Orden Sufí Halveti Yerrahi

By Orden Sufi Halveti YerrahiReligion & Spirituality

Orden Sufí Halveti Yerrahi episodes

April 25, 2022 Ramadan: Esfuerzo y Lucha Interior - Clase del Prof Hasan Bize Al-Yerrahi -
بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ
0:00 Hadices (Handhalah Al-Usayydi).
8:43 La muŷahada - Al-Qushayri.
20:11 La voluntad espiritual (Irada) y la renuncia a la comodidad (Junayd al-Baghdadi).
26:34 El temor y la esperanza (Alquimia Interior).
31:31 Carpe Diem Memento Mori.
33:05 Comer poco, dormir poco, hablar poco (pilares del sufismo).
36:30 Las seis puertas de la purificación (Ibrahim Ibn Adham).
42:18 Domando y amaestrando el nafs (ego).

Gustavo Bize (Buenos Aires 1953-2022) dedicó los últimos 40 años de su vida al estudio del sufismo - la espiritualidad profunda del Islam-, su historia, doctrina y literatura. Fundó y dirigió la revista Al-Hikma ("Sabiduría") entre 2013 y el 2017, donde se publicaron por primera vez en español textos antiguos y modernos de la rica tradición espiritual islámica.
Aparte de la La Risālat de Al-Qushayri, ha traducido las Las Máximas de Sabiduría de Ibn Ata Allah de Alejandría, en una edición bilingüe anotada y comentada, y La alquimia de la felicidad dek Imam Al-Gazzali, en cuatro tomos. Se ha especializado también en la obra y la doctrina metafísica de Ibn ´Arabi de Murcia (1165-1240), de quien ha traducido varios tratados menores.
En el ámbito académico Gustavo Bize fue docente-investigador del Doctorado y Maestría en Diversidad Cultural de la Universidad Nacional de Tres de Febrero desde el 2005, en la Carrera de Especialización de Estudios Árabes, Amerianoárabes e Islámicos, donde esneño Árabe Clásico y ha dictado algunos seminarios sobre sufismo y pensamiento islámico.

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52 min
April 23, 2022 Ramadan: Superando AutoEngaños
0:00 Nos mentimos conveniente y compulsivamente.
6:40 Vivir una vida en la verdad, es curar nuestra alma.
8:36 Superando nuestras falsas ilusiones.
9:40 Estudio, reflexión, introspección, cambio de hábitos y de destino.
13:39 Dios nos advierte constantemente.
17:14 Asumiendo nuestra responsabilidad psicoespiritual.
21:06 Trascendiendo la ceguera de las falacias propias y ajenas.
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31 min
April 20, 2022 El Ayuno según Ibn Arabi - Clase del Prof Hasan Bize Al-Yerrahi -
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
0:00 El ayuno como acto cumbre de la adoración.
14:00 El ayuno como atributo negativo (dejar de hacer - similitud con Allah)
24:00 El ayuno como escudo.
28:57 La alegría del ayunante.
43:19 Referencias del ayuno en la Surah del Profeta José(as).
49:30 Las prohibiciones del ayunante.
50:27 El aliento de la boca del ayunante para Allah.
53:43 Conclusiones y reflexiones finales.

Gustavo Bize (Buenos Aires 1953-2022) dedicó los últimos 40 años de su vida al estudio del sufismo - la espiritualidad profunda del Islam-, su historia, doctrina y literatura. Fundó y dirigió la revista Al-Hikma ("Sabiduría") entre 2013 y el 2017, donde se publicaron por primera vez en español textos antiguos y modernos de la rica tradición espiritual islámica.
Aparte de la La Risālat de Al-Qushayri, ha traducido las Las Máximas de Sabiduría de Ibn Ata Allah de Alejandría, en una edición bilingüe anotada y comentada, y La alquimia de la felicidad dek Imam Al-Gazzali, en cuatro tomos. Se ha especializado también en la obra y la doctrina metafísica de Ibn ´Arabi de Murcia (1165-1240), de quien ha traducido varios tratados menores.
En el ámbito académico Gustavo Bize fue docente-investigador del Doctorado y Maestría en Diversidad Cultural de la Universidad Nacional de Tres de Febrero desde el 2005, en la Carrera de Especialización de Estudios Árabes, Amerianoárabes e Islámicos, donde esneño Árabe Clásico y ha dictado algunos seminarios sobre sufismo y pensamiento islámico.

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1 hr
April 19, 2022 Ramadan, Hadices e Ibn Arabi - Clase del Prof Hasan Bize Al-Yerrahi -
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
0:00 Hadices acerca del ayuno y del mes de Ramadan.
15:00 Tratado de los sustitutos - Ibn Arabi -
38:00 El silencio del corazón (al-samt).
52:26 Imán Hassan Bize Al-Yerrahi.

