actualmente trabaja para la cadena de televisión europea, Euronews en Bruselas. Entre los años 2011 y 2015 vivió en la ciudad de Kiev, capital de Ucrania, donde trabajó como periodista freelance para la Cadena Ser y el diario Ara, reportando sobre los acontecimientos de la revuelta de Maidán, la anexión de Crimea y la guerra de 2014 en la región del Donbass en Ucrania. 

Entrevista realizada por Zayra Badillo Castro, historiadora y especialista en la Unión Soviética. En los últimos años sus estudios se han concentrado en la transformación social y urbana de las ciudades de Asia Central y el Cáucaso en el siglo XX.

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En el episodio n.º 27 de TODO COMENZÓ AYER, el podcast divulgativo de la Asociación Española de Historia Económica, entrevistamos a Jesús Martínez-Milán autor, junto con Claudia Barona Castañeda, de la obra Western Sahara: Reasons for Extemporaneous Colonization and Decolonization, 1885-1975. El libro ofrece una síntesis sobre uno de los temas más controvertidos de la reciente historiografía colonial española, el extemporáneo proceso de colonización y descolonización del Sáhara, condicionado por numerosos factores políticos, internacionales, sociales y económicos.

Jesús Martínez-Milán es Profesor Titular de Historia e Instituciones Económicas en la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y especialista en la presencia española en el Sáhara y su proceso de descolonización. Entre sus numerosos trabajos cabe destacar España en el Sáhara Occidental y en la zona sur del Protectorado de Marruecos (2003), así como Culturas del litoral. Dinámicas fronterizas entre Canarias y la costa sahariano-mauritana, publicado junto con Alberto López Bragados en 2010.

Entrevista por Jorge Lafuente del Cano, profesor contratado doctor interino de Historia e Instituciones Económicas en la Universidad de Valladolid y colaborador de TODO COMENZÓ AYER, el podcast divulgativo de la AEHE.

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En Malditos Libertadores. Historia del subdesarrollo latinoamericano (Madrid, Siglo XXI Editores, 2020), el ex diplomático nicaragüense Augusto Zamora presenta un retrato polémico y por momentos desconcertante de los grandes héroes de las calles, plazas, estatuas y libros de texto latinoamericanos. Con un foco minucioso en la historia de grandes conocidos como Simón Bolívar y Francisco de Miranda, pero también en episodios menos conocidos como la independencia de la efímera República Centroamericana, Zamora engarza un argumento contra lo que describe como una contrarrevolución criolla que destruyó grandes logros sociales alcanzados durante la era imperial española. Zamora es particularmente crítico con la destrucción de sociedades y etnias indígenas durante los periodos de construcción de nuevas repúblicas, con el racismo institucionalizado por las élites desde México hasta Argentina, y su sometimiento sistemático a potencias extranjeras, primero el Reino Unido y luego EEUU.

Entrevista por David Román escritor radicado en Washington DC, escritor en jefe del proyecto "A History of Mankind."

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Makers of Democracy: A Transnational History of the Middle Classes in Colombia (Duke University Press, 2019) de A. Ricardo López-Pedreros explora los discursos transnacionales que sirvieron como fundamento para la cristalización de un concepto de democracia asociaciado al crecimiento de un tipo particular de clase media: profesional, ordenada y apolítica.

Asimismo, muestra cómo la clase media, entendida como un marcador identitario fundamental para la democracia colombiana en la segunda mitad del siglo pasado, fue entendida, apropiada, desafiada y movilizada por diversos actores históricos para lograr objetivos políticos concretos relacionados con aquello entendían como propio de las clases medias: una jerarquía política definida por la clase, acceso a satisfactores materiales como alojamiento y transporte privados, acceso a oportunidades educativas y acceso a créditos y beneficios similares.

Con base en una amplia gama de fuentes que van desde manuales de capacitación e historias orales hasta archivos escolares y empresariales, Makers of Democracy explora el surgimiento de modelos alternativos de democracia y jerarquías sociales en las décadas de 1960 y 1970 que ayudaron a consolidar ciertos conceptos de clase media, por un lado, y la radicalización política de algunos sectores de las clases medias, por el otro.

Al resaltar las relaciones controvertidas entre clase, género, economía y política, López-Pedreros teoriza la democracia como una práctica históricamente inestable que exacerbó múltiples formas de dominación, lo que provocó un replanteamiento de la formación de las democracias en las Américas.

