Orden Sufí Halveti Yerrahi

ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 El Arrepentimiento Sincero salva el alma de un bandido.

4:00 Ejemplos y Consejos acerca del Arrepentimiento.

4:30 Malos hábitos y malas compañías. 

5:35 Acercarse a Dios y a la gente de bien.

7:32 Reflexiones PsicoEspirituales.

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El Irshad es un testimonio de que el Sufismo es una tradición viva. A pesar de la devastación que los eventos de los pasados dos siglos han traído en el mundo islámico y el ataque que se hizo contra el Sufismo por los orientalistas de mentalidad occidental y los así llamados fundamentalistas, el Sufismo sigue vivo y florece hasta hoy en muchas partes del mundo Islámico, incluso en la Turquía «secularizada» desde la cual saluda el autor de este libro. Leer una obra así es darse cuenta de que todavía es posible encontrar a los maestros Sufíes que han mantenido vivas las enseñanzas y las prácticas espirituales milenarias de la tradición.

Como todas las obras Sufíes, la meta del Irshad es guiar al hombre al recuerdo de Dios, al dhikr de Allah. Leer esta obra es recordar a Dios, y recordar que siempre deberíamos Recordado. Debemos estar agradecidos por este regalo de gran valor que hace disponible tantas doctrinas y prácticas del Sufismo en el contexto de una orden Sufí viva y contemporánea. Y debemos pedir que la Misericordia de Dios llueva sobre el alma del autor que ya ha partido de este valle del olvido hacia la residencia del Amado, y que ya ha llegado al reino de aquellos que están despiertos, pues según el dicho del Profeta: «El hombre está dormido; cuando muera, despertará».

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El Sheik Muzaffer Ozak, se alejo del mundo visible en 1985. El es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición Islámica.

Durante veinte años, el Sheik Muzaffer Ozak fue el Sheik de la orden Halveti –Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en le interpretación de los sueños.

Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición Islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos.

Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti-Yerrahi.

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#DespertarEspiritual​

#AutoConocimiento​

#PsicologíayEspiritualidad

سْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 Referencias Coránicas acerca de la Felicidad.

2:57 Las Provisiones para la Vida Venidera.

4:16 Dar y Recibir según Jesús (AS).

5:01 Espiritualidad y Felicidad.

11:57 Ilusiones y Distorsiones.

12:40 Referencias de Personajes Notables.

16:41 La Felicidad reside en la Generosidad Altruista.

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#PsicologíayEspiritualidad 

#Sufismo

#EmergenciaEspiritual

بِسۡـــــــــمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡـمَـٰنِ ٱلرَّحِـــــــيمِ

0:00 La mirada de Dios posa en tu Corazón.

2:17 La ceguera de los corazones.

4:20 Modernidad y Ceguera Occidental.

4:43 Sócrates. Jesús (AS).

5:46 Visión y Autoconocimiento según el Sagrado Córan.

10:07 Visión Espiritual: Arrepentimiento, Virtud y Pureza.

11:14 Ceguera Espiritual: pecado, egoísmo y autocomplacencia.

12:11 Puliendo Nuestros Corazones con el Ejemplo Profético.

16:34 Advertencias acerca de ilusiones y autoengaños.

17:56 Olvido de Dios: Sufrimiento y Extravío Psicoespiritual.

23:21 Emergencia Psicoespiritual.

26:52 La ilusión y el engaño de las neurociencias.

سْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 Advertencias Coránicas respecto de la rendición de cuentas por nuestro libre albedrío.

6:30 Dr Elizabeth Kubler Ross.

7:13 La vida después de la Muerte.

22:48 Reflexiones, Consejos y Súplicas.

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La doctora Elisabeth Kübler-Ross fue una de las personas más influyentes del siglo XX, posiblemente la mayor experta mundial en la muerte, personas moribundas y cuidados paliativos. Con su trabajo ayudó a millones de personas, enfermos y  familiares. Sus libros son aprendidos por estudiantes de medicina y enfermería

La psiquiatra suizo-estadounidense Elisabeth Kübler-Ross (1926-2004) Ddsarrolló sus investigaciones en Estados Unidos y por ellas recibió hasta 23 doctorados honoríficos y multitud de reconocimientos. Fue pionera en estudiar las emociones de las personas que saben que van a morir y en proponer cuidados paliativos. Autoridad mundial en este campo, propone que se afronte la muerte con serenidad e incluso con alegría.

