Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/llcX5CuB5hg

O FLAUTISTA DE HAMELIN - PARTE I: A HISTÓRIA

Era uma vez uma cidade chamada Hamelin. Hamelin era uma cidade próspera. Era uma cidade portuária no rio Weser. Barcas cheias de milho desciam o rio Weser e descarregavam em Hamelin. Havia silos cheios de milho em Hamelin. Barcas cheias de trigo subiam o rio Weser e descarregavam em Hamelin. Havia silos cheios de trigo em Hamelin.  

Com os silos cheios de milho e trigo vieram moinhos para moer milho e trigo, padarias para assar pães e bolos, lojas para vender pães e bolos e, claro, pessoas para comer. As pessoas estavam tão prósperas e ocupadas carregando e descarregando, moendo, assando e comendo que nem notaram todo o lixo e lixo que se acumulava nas ruas.

Vamos papear nas outras redes?

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/b9Gt6ux4Y3E

Existe o vento, às vezes um sussurro, às vezes um rugido. O silêncio total é raro. As estações de rádio berram, discursos gritados e multidões gritando. Chamadas para oração ecoam. Sirenes de ataque aéreo. Alto-falantes nos corredores do campus da faculdade tocam música. Até mesmo sons benignos - uma torradeira, um telefone tocando, a música em um vídeo de exercícios da Jane Fonda – são altos. Quando o ruído de fundo diminui, o silêncio é ensurdecedor. Algo terrível está acontecendo. O caos do mundo externo se infiltra no interior. À Sombra do Medo, um filme de estreia escrito e dirigido por Babak Anvari, cria um mundo onde a própria realidade é suspeita.

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/7zP2xrsYck8

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a primeira sessão de lamentações do Clube!   

As duas adaptações para o cinema de Convenção das Bruxas são baseadas no romance de fantasia sombria infantil do escritor britânico Roald Dahl de 1983, The Witches.  

A história original é narrada a partir da perspectiva de um menino inglês de sete anos não identificado, que vai morar com sua avó norueguesa depois que seus pais morrem em um trágico acidente de carro. O menino adora todas as histórias da avó, mas fica especialmente fascinado pelas histórias sobre bruxas da vida real que ela diz serem horríveis demônios femininos que procuram matar crianças humanas. Existem poucas diferenças entre as três versões, e os filmes seguiram perpetuando o antissemitismo de Dahl, o que faz a gente se perguntar, se Robert Zemeckis e Guillermo Del Toro deveriam ter investido na ideia deste remake lançado em 2020, protagonizado por Octavia Spencer e  Anne Hathaway.

Vamos papear nas outras redes?

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/z8nb4ovFNNE

Olá, Excêntricos! Sejam bem-vindos ao especial de Halloween do Clube, que também marca o aniversário de 1 ano do canal. Para quem não sabe, o Clube nasceu no dia 31 de Outubro, e a nossa forma de agradecer a todos vocês é fazer um mês com vídeos todos os dias!   Vocês estão preparados? Então vamos lá!  O roteiro deste vídeo foi baseado na brilhante análise de Ana Luiza Alves, co-criadora e editora do Valkirias sobre o filme Maria e João: o conto das bruxas.  

https://valkirias.com.br/maria-e-joao-o-conto-das-bruxas/ 

Na história registrada pelos irmãos Jacob e Wilhelm Grimm, João e Maria são duas crianças de uma família muito pobre, que acabam abandonadas pelos pais em uma floresta. Conscientes dos planos da família, os dois jogam migalhas de pão pelo caminho de modo que, mais tarde, pudessem encontrar a trilha de volta para casa. No entanto, ao tentar retornar, ambos percebem que as migalhas haviam sido comidas pelos pássaros da floresta. Perdidos e sem meios de encontrar seu caminho, as crianças acabam por descobrir uma casa toda feita de doces, onde vive uma gentil e solitária senhora que os convida a entrar. Todavia, a aparente gentileza logo dá lugar à maldade, e as crianças descobrem que aquela senhora é, na realidade, uma bruxa canibal, que se aproveita da vulnerabilidade dos irmãos para atraí-los a uma armadilha, e que os alimenta não por bondade, mas para tornar suas carnes mais suculentas.  