Gustavo Bize (Buenos Aires 1953)dedicó los últimos 40 años de su vida al estudio del sufismo - la espiritualidad profunda del Islam-, su historia, doctrina y literatura. Fundó y dirigió la revista Al-Hikma ("Sabiduría") entre 2013 y el 2017, donde se publicaron por primera vez en español textos antiguos y modernos de la rica tradición espiritual islámica.
Aparte de la La Risālat de Al-Qushayri, ha traducido las Las Máximas de Sabiduría de Ibn Ata Allah de Alejandría, en una edición bilingüe anotada y comentada, y La alquimia de la felicidad dek Imam Al-Gazzali, en cuatro tomos. Se ha especializado también en la obra y la doctrina metafísica de Ibn ´Arabi de Murcia (1165-1240), de quien ha traducido varios tratados menores.
En el ámbito académico Gustavo Bize fue docente-investigador del Doctorado y Maestría en Diversidad Cultural de la Universidad Nacional de Tres de Febrero desde el 2005, en la Carrera de Especialización de Estudios Árabes, Amerianoárabes e Islámicos, donde esneño Árabe Clásico y ha dictado algunos seminarios sobre sufismo y pensamiento islámico.

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57 min
April 17, 2022 Cap 12 - Rezando y rogando por otros - Terapia Sufí [Dr. Robert Frager PhD]
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
El Dr. Robert Frager (PhD graduado de Harvard) fundó la Sofia University, Universidad de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California, en 1975. El Instituto está dedicado a la exploración de la interfaz entre psicología y religión, convocando así a numerosos representantes de todas las religiones y tradiciones espirituales para aprender de su sabiduría, y cómo ésta puede enriquecer nuestras vida.
El ideal educativo del Dr. Frager remonta al antiguo sistema griego que sostenía la creencia de que la educación debe tener en cuenta todos los aspectos de la experiencia humana. Con este ideal en mente, se dispuso a crear una escuela de la psicología que prepararía totalmente psicólogos para entender la naturaleza humana desde un enfoque que trasciende lo patológico y abarca todo el ser humano en el contexto de la cultura, la salud física, la salud mental, y salud espiritual. Hoy en día, la Universidad de Sofía continúa añadiendo nuevos programas para ampliar su enfoque mediante la aplicación de los valores transpersonales a la investigación, la educación, la tecnología y la ingeniería.
El Sheyj Ragip Baba, como se lo conoce en el sufismo, recibió su iniciación en el sufismo en 1981 de manos del Gran Sheyj de la Orden Ŷerrahi, Muzaffer Ozak, y fue designado sheyj por su sucesor, Sefer Dal, en 1986. Ha estado a cargo del dergah (centro) de la Orden Ŷerrahi de Redwood City desde entonces. Es el autor de varios libros, entre ellos Sufi Talks (Terapia Sufi), The Wisdom of Islam (La Sabiduría del Islam) y editor de El Amor es el Vino, donde relata historias del Gran Sheyj Muzaffer Ozak Efendi.
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Este libro es una colección de charlas o discursos sufíes, denominados sohbets en turco. En sufismo, un sohbet es una conversación sobre temas espirituales, y brinda guía e inspiración para los derviches que toman en su corazón las palabras de su maestro.
La relación entre sheyj y derviche genera profundos sohbets, comunicaciones vivas de corazón a corazón. El sheyj es, simplemente, un canal para algo mucho más grande que cualquier individuo. Esa energía y sabiduría, fluye a través de los sohbets.
Los primeros capítulos se centran en trabajar con los obstáculos en el camino espiritual, sobre todo con lo relacionado al ego. Los siguientes capítulos tratan sobre la búsqueda de Dios en nuestros corazones. Los capítulos medios hablan sobre las prácticas básicas del sufismo, particularmente cortesía, servicio y hospitalidad. Después se indican las festividades especiales, y los últimos capítulos están dedicados a las grandes virtudes sufíes, como son la pobreza interior, generosidad, dedicación espiritual y desapego del mundo.
Es nuestro deseo que este libro ayude a los lectores hispano-parlantes a cavar profundamente en sus corazones para encontrar el manantial de agua viva, que yace dormido en los mismos, y que les brinde la felicidad en ambos mundos.
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40 min
April 16, 2022 Modales, Usos y Costumbres Sufíes [Adab Tariqa]
بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ
0:00 Simbolismo de quitarse el calzado
1:57 Medios para conectar con Dios
3:50 Modales para con los visitantes y los mayores
5:55 Simbolismos de la Unicidad (Tawhid)