En tiempos antiguos, la gente sabía que a veces nuestras lecciones más importantes se hallan en los momentos de mayor sufrimiento. Por consiguiente, las personas moribundas siempre han sido maestros de grandes lecciones, porque cuando nos vemos empujados hacia el final de la vida es cuando la vemos con mayor claridad. Al compartir con nosotros sus lecciones, los moribundos nos enseñan mucho sobre el inmenso valor de la vida en sí. 

Los que han estado técnicamente muertos y los han hecho volver a la vida nos transmiten algunas lecciones claras y sencillas. Primero, aseguran haber perdido el miedo a la muerte. Segundo, dicen que ahora saben que la muerte solo es desechar un cuerpo físico, muy semejante a quitarse un conjunto de ropas que ya no son necesarias. Tercero, recuerdan haber tenido una profunda sensación de integridad en la muerte, haberse sentido conectados con todo y con todos, y sin ninguna sensación de pérdida. Finalmente, nos cuentan que nunca estuvieron solos, que alguien estaba con ellos.

Consciente o inconscientemente, todos buscamos respuestas, intentando aprender las lecciones de la vida. Andamos a tientas por miedo y culpa. Vamos en busca de sentido, amor y poder. Tratamos de comprender el miedo, la pérdida, el tiempo. Tratamos de descubrir quiénes somos y cómo podemos llegar a ser realmente.

Sin embargo, con demasiada frecuencia los buscamos en el dinero, en la condición social, en el trabajo perfecto, o en otros lugares, solo para descubrir que estas cosas carecen del sentido que esperábamos encontrar y que incluso nos producen angustia. Seguir estas pistas falsas sin una comprensión más profunda de su significado nos deja inevitablemente con una sensación de vacío, creyendo que la vida tiene muy poco o ningún sentido, que el amor y la felicidad son tan solo espejismos. En muchos aspectos, si la vida es una escuela, la pérdida es una parte importante del currículum. Cuando experimentamos una pérdida también experimentamos que a los que amamos –y algunas veces incluso a los extraños– cuidan de nosotros en tiempos de necesidad. La pérdida es un agujero en el corazón. Pero es un agujero que inspira amor y puede contener el amor de los demás.

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#Sufismo

#PsicologíaTranspersonal

#PsicologíaEspiritual

سْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 Tu corazón es un espejo pulido.

1:25 El Corazón como nuestro Centro Espiritual.

4:27 Comparando el Corazón Físico y el Espiritual.

7:29 Abriendo el Corazón .

12:18 Las Cuatro Estacione del Corazón.

14:43 El Pecho (sadr en arabe).

16:24 La Luz de la Práctica.

19:15 El Nafs نَفْس (Ego).

21:21 El conocimiento del Pecho.

23:46 El Corazón (Qalb قلْب).

32:49 La Luz de la Fe.

34:52 El Temor a Dios (Taqwa).

37:17 El Corazón Interno.

38:53 Consciencia de la Presencia de Dios.

43:09 El Corazón Recóndito.

44:56 Etapas de la Razón y el Conocimiento.

50:57 Las Luces del Corazón.

57:31 El Versículo de la Luz.

1:00:55 El Camino del Corazón.

1:02:42 El Estado de Unión.

1:06:07 Conclusiones.

1:13:12 Ejercicios para abrir el Corazón.

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El Dr. Robert Frager (PhD graduado de Harvard) fundó la Sofia University, Universidad de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California, en 1975. El Instituto está dedicado a la exploración de la interfaz entre psicología y religión, convocando así a numerosos representantes de todas las religiones y tradiciones espirituales para aprender de su sabiduría, y cómo ésta puede enriquecer nuestras vida.

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#Sufismo

#PsicologíaTranspersonal

#PsicologíaEspiritual

ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00​ La Inevitabilidad de la Muerte.

3:25​ El consejo de Abu Darda.

4:12​ El venerable Usama aprende a llorar.

5:30​ Islam y Corán.

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El Irshad es un testimonio de que el Sufismo es una tradición viva. A pesar de la devastación que los eventos de los pasados dos siglos han traído en el mundo islámico y el ataque que se hizo contra el Sufismo por los orientalistas de mentalidad occidental y los así llamados fundamentalistas, el Sufismo sigue vivo y florece hasta hoy en muchas partes del mundo Islámico, incluso en la Turquía «secularizada» desde la cual saluda el autor de este libro. Leer una obra así es darse cuenta de que todavía es posible encontrar a los maestros Sufíes que han mantenido vivas las enseñanzas y las prácticas espirituales milenarias de la tradición.

