El año litúrgico acaba con la fiesta de Cristo Rey. Porque Jesús es el Señor de la Historia.

Por eso hoy le decimos a Dios:

–Haz que todo, sirva para que realices tu reinado de amor (cfr. oración colecta).

Efectivamente, todo sirve a Dios, no sólo las cosas que llamamos buenas. Incluso los personajes más siniestros acaban sirviendo para que el Señor realice el bien.

La vida eterna se ha comparado muchas veces a un banquete. 

Esto me recuerda lo que me contaron de un niño gallego que tiene siempre un apetito devorador. Le viene de familia. El padre de Pepe –que así se llama este chico– le dijo un día a su hijo, en una de las ocasiones que lo llevó a un hotel: –Mañana desayunaremos de bufet. –¿Y qué es eso del bufet? Le respondió el niño. 

Esa pregunta es parecida a la que nosotros podemos hacer: –¿Y qué será la vida eterna? Pues el Señor la compara con un banquete, porque la satisfacción que da la buena mesa todo el mundo la entiende.

«El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo» (Mt 22,1-14).

Jesús nos pide que queramos a nuestros enemigos, no que los matemos. 

Está claro que no vamos a matar físicamente a nuestros enemigos, pero tampoco podemos eliminarlos de nuestro corazón.

Quizá nos preguntemos porque nos cuesta tanto amar a nuestros enemigos. La respuesta es porque nosotros no somos su madre, ni su novia de toda la vida.

La fiesta de todos los santos. Sobre todo es la fiesta de los que están en el cielo pero que no vemos en las paredes de los templos, porque no han sido declarados por la Iglesia.

De estos habrá alguno de tu familia. Porque los santos son los que están en el cielo.

Al hombre de hoy, la cruz no le cabe en la cabeza. No se entiende la cruz también por la imagen individualista del hombre. Porque el hombre actual suele ir va a lo suyo.

Es raro encontrar a gente que sea capaz de entender que alguien sufra por nosotros.

–Que alguien muere por mí, no tengo ningún inconveniente. Que la gente haga lo que quiera con su vida. Ahora… yo no estoy dispuesto a morir por otro. Estaría bueno.

Cuentan los Hechos de los Apóstoles que estando San Pablo en Listra, vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, para lincharlo. Y así fue, cogieron a san Pablo y lo apedrearon. Luego lo arrastraron fuera de la ciudad y lo dejaron medio muerto (Cfr. Hch 14, 19–28). Pero, y esto es lo asombroso, «él se levantó y volvió a la ciudad» (Hch 14, 20).

Después se fue a otras ciudades para seguir predicando: Derbe, otra vez Listra, Iconio y de nuevo a Antioquia. No tuvo miedo de volver al sitio donde le habían dado, donde casi lo matan.

No solo no tenía miedo sino que animó a los cristianos con los que se iba encontrando, y les decía que «hay que pasar mucho para entrar en el reino de Dios» (Hch 14, 22).

Los ángeles hablan.

Y ¿cómo hablan? Lo hacen sugiriendo cosas, o a través de hechos concretos que pasan.

Son inteligentísimos. No han ido a la universidad porque no les ha hecho falta.

Saben y adivinan las cosas porque tienen muchas horas de vuelo, mucho trato con las personas.

Dice el Apocalipsis que «Se declaró una batalla en el cielo» (12, 7-12a: Primera lectura).

Es una batalla entre los que nos quieren ayudar y los que quieren estafarnos. La batalla entre el bien y el mal. Entre la soberbia y la humildad.

Entre la generosidad y el egoísmo. Entre el no serviré y serviré. Entre quién como yo y el quién como Dios. Entre los que acusan y los que disculpan.

Precisamente la tarjeta de presentación que empleó Juan, al mostrar a Jesús a los que le seguían, era llamarle el que quita el pecado del mundo. Juan, cuando presenta a Jesús, dice: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29).

Jesús es el Cordero que moriría por Pascua. Esa fiesta judía se celebraba cada año, como recordatorio de la liberación del pueblo hebreo de su esclavitud en Egipto.