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La Orden Sufí Khalwati (Halveti, en turco) es una de las ramas del Camino Elevado, cuyos miembros llevan a cabo la Remembranza de Dios, Alabado sea, en forma audible y abierta por medio de una serie de movimientos circulares o giratorios. Sobre la base de su simbolismo y significado interno, el ritual de girar en Remembranza de Dios ha sido juzgado aceptable por individuos reconocidos por su santidad, excelentemente calificados en la Sabiduría Divina, preeminentes en el amor de Dios y celebrados por su conocimiento esotérico. El primero en pronunciar una opinión legal sobre la práctica sufí de girar, fue el Qadi Wahidudin, santificado sea su espíritu. Este pronunciamiento data de la generación de los Sucesores del Profeta y ‑Alabado sea Dios‑, continúa vigente hasta nuestros días.
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8 min
April 16, 2022 Sufismo Amor y Disciplina Espiritual Tasawwuf
"El Dergah es un taller de trabajo donde el producto final somos nosotros mismos, somos el elemento en el cual trabajamos. A veces tenemos la habilidad de vernos a nosotros mismos, de ver nuestro interior, y otras veces vemos lo que Allah manifiesta a través de otros.
Un punto muy importante en este camino es que cada uno diariamente es usado como una herramienta de enseñanza por Allah. Estemos con quien estemos somos, en todo momento, maestros y discípulos. Maestros de aquellos que aprenden algo a través de nuestras acciones y discípulos de aquellos que nos enseñan algo a través de sus acciones. En esta enseñanza, en este intercambio, participan el aspecto exterior y el aspecto interior. El aspecto exterior es el resultado de lo que nuestro estado interior nos obliga a hacer.
Algunas veces Allah nos pone delante personas y situaciones conflictivas. La experiencia, el residuo que nos queda de este intercambio es observar que pasa dentro de nosotros, que sentimientos se manifiestan, que pensamientos estaban escondidos y comienzan a trepar hacia la superficie, que sucede con respecto a las emociones y con lo que deseamos hacer, ¿tenemos presente a Allah cuando lo vivimos? ¿Vemos a la persona o la situación como una creación de Allah o lo vemos como una molestia, como alguien o algo que nos causará problemas?
Esos son los detalles importantes para cada uno porque las personas y las situaciones pasan pero lo que está dentro nuestro, no. Debemos analizarlo pues es simplemente una manifestación de donde estamos parados en este camino, es un paso más para aprender, es algo positivo. ¿Si estas cosas no suceden, como avanzamos, como sabemos cuál va a ser nuestra reacción si no nos enfrentamos con un problema, con una situación triste o fea? Este camino está lleno de tropiezos, y si no tropezamos, si de vez en cuando no nos lastimamos las rodillas o los codos o las manos significan que no estamos haciendo absolutamente nada.
Les agradezco que hayan escuchado estas palabras que no son mis palabras, pues son las palabras de nuestros maestros y así como las recibí las entrego. Inshallah se instalen en vuestros corazones en la medida que las puedan recibir."
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9 min
April 11, 2022 Sufismo: Camino hacia el Amado
بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
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#MúsicaSufí
#PoesíaSufí
#CulturaProfética
11 min
March 10, 2022 Corazón, Yo y Alma - Cap 4 - Tus Siete Almas
ِبِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ
0:00 Tus Siete Almas
6:45 El alma mineral (rūh ma´dini)
20:15 El alma vegetal (rūh nabati)
27:21 El alma animal (rūh hayyawani)
36:56 El alma personal (rūh nafsani)
44:38 El alma humana (rūh insāni)
47:16 El alma secreta (rūh sirr)
49:32 El secreto de los secretos (sirr-ul-asrar)
55:11 Funcionamiento desbalanceado
1:12:51 Arquetipos del desequilibrio (bestiales y vampirezcos)
EJERCICIOS PARA ARMONIZAR LAS ALMAS
1:19:28 Auto-Identificarse
1:24:10 Experimentando tus almas
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"..Las exposiciones del dr. Sigmund Freud sobre la conducta del ser humano, son principalmente descripciones de las dinámicas del alma animal, que se caracteriza por buscar el placer y evitar el dolor.
La psicología conductista se enfoca en el funcionamiento del alma vegetal y del alma animal.
La psicología cognitiva trata con los procesos mentales del alma personal.
La psicología humanística examina las actividades complejas del alma humana, como la creatividad y la compasión.
La psicología transpersonal se ocupa de esa conciencia que trasciende al ego, que es propia del alma secreta, y del secreto de secretos.
Estos últimos dos campos de la psiqué, todavía no son aceptados ampliamente por la psicología académica occidental.." (pág. 143)
"..El alcohol y las drogas, están prohibidos en el sufismo (y tambien en muchas otras tradiciones espirituales), debido a que anestesian al alma personal y al alma humana. Cuando esto ocurre, es más probable que el alma animal funcione desequilibradamente. Muchos de los abusos físicos y sexuales en las familias, ocurren cuando el que abusa, se encuentra bajo la influencia del alcohol o de las drogas. Y muchas vidas y familias han quedado arruinadas debido a esto.."