López-Pedreros muestra con claridad cómo la clase media colombiana creó un modelo de democracia basado en ideologías de libre mercado, derechos de propiedad privada, desigualdad material y un énfasis en una cultura laboral masculina. Este modelo, que naturalizó las jerarquías de clase y género, sentó las bases para la posterior adopción del neoliberalismo en Colombia.

A. Ricardo López-Pedreros es un historiador especializado en las intersecciones del trabajo, la clase, el género, la raza, la economía política y la racionalidad política. Su trabajo de investigación historiza las experiencias, ideas, realidades, prácticas y discursos que, en nuestro presente, aparecen como verdades universales evidentes. En particular, su enfoque busca criticar cómo históricamente se han establecido múltiples formas de dominación en las sociedades capitalistas durante el siglo XX en las Américas.

Twitter: @arlopezpedreros

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En Clima y sociedad: El fenómeno El Niño y La Niña en la historia de Chile, los autores Pablo Camus y Fabián Jaksic muestran el impacto que han tenido La Niña y El Niño, dos fenómenos climáticos extremos, en períodos claves de la historia chilena. Como muestra el libro, las lluvias desmesuradas de El Niño y las sequías extremas de La Niña han coincidido con momentos coyunturales en Chile, tales como la subida de los militares al poder en 1924 y la caída del régimen de Pinochet en la década de 1980. El libro explora de qué maneras algunas de las crisis sociales pudieron estar exacerbadas por los eventos climáticos extremos. Muestra además cómo el estado chileno respondió a estos estallidos socioambientales usualmente mediante la represión, evadiendo una transformación permanente en causas estructurales de la vulnerabilidad climática de amplios sectores de la población chilena. Aunque la respuesta estatal no fue positiva, las crisis socio-climáticas generaron en cada período profundas transformaciones en el sistema sociopolítico.Entrevista por Lorena Campuzano Duque, doctora en historia de América Latina de la Universidad de Binghamton, New York.

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En Pensar a México. Entre otros reclamos (México: Gedisa/UNAM, 2021), Carlos Pereda propone un argumento que invita al lector a reflexionar en torno a distintos aspectos de la realidad mexicana desde diversos horizontes. Para empezar, el autor presenta una revisión de los vicios coloniales que nublan el pensamiento filosófico y le impiden avanzar en soluciones que respondan tanto a los problemas universales como a los particulares. Por otro lado, Pensar a México esboza una cronología de la filosofía mexicana en el que se recorren las trayectorias del republicanismo radical mexicano a lo largo de los siglos XIX y XX por medio de la revisión de figuras como Ignacio Ramírez, el Nigromante, y Luis Villoro.

Asimismo, Pereda reexamina las premisas de la filosofía de lo mexicano y el papel que los filósofos conocidos como los hiperiones, tuvieron en estos desarrollos intelectuales. En particular, el autor repasa tanto los aportes de Emilio Uranga como las ásperas críticas de José Revueltas para ofrecer una perspectiva analítica que supera las limitaciones normativas de la ontología paralizante que conduce a los nacionalismos estáticos y, en muchas ocasiones, excluyentes.

Pensar a México recorre algunos de los problemas generales que, directa o indirectamente, se presentan al reconstruir los fragmentos de la historia intelectual mexicana que explora el autor: las políticas de la identidad y de la no exclusión, los vicios coloniales, la diferencia entre historia explicativa e historia argumentada; el nacionalismo; el pleito entre las costumbres y las leyes.

Carlos Pereda es un filósofo uruguayo/mexicano, investigador emérito del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México. Pereda es autor de más de 50 artículos, 10 libros, y obtuvo el Premio de Ensayo Siglo XXI, en 2008, por su libro Los aprendizajes del exilio.

Entrevista por Antonio Galindo, estudiante del programa de doctorado en historia de El Colegio de México.

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Leer Toxic Loves, Impossible Futures es como estar invitada a una cena íntima con las personas que han tenido un impacto enorme en tu forma de ver y analizar el mundo y con quienes has pasado muchísimo tiempo – en tu cerebro. Pero además de inspirar momentos profundos de crecimiento intelectual, lo que te sorprende es el acercamiento emocional que produce Emmelhainz, productora de esta situación. En este sentido, la autora sigue lo que se espera de un discurso feminista, romper la expectativa de que un texto intelectual te ponga en la situación pasiva de sólo recibir información. El impacto de leer desde esta perspectiva analítica, emocional y empoderada, es imprescindible.