Diferente de muitos contos de fadas, a história de João e Maria não termina em tragédia, no entanto: usando de sua inteligência, as crianças traçam um plano para enganar a bruxa, que termina morta no mesmo forno em que pretendia assá-los. Os dois, então, retornam para casa, onde reencontram o pai e presenteiam a todos com o dinheiro que encontraram no antigo cativeiro — o suficiente para que possam viver tranquilamente pelo resto de seus dias.

Vamos papear nas outras redes?

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/hekgCgaVu9A

Na primeira parte da história dos Grimms a ênfase está no bom comportamento e, especialmente, nas boas maneiras. O que provavelmente coloca nossa menina novamente longe da pobreza. É digno de nota que Chapeuzinho Vermelho é muito educada e muito inocente. E que sua educação é algo importante para sua mãe.  

A roupa que ela usa também é digna de atenção, quem teria dinheiro para dar para a neta um capuz vermelho (o tecido e nem o pigmento eram baratos). E é de se notar aqui que a avó daria tudo para a menina... Então ela teria COMO dar algo a ela. Tudo isso sugere alguém bem mais bem provido do que um camponês, o motivo disso talvez seja a origem das pessoas que escreveram essas histórias, que não eram pobres e acabaram colocando no papel a sua visão de criança e família.

Vamos papear nas outras redes?

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/c6cT1YpkloQ

Voltando-se para a versão da história dos Irmãos Grimms, vemos algumas coisas que podem parecer mais familiares do que a de Perrault. Na verdade, os irmãos Grimm coletaram contos bem mais de um século depois de Perrault e publicaram esta versão da história em 1812.  

Ao contrário de Perrault, o objetivo dos Grimms ao escrever histórias era destacar a cultura alemã, reunindo contos populares de todos os tipos (incluindo piadas). Freqüentemente, presume-se que eles falaram com camponeses como a avó de Chapeuzinho Vermelho, mas na verdade muitas de suas fontes eram jovens de classe média e suas cuidadoras.  

Portanto, os Grimms aparentemente receberam a história como uma narrativa oral, mas isso não significa que sempre foi um conto popular oral; histórias filtradas de versões escritas, circuladas oralmente e então escritas novamente. Vemos isso em nosso próprio tempo, à medida que as histórias são adaptadas para filmes, desenhos animados ou séries de TV, e os recursos que conhecemos podem ser bastante recentes.

Vamos papear nas outras redes?

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/oGuuCh5I0qk

Tem havido debates sobre a origem do conto que agora conhecemos como "Chapeuzinho Vermelho". A história de uma garota, geralmente com um capuz vermelho ou outra roupa vermelha, que encontra um lobo pode ser encontrada em muitas culturas e foi rastreada desde um poema francês do século XI escrito em latim e conectado a uma história chamado de “O Conto da Avó” ou “Os Caminhos das Agulhas e Alfinetes”, no qual a menina encontra um lobo (ou lobisomem) que lhe oferece a escolha entre seguir o caminho das agulhas ou o caminho dos alfinetes até a casa de sua avó. A versão escrita mais antiga da história como a maioria de nós a conhece, no entanto, foi escrita por Charles Perrault em 1697. Argumenta-se que ele fez certas mudanças deliberadas no conto popular.  

Em qualquer caso, quer a história existisse ou não antes de Perrault, ela foi amplamente divulgada depois. Desde a publicação da história, ela foi traduzida para vários idiomas e adaptada.

Vamos papear nas outras redes?