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El Dr. Robert Frager (PhD graduado de Harvard) fundó la Sofia University, Universidad de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California, en 1975. El Instituto está dedicado a la exploración de la interfaz entre psicología y religión, convocando así a numerosos representantes de todas las religiones y tradiciones espirituales para aprender de su sabiduría, y cómo ésta puede enriquecer nuestras vida.
Corazón, Yo y Alma es el primer libro de un psicólogo occidental que explora la rica tradición espiritual del sufismo como un camino para el desarrollo personal. La psicoterapia occidental apunta, mayoritariamente, a ayudarnos a eliminar los rasgos neuróticos que se formaron en la niñez para adaptarnos a la vida en sociedad. La meta del sufismo, en cambio, es fundamentalmente espiritual: efectivamente, necesitamos transformar nuestros aspectos negativos para ser eficientes en el mundo, pero más allá de eso, necesitamos alcanzar un estado de armonía con lo Divino. A eso apunta esta obra, a describir el camino que conduce a esa armonía y completud; y lo hace de una manera a la vez sistemática y amable, en donde la poesía y los cuentos e historias clásicas del sufismo son, a menudo, el broche de oro de definiciones y explicaciones. Más allá de un paseo por la psicología espiritual del sufismo, este es un libro que apunta a abrir el corazón y nutrir el alma.
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El sufismo no es diferente del misticismo que se encuentra en el corazón de todas las religiones. Tal como un río que pasa a través de varios países y es aclamado como propio por cada nación, sólo hay un río. Todo misticismo tiene la misma finalidad, la experiencia directa de la divinidad." (Pág XIX del Prefacio)
1 hr 36 min
February 23, 2022 Irshad Vol.2 - "Muere antes de Morir" Discurso n°18 - Sabiduría de un Maestro Sufí - Sheikh Muzaffer Ozak al Yerrahi
ِبِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ
0:00 Prólogo.
3:23 Fe y buenas obras: grados de logro.
10:46 Ceguera espiritual.
13:04 Un brusco despertar.
16:43 Un apuntador se vuelve redundante.
18:26 La única gran diferencia entre este mundo y el próximo.
20:32 Cómo ver el Más Allá antes de la muerte.
28:10 El asceta y el árbol de caucho.
33:13 Una mosca establece su propósito.
35:00 Mantener el Sentido de la Proporción.
39:30 Ayaz y el dilema del sultán.
52:30 Ayaz da un ejemplo de obediencia.
56:52 El Shah y El Carpintero.
1:01:15 Mucha erudición, pero poca comprensión.
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El Irshad es un testimonio de que el Sufismo es una tradición viva. A pesar de la devastación que los eventos de los pasados dos siglos han traído en el mundo islámico y el ataque que se hizo contra el Sufismo por los orientalistas de mentalidad occidental y los así llamados fundamentalistas, el Sufismo sigue vivo y florece hasta hoy en muchas partes del mundo Islámico, incluso en la Turquía «secularizada» desde la cual saluda el autor de este libro. Leer una obra así es darse cuenta de que todavía es posible encontrar a los maestros Sufíes que han mantenido vivas las enseñanzas y las prácticas espirituales milenarias de la tradición.
Como todas las obras Sufíes, la meta del Irshad es guiar al hombre al recuerdo de Dios, al dhikr de Allah. Leer esta obra es recordar a Dios, y recordar que siempre deberíamos Recordado. Debemos estar agradecidos por este regalo de gran valor que hace disponible tantas doctrinas y prácticas del Sufismo en el contexto de una orden Sufí viva y contemporánea. Y debemos pedir que la Misericordia de Dios llueva sobre el alma del autor que ya ha partido de este valle del olvido hacia la residencia del Amado, y que ya ha llegado al reino de aquellos que están despiertos, pues según el dicho del Profeta: «El hombre está dormido; cuando muera, despertará».
Seyyed Hosein Nasr filósofo y ensayista iraní, estudioso de la religión comparada, el sufismo, la filosofía de la ciencia y la metafísica.
Actualmente es profesor de Estudios Islámicos en la George Washington University.
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El Sheik Muzaffer Ozak, se alejo del mundo visible en 1985. El es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición Islámica. Durante veinte años, el Sheik Muzaffer Ozak fue el Sheik de la orden Halveti –Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en le interpretación de los sueños. Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición Islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos. Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti-Yerrahi.
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Orden Sufi Halveti Yerrahi Argentina
1 hr 10 min