Toxic Loves, Impossible Futures entra en discurso con una combinación de escritoras feministas y creadores para después crear un mapa del momento actual en crisis global, ambiental y política que se fomenta a través de un desprecio tanto de la vida humana como las relaciones interpersonales. En un mundo en el cual la voz de la mujer existe en cuerpos que supuestamente se deben ocupar puestos importantes en corporaciones, el gobierno, además de institutos culturales y académicos, y también trabajar en fábricas y participar en el ejército – estos mismos cuerpos sistemáticamente convertidos en cuerpos vulnerables por la violencia de género y la responsabilidad doble que se les impone por exigir labor productivo y reproductivo – Emmelhainz pregunta:

¿Cuál es el trabajo de los pensamientos y las materias contemporáneos situados en conocimiento feminista?

Este libro es una colección de ensayos en los cuales se propone re-pensar asuntos feministas en este momento lleno de producción de poblaciones superfluas, la omnipresencia de la esfera tecnológica y desastre ambiental, relaciones tóxicas, nacionalismos tóxicos y mas. Son diálogos en los cuales las voces de mujeres como bell hooks, Sara Ahmed, Leslie Jamison, Lina Meruane, Leanne Betasamosake Simpson, Chris Kraus, Alaíde Foppa, Lorena Wolffer, Sayak Valencia, Pip Day, Veronica Gonzalez Peña, Eimear McBride, Simone de Beauvoir, Elena Poniatowska, Susan Sontag, Margaret Randall, Simone Weil, Arundhati Roy, Marta Lamas, Paul B. Preciado, Dawn Marie Paley, Raquel Gutiérrez, Sara Eliassen, and Silvia Grunerque proponen la necesidad uberurgente de resistir el presente. Toxic Loves, Impossible Futures avanza el discurso de cómo deshacer la misoginia, además de derribar las trampas denigrantes y sublimatorias contra las mujeres perpetuadas por el sistema heteropatriarcal, trampas que se entrelazan íntimamente con el colonialismo y la violencia contra la Tierra.

Entrevista por Candance Skibba profesora en la Universidad de Carnegie Mellon en Pittsburgh, Pennsylvania.

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En esta ocasión Yasmín Portales-Machado conversó con Judith Sierra-Rivera, puertorriqueña asentada en Pensilvania, de su libro Affective Intellectuals and the Space of Catastrophe in the Americas (Ohio State University Press, 2018), un estudio en cinco capítulos y epílogo sobre el rol de la emoción en el trabajo intelectual y la participación de “intelectuales” en el espacio político de América Latina.

Affective Intellectuals puede leerse como un repaso del rol de las vanguardias intelectuales en la política latinoamericana del siglo XX y la primera década del XXI, o como un recorrido interesado por la extrema variabilidad de esas intervenciones según la geografía y el tiempo. Junto a figuras gigantescas como Carlos Monsiváis (México, 1938-2010) y Pedro Lemebel (Chile, 1952-2015), aprendemos de Francisco Goldman (norteamericano de origen guatemalteco), Josean Ramos (boricua, @josean_ramos en Twitter) y Sandra Álvarez Ramírez (cubana asentada en Alemania, @Negracubana en Twitter).

El argumento básico es que existe una tradición intelectual en las Américas, anclada en las historias, los deseos y las necesidades de quienes han sufrido exclusión sistemática de la esfera pública (indígenas, afrodescendientes, migrantes, personas LGBTQ, de bajos recursos). Esta tesis lleva a Sierra-Rivera al análisis de escrituras donde el discurso emocional durante circunstancias catastróficas tuvo un impacto notable en la formación de comunidades organizadas para superar las crisis y, aún más, exigir su integración social y política completa. El libro, que comenzó siendo un proyecto sobre las ciudades latinoamericanas, deviene una respuesta particular a preguntas sobre el perfil y funcionamiento de los movimientos sociales en América Latina, el efecto del neoliberalismo en cómo entendemos el rol de distintas clases y grupos sociales en el espacio público, y, sobre todo, un alegato a favor de la emoción como elemento movilizador.

Cuatro años después de publicar, Sierra-Rivera se pregunta si acaso fue cómplice de un proceso concurrente de “catastrofización de la realidad latinoamericana” por parte de intelectuales en busca de respuestas para la realidad del continente. Es posible, también es posible que ella tenga razón y las catástrofes no sean terremotos ni huracanes, sino el legado neoliberal de destrucción del tejido social, al que estas cinco personas respondieron, responden, siempre con amor y rabia.

