Orden Sufí Halveti Yerrahi

ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 Conocimiento y Acción, Tiempo de Decisiones.

4:02 Ser Derviche.

9:05 Sharía: Esencia, Contexto y aplicación de la Justicia.

14:56 Justicia, Legislación, Gobierno e Islam.

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بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

0:00 El juego oculto.

6:10 Nuestra sanación yace en el recuerdo de Dios.

11:16 Las 4 clases de vínculos interpersonales.

14:27 Retiro Espiritual: Introspección y plan de acción.

17:29 Exploración, Vida y Gratitud.

20:11 Temor de (distanciarnos de) Allah.

24:00 Soltando el lastre.

25:40 Cuento Sufí: El leñador.

31:13 Beneficios del Ayuno y Secretos de Ramadán.

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Shems Friedlander es un erudito islámico estadounidense, maestro sufí, artista visual, cineasta, autor y profesor emérito de práctica en la Universidad Americana de El Cairo. Es mejor conocido por sus trabajos sobre las tradiciones místicas del Islam, especialmente la tradición sufí Mevlevi fundada en honor a Mevlana Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī. Se convirtió al Islam de la mano del Sheikh Muzaffer Ozak al Yerrahi, a principio de los años 1970. Friedlander se incorporó como conferencista y se ha desempeñado como profesor en el Departamento de Periodismo y Comunicación de Masas de la Universidad Americana en El Cairo desde 1994. En 2012, fue nombrado como uno de los 500 musulmanes más influyentes del mundo. Aparte de la fotografía y la pintura, Friedlander es autor de diez libros sobre el sufismo y Mevlana Rumi y ha realizado algunos documentales. Sus obras se han traducido a diversos idiomas, incluyendo el árabe y el turco.

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بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

0:00 Necesitamos Educación y Praxis PsicoEspiritual.

0:41 Queda poco tiempo restante del regalo que es esta vida.

1:31 Apegos mundanos, Olvido de Dios.

2:45 El indelegable trabajo espiritual.

4:02 Negligencia, ignorancia e ilusión.

7:02 Este Camino es Conocimiento y Praxis.

11:38 Cambia tu vida hoy.

14:04 La oportunidad es ahora.

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بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

0:00 Transformando Nuestro Ser.

1:11 Reconociendo Sus signos.

2:24 El Guía Vivo y Presente (Profeta/Santo/Sabio/Sheyj).

3:17 ¿Qué significa Purificarse? Referencias Coránicas.

5:42 El camino de purificación del Sufismo es una praxis diaria.

6:06 ¿Qué es ser un Creyente?

6:48 Peligros de las Auto-Interpretaciones(de sueños).

8:33 Carpe Diem y Súplicas Finales.

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Etimología de Sacrificio:

Del latín "sacrum facere": "hacer sagradas las cosas", honrarlas, entregarlas. El ejemplo arquetípico del sacrificio es para Occidente el de Abraham (as) inmolando a su hijo Isaac o el de Jesús (as) en la cruz. Es decir, renunciando a lo más querido y al mayor de sus apegos. A mayor sacrificio más abundantes las bendiciones recibidas, en ese sentido dejarlo todo es el máximo sacrificio. De hecho, el verdadero sacrificio incluye una muerte a la vieja personalidad; y el nacer simultáneo de la nueva psiqué, refinada y sutilizada.

Nuestras mayores posesiones son las mentales, incluso nuestros defectos que son advertidos por el propio interesado que los toma como cosas cotidianas e inofensivas. Cualquier cosa puede ser una posesión aunque todas se pueden reducir a la pequeñez y la tontera, es decir a la ignorancia, que es el lastre mayor para cualquier persona, o la negación de lo que es.

La idea de pecado debe tomarse como la de equivocación en un sentido estricto, que nos desvía y aleja del objetivo o meta que es el retorno a Dios. Sacrificar el demonio de la estupidez es sacrificar prácticamente todos los lastres que nos impiden la partida ascendente. Vaciarse es una forma sacrificial porque de ese modo se encuentra el camino.

Los griegos también lo veían como símbolo de purificación y aun de imploración que se constituía en una inmolación del sacrificador. En este sentido, y en todos los casos, el sacrificador es también el sacrificado, o sea que desde la perspectiva iniciática no hay mayor sacrificio que el de uno mismo, es decir, el sacrificio de su ego inferior (Nafs).

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ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 No sólo de pan vive el ser humano.

1:24 Religión cómo camino de retorno a Dios.

2:31 Ser Humano: Microcosmos/Macrocosmos.

3:39 Tariqa: ejercicios espirituales para fortalecernos internamente.

5:39 Filosofías de vida y destinos.

6:44 Amaestrando nuestras pasiones y animales interiores.

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SHARÍA: las normas del Islam contenidas en el sagrado Corán y las tradiciones proféticas, la primera parte del camino espiritual, la exterior o formal; la ley del Islam establecida por la jurisprudencia de los sabios.