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/Lb0yLZ0JNxU

Muito comumente, as pessoas pensam nos contos de fadas como algo universal. Há uma princesa em um castelo ou torre que é ameaçada por uma bruxa e resgatada por um belo príncipe; ou um menino, que embora pobre, por meios mágicos alcança o sucesso. Esses tipos de histórias são, de fato, muito difundidos e não são encontrados apenas em culturas baseadas na Europa. No entanto, as histórias em si não são universais.  O famoso estudioso de contos de fadas Jack Zipes diz que pensamos nos contos de fadas como mágicos, universais e atemporais, então não achamos que precisamos saber algo sobre seus contextos. Mas, como Zipes aponta, entender as circunstâncias da escrita e do relato de uma determinada história é realmente muito importante para entender como aquele conto de fadas funciona, quais são seus valores. 

Também pensamos nos contos de fadas como “contos folclóricos”, histórias contadas oralmente por pessoas comuns na vida cotidiana, talvez na época medieval, quando elas se sentavam ao redor do fogo à noite, depois do trabalho no campo. E certamente houveram contos populares contados assim. Mas, na verdade, o tipo de conto de fadas em que mais frequentemente pensamos quando dizemos essa frase chegaram a nós inicialmente como um conto escrito, até mesmo um conto literário - às vezes conscientemente e explicitamente inventado, às vezes não, mas escrito em um momento particular por razões particulares.  Portanto, quando os lemos, contamos ou assistimos agora, estamos participando de uma longa tradição de mudança, não apenas uniformidade: assim como acontece com a produção e refilmagem de filmes antigos, cada contador de histórias está escolhendo contar uma certa história para seus próprios propósitos. 

Analisar uma versão específica de um conto de fadas nos permite pensar tanto sobre as idéias subjacentes à trama do conto de fadas quanto sobre os valores enfatizados por sua narrativa dessa maneira específica.  

Vamos papear nas outras redes?  

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/ 

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse 

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/7-QrzbI2Dz8

Atendendo a pedidos de vocês, nós vamos falar hoje de uma das pessoas mais controversas do século XX: Aleister Crowley, a Grande Besta 666. Taxado como o homem mais perverso do mundo pela imprensa britânica, foi também uma grande fonte de admiração e inspiração para artistas de todo o mundo. Mas afinal, será que ele era mesmo tão maligno assim?  

Vamos papear nas outras redes?  

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/ 

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse 

Email: [email protected]

Olá, Excêntricos. Bem-vindos a mais uma sessão do Clube!

Esse áudio foi retirado de um vídeo do Youtube: https://youtu.be/QGQCi4h8iaI

Você já ouviu falar nos filmes amaldiçoados de Hollywood?

O Exorcista, O Bebê de Rosemary, Poltergeist e Twilight Zone são alguns exemplos bastante famosos. Mas no filme A Profecia de 1976, os eventos estranhos e misteriosos que ocorreram durante a sua produção, fez com que essa maldição se tornasse uma benção. Transformando o filme em um dos maiores sucessos de bilheteria da história do terror.  

Eu sei que este filme dispensa apresentações, mas The Omen ou A Profecia é um terror sobrenatural que estreou no dia 06/06/1976 dirigido por Richard Donner, produzido por Harvey Bernhard e escrito por David Seltzer. O enredo do filme segue Damien Thorn, uma criança que foi adotada ilegalmente no dia do seu nascimento por Robert Thorn, sem o conhecimento de sua esposa, depois que o filho biológico morre logo após o parto. As duas crianças nasceram no dia 06/06 às 6h. Por um tempo, a família é feliz, mas conforme os anos passam, uma série de eventos misteriosos e mortes violentas ocorrem em torno da família Thorn, e Robert descobre que Damien é o Anticristo profetizado no livro do Apocalipse.

Vamos papear nas outras redes? 

Instagram: https://www.instagram.com/oclubedosexcentricos/ 

Twitter: https://twitter.com/OClubeDisse 

Email: [email protected]