Judith Sierra-Rivera (voces.en.eco en Instagram, @jsierrarivera en Twitter) es profesora en los departamentos “Spanish and Latina/o Studies” y “Women's, Gender, and Sexuality Studies” de Pennsilvania State University (en State College, no en Filadelfia). Su investigación se enfoca en las producciones literarias y culturales de siglo XX y XXI del Caribe, América Latina y Latinxs en Estados Unidos. Las claves que organizan sus publicaciones y cursos son: pensamiento e interconexión de intelectuales, afectos, emociones, anticolonialismo, feminismo, estudios queer, raza, estudios interseccionales, estudios de masculinidades, y estudios de juventudes.

Ahora trabaja en su segundo libro, Mongo Heroes: Laboring Vulnerable Masculinities for Anti-Colonialism in Puerto Rico, donde propone que el trabajo reproductivo de mujeres, hombres cisgénero gays y hombres trans creó representaciones vulnerables (de cuerpos envejecidos, enfermos, o mutilados) de los luchadores anticolonialistas boricuas, lo que contradice la imagen convencional del líder fuerte que guía a Puerto Rico hacia la independencia. Además, desarrolla un proyecto de humanística digital junto a sus colegas Krista Brune y Maria Truglio sobre mujeres latinas, brasileñas e italianas residentes en Pennsilvania central.

Entrevista por Yasmín Portales-Machado, escritora de ciencia ficción, activista LGBTQ, curiosa sobre las relaciones entre consumo cultural y política en Cuba.

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Leonardo Gil Gómez, Celebraciones (novela), Himpar editores, 2018.

Invito a Leonardo Gil Gómez a “Otras voces del Caribe” aunque su novela no tiene final feliz porque lo que tiene -lo que le sobra a Celebraciones , es habilidad narrativa y compromiso político. En la entrevista hablamos de cómo conciliar las pasiones pedagógicas, editoriales y creativas en la vida, también de cómo se construye una novela sobre un fenómeno real, terrible y contemporáneo, qué decisiones éticas y estéticas llevaron a este bogotano a elegir la novela, y no el testimonio o el reportaje de investigación, como medio expresivo. Con Celebraciones, Leonardo Gil Gómez comparte el drama de los “falsos positivos” de Colombia, una nueva iteración de los numerosos ejemplos de terrorismo de estado en América Latina, pero evita el secuestro de voces y el porno-dolor con el respeto y la sinceridad como guías.

Celebraciones fue la novela ganadora de la "Beca para publicación de obra inédita, 2018", del Ministerio de cultura de Colombia. Según el jurado: "En esta novela se valora el tratamiento del tema que aborda ―los falsos positivos― y también la progresión dramática que alcanza un máximo momento de tensión al final de la historia". "Frente a la impotencia del sistema de complicidades que se cierne para bloquear el anhelo de justicia y el duelo de las familias de los desaparecidos, Celebraciones elogia la persistencia trágica del amor fraternal, algo que en la historia de la violencia de Colombia hemos aprendido por las demandas de los muertos al otro lado de la tumba."

Leonardo Gil Gómez (Instagram: @leogilg) nació en Bogotá, en 1985. Es licenciado en Educación por la universidad Distrital “Francisco José de Caldas” y máster en Escritura Creativa por la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido profesor en colegios y universidades. Participó en el proyecto Vidas de historia: una memoria literaria de la Organización Femenina Popular (2016). Recibió el título de Doctor en Literatura y Cultura Latinoamericanas en Northwestern University con la disertación "La conspiración de las gramíneas: Estrategias de la literatura y cultura visual latinoamericanas para una crítica de la plantación" (2021). Este texto explora cómo la literatura y las artes visuales contemporáneas representan y exponen las violentas condiciones de vida y trabajo que se sufren hoy en día en los territorios dedicados al monocultivo a lo largo de América Latina.

Ha publicado cuentos, ensayos y poemas, principalmente en revistas. Es parte del equipo editorial de Himpar (https://www.himpareditores.net/, Facebook.com/himpareditores Instagram: @himpareditores), proyecto editorial independiente con sede en Colombia. Durante el curso 2021 – 2022 trabaja como Profesor Visitante Invitado para el departamento de español y portugués de Northwestern University.

Entrevista por Yasmin S. Portales Machado escritora de ciencia ficción, activista LGBTQ, curiosa sobre las relaciones entre consumo cultural y política en Cuba.

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