TARIQA: (Literalmente "sendero, camino, método" refiere en general al camino y método del sufismo (la parte interior del mismo, cuya parte exterior es la sharía), y en particular a cada una de las órdenes o cofradías sufíes (Mevleviyya, Rifaiyya, Halvetiyya, etc). 

TESBIH: "acto de glorificar a Dios"; se aplica a la cantidad de repeticiones de ciertos Nombres Divinos y otras letanías que tienen asignadas un derviche (y en este sentido es sinónimo de dhikr); también designa el rosario de cuentas de madera que se utiliza para contar esas repeticiones.

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بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

0:00 Nada valioso se obtiene sin esfuerzo.

4:58 Autoengaños y negligencias.

6:58 Amor propio vs Amor a Dios y Su Mensajero.

9:21 Arquetipo de Narciso.

10:47 Hipocresía y egoísmo.

11:35 Rescate y Purificación.

15:03 El Ayuno: Herramienta y Ejercicio Psicoespiritual.

16:39 Jesús (AS): "La boca habla de lo que abunda en el Corazón".

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NAFS: el ego, sus deseos y sus caprichos. Es el yo inferior, el alma animal. El nafs actúa como un velo separando al derviche de Dios. El sufismo describe siete niveles de desarrollo del nafs.

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ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 El Amor a la Vocación como Regalo de Dios.

2:23 Realización de los Atributos Divinos.

5:47 Equilibrio Y Justicia: Sura Rahman. 

8:11 El registro de nuestros actos: Sura Yasin.

10:36 Cuento Sufí: La rosa de Carlo Magno.

21:10 Generosidad, Magnanimidad y Perdón.

24:27 Decisiones y Consecuencias.

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ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 Tiempo de cosechar las consecuencias de nuestras decisiones.

4:55 Dándole sentido y propósito a nuestras Vida.

11:32 Dudas y Extravío, Cambio y Renovación Constante.

13:32 Buscando la Realidad y la Salvación.

15:34 El legado de los Santos del camino.

17:08 Si pudieras hacer cualquier cosa, ¿Qué cambiarías de este mundo?

18:43 Constantemente estamos decidiendo (Libre Albedrío).

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بسم الله الرحمن الرحيم

0:00 Introducción por el Dr. Daniel Goleman (PhD)

10:27 La Cebra.

19:13 ¿Qué es la vida?

24:18 Consecuencias del olvido de Dios.

27:44 Comunidad y Sufismo.

31:15 Cuento Sufí: "Bendición o Calamidad, sólo Dios sabe"

39:23 Reflexión e Introspección Psicoespiritual.

41:25 Conciencia y Acción Responsable.

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Shems Friedlander es un erudito islámico estadounidense, maestro sufí, artista visual, cineasta, autor y profesor emérito de práctica en la Universidad Americana de El Cairo. Es mejor conocido por sus trabajos sobre las tradiciones místicas del Islam, especialmente la tradición sufí Mevlevi fundada en honor a Mevlana Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī. Se convirtió al Islam de la mano del Sheikh Muzaffer Ozak al Yerrahi, a principio de los años 1970.

Friedlander se incorporó como conferencista y se ha desempeñado como profesor en el Departamento de Periodismo y Comunicación de Masas de la Universidad Americana en El Cairo desde 1994. En 2012, fue nombrado como uno de los 500 musulmanes más influyentes del mundo.

Aparte de la fotografía y la pintura, Friedlander es autor de diez libros sobre el sufismo y Mevlana Rumi y ha realizado algunos documentales. Sus obras se han traducido a diversos idiomas, incluyendo el árabe y el turco.

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Daniel Goleman es un psicólogo, periodista y escritor estadounidense. Adquirió fama mundial a partir de la publicación de su libro Emotional Intelligence (en español Inteligencia emocional) en 1995.

Daniel Goleman estudió antropología en la Universidad de Amherst, Massachusetts para posteriormente obtener su doctorado en la Universidad de Harvard, también en Massachusetts.

Trabajó como redactor de la sección de ciencias de la conducta y del cerebro del periódico The New York Times.

Goleman fue cofundador de la Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning (Sociedad para el Aprendizaje Académico, Social y Emocional) en el Centro de Estudios Infantiles de la Universidad de Yale (posteriormente en la Universidad de Illinois, en Chicago), cuya misión es ayudar a las escuelas a introducir cursos de educación emocional.

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0:00 La Justicia como deber Espiritual.

4:51 Definiciones acerca de la Justicia.

7:23 Prescripciones Divinas acerca de los depósitos.

8:46 La Vida Humana como Gran depósito.

18:50 Ecosistema: Derechos Y Responsabilidades.

24:07 Misericordia y Gobernanza Islámica.

30:24 Reflexiones, Consejos y Súplicas finales.

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