Nuovi Equilibri

La parola "sinistra" ha ancora un senso? Che differenza con “destra”? Esiste una descrizione che abbracci i tanti modi diversi di sentirsi “di sinistra”? E comunque: è utile e perché usare questa parola?

Le nostre azioni personali, collettive e pubbliche sono mosse da convincimenti, frutto di teoria e di fatti, che offrono un’interpretazione di come funziona il mondo e di come dovrebbe funzionare. Insomma, un’ideologia, intesa come un insieme sistematico di credenze, preferenze, convinzioni, giudizi e pregiudizi che strutturano la nostra interpretazione.
Fabrizio Barca ci spiega che esiste un’interpretazione di sinistra del mondo, come una di destra, con le loro varianti interne: riconoscerlo, renderlo esplicito, è l’essenza del confronto democratico.

Scopri la piattaforma NuoviEquilibri: la base del sistema formativo della Scuola per la giustizia sociale e ambientale del ForumDD. Raccoglierà 100+ parole che riteniamo essenziali per ogni strategia di cambiamento. www.nuoviequilibri.org

Questo contenuto è stato realizzato all'interno del progetto Arci SOS - Spazi oltre la soglia, realizzato con il finanziamento concesso dal Ministero del Lavoro e delle Politiche Sociali a valere sul Fondo per il finanziamento di progetti e attività di interesse generale nel terzo settore ai sensi dell’art. 72 del decreto legislativo 3 luglio 2017, n. 117

Che cosa è davvero uno smartphone? Perché, per la prima volta nella storia dell’umanità, la nostra vita dipende sempre di più da una macchina? Si può fare qualcosa per evitarlo?

Con la parola “smartphone”, si intende un computer palmare connesso a Internet, in grado, oltre a moltissime altre funzionalità, di fare e ricevere telefonate. Non è, quindi, un “telefonino”: uno smartphone è un computer, una macchina di straordinaria utilità e versatilità che viene usata in media cinque ore al giorno da più di quattro miliardi di persone. Juan Carlo De Martin, però, ci pone due questioni: senza smartphone è praticamente impossibile vivere, e si tratta di una macchina opaca e molto infedele.

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Come viene usata la parola "sicurezza"? Quali sono oggi le principali fonti di insicurezza per ogni persona? Quali azioni pubbliche sono possibili per dare più sicurezza?

Sicurezza è una parola che, mai come oggi, ricorre nella testa di ogni persona e nel dibattito pubblico ma con straordinarie ambiguità. È una parola molto complessa e può essere interpretata in diversi modi: Ylenia Sina ci guida tra i suoi significati e le sue interpretazioni.

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Povertà di cosa: solo di mezzi monetari, o anche di dignità e rispetto? Quale ne è la causa? Quale relazione con disuguaglianza? Come se ne esce?

La povertà non è solo mancanza di risorse economiche, come ci spiega Nunzia De Capite, ma anche privazione di diritti, negazione di libertà e moltiplicazione di barriere nell'accesso a beni e servizi essenziali. Per questo, per combatterla è necessario un approccio duplice: da un lato, politiche di contrasto alla povertà efficaci e irrinunciabili; dall'altro, interventi strutturali che aggrediscano le cause profonde del fenomeno.

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Perché tanta esitazione a parlare di potere? Come può l’azione collettiva generare potere? Quale relazione fra riequilibrio dei poteri e giustizia sociale? È possibile una società senza rapporti di potere?

La risposta è molto semplice: no! Il potere è dappertutto e ovunque: esiste nelle relazioni interpersonali, in famiglia e tra amici, nelle imprese, nei mercati, nelle organizzazioni pubbliche e nei movimenti sociali anti-autoritari che si oppongono al capitalismo. Quindi, che fare? Anzitutto, distinguere. Parlare di poteri e non solo di potere, come ci spiega Filippo Barbera. 

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È possibile usare le piattaforme digitali per la partecipazione politica? Il loro uso diminuisce o aumenta la qualità della partecipazione? E il loro utilizzo migliora o peggiora il funzionamento delle organizzazioni politiche?

Se da una parte è vero che le piattaforme riducono i costi della partecipazione, dall’altra è pur vero che non sono in grado di renderla politicamente fruttuosa. Marco Deseriis ci guida per capire il rapporto tra piattaforme e partecipazione politica valutando tre elementi fondamentali: la tecnologia, le norme che ne regolamentano l’uso e la dimensione sociale della partecipazione.

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In quale impegno sta il merito? Se il suo metro non è la ricchezza accumulata o la vittoria di una gara, come si misura? E, soprattutto, chi lo misura?

Il concetto di “merito”, per come viene usato oggigiorno, contiene una promessa di uguaglianza che costantemente tradisce. Mauro Boarelli ci spiega come questo sia il nome dietro al quale si nasconde una costruzione ideologica il cui obiettivo è quello di “normalizzare” le disuguaglianze.
Cos’è, dunque, il “merito”? E perché l'uso odierno di questa parola rappresenta un modello sociale radicalmente differente rispetto a quella prospettato nella Costituzione? 

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Cosa intendiamo per libertà? La libertà per un imprenditore di pagare salari bassi, non sta forse limitando la libertà dei suoi dipendenti di vivere dignitosamente? Questi due principi sono in contrasto o possono incontrarsi?
Secondo il senso comune prevalente gli individui sono dotati di una libertà naturale e la realizzazione della giustizia sociale inevitabilmente metterebbe a repentaglio questa libertà.
Ritroviamo questa stessa opinione in una corrente importante del liberalismo, ma anche nella destra che non si richiama al liberalismo. E non solo: la troviamo persino in posizioni "riformiste" che, in teoria, accettano la giustizia sociale.

Ma è davvero così? La visione del Forum Disuguaglianze e Diversità è profondamente diversa, come ci illustra Elena Granaglia.

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Perché l'identità è così importante per ognuna e ognuno di noi? Di cosa abbiamo imparato a riempirla?

Quella di “identità” è una nozione che domina il discorso politico del nostro tempo. In nome della difesa delle identità nazionali, culturali, etniche, sessuali, di genere, ci racconta Giorgia Serughetti, si fanno strada i nazionalismi, gli autoritarismi, le spinte reazionarie, gli orientamenti politici ostili ai diritti delle persone migranti, delle donne, delle minoranze.
Ma cosa intendiamo quando parliamo di identità? E come si spiega l’attrattiva che questa parola sa esercitare?

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C'è davvero la negazione del diritto all'abitare in Italia? Perché? Da dove cominciare ad agire?

Ben poche dimensioni nella vita delle persone come quella dell’abitare riassumono così efficacemente il disagio sociale montante e le profonde iniquità che si sono accumulate nell’ultimo quarantennio. Sabina De Luca e Carlo Cellamare ci spiegano come proprio sulla casa, intesa come tetto, servizi, spazi comuni, qualità urbana, opportunità di relazioni e attività si siano prodotte profondissime disuguaglianze che vanno affrontate sperimentando soluzioni che tengano conto di aspetti sociali e ambientali insieme.

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