Como todas las obras Sufíes, la meta del Irshad es guiar al hombre al recuerdo de Dios, al dhikr de Allah. Leer esta obra es recordar a Dios, y recordar que siempre deberíamos Recordado. Debemos estar agradecidos por este regalo de gran valor que hace disponible tantas doctrinas y prácticas del Sufismo en el contexto de una orden Sufí viva y contemporánea. Y debemos pedir que la Misericordia de Dios llueva sobre el alma del autor que ya ha partido de este valle del olvido hacia la residencia del Amado, y que ya ha llegado al reino de aquellos que están despiertos, pues según el dicho del Profeta: «El hombre está dormido; cuando muera, despertará».

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El Sheik Muzaffer Ozak, se alejo del mundo visible en 1985. El es un Waliullah, o íntimo amigo de Allah, tal como los santos son denominados en la tradición Islámica.

Durante veinte años, el Sheik Muzaffer Ozak fue el Sheik de la orden Halveti –Yerrahi de Derviches. Un prolífico autor en lenguaje Turco, fue bien conocido por sus sabias advertencias, consejo espiritual y su maestría en le interpretación de los sueños.

Fue educado por una sucesión de sabios y eruditos maestros quienes le instruyeron en todas las ramas de la tradición Islámica. Fue Muezzin y más tarde tomó el cargo de Imán en muchas mezquitas de Estambul. Más tarde se retiró de su cargo de Imán y predicó el sermón de los Viernes en la mezquita cercana al famoso mercado de los libros de Estambul, donde era propietario de un negocio especializado en libros antiguos y religiosos.

Extensos viajes lo llevaron no solamente en Peregrinación a Mecca (once veces) y a través de todo el Oriente Medio, sino también a los países de los Balcanes, Europa Occidental y los Estados Unidos de América, donde su profundo amor por el pueblo Norteamericano halló expresión en la fundación de numerosas ramas de la Orden Halveti-Yerrahi.

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ِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 Intro.

1:09 El Sufismo.

4:38 Tasawwuf, Fiqh y Kalam.

5:58 Niveles de Praxis.

7:20 Integración Profétca (Sunna)

8:24 "Una Realidad sin Nombre" y "Un Nombre sin Realidad"

9:24 Recuperación de la esencia del Islam.

10:00 El Sufismo como ciencia.

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La innata búsqueda humana de lo espiritual encuentra en el sufismo una de las más hermosas vías de perfección y armonía. El sufismo (Tasawwuf) es la manifestación del Islam que más interés ha suscitado en Occidente, llamando la atención de los investigadores y la de un público más amplio, atraído por la profundidad de su ideario, el encanto de su literatura y la vistosidad de sus prácticas. Pero el acercamiento a ese corazón vivo de una civilización universal es a veces superficial, cuando no equivocado, extravagante, e, incluso, frívolo. Al lado de estudios serios, es fácil encontrar las más disparatadas y fantásticas interpretaciones de un hecho de calado en las sociedades musulmanas, desde Indonesia hasta el Magreb, y que ha tenido en Al Ándalus uno de sus centros más destacados.

En este libro se ofrece una visión de conjunto que servirá de eficaz introducción para la comprensión de un fenómeno espiritual tan rico, sugerente y diverso como el sufismo.

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Abderramán Mohamed Maanán (Melilla, 1960) es licenciado en Filología Hispánica y Doctor en Filología Árabe e Islam. Ha realizado estudios en las universidades de Fez, Madrid y Sevilla, donde ha impartido clases sobre Historia del Islam y Literatura Andalusí. Profesor de lengua árabe y conferenciante, ha publicado diversos artículos sobre Islam clásico, al-Andalus y mundo árabe contemporáneo. Es autor de la primera traducción al castellano de Los Engarces de la Sabiduría de Ibn Arabi de Murcia (1991), así como de otras obras de la tradición islámica: Al-Aqîda at-Tahâwiya (2000), al-Aqîda al-Wâsitiya (2002). Especializado en sufismo norteafricano, su tesis doctoral trata la idea de Unidad en el pensamiento de Ahmad al-Alawi, uno de los más importantes representantes contemporáneos del sufismo magrebí.

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#PsicologíayEspiritualidad

#EmergenciaEspiritual

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

0:00 La elección de la prueba por Fe.

4:09 La praxis del Agradecimiento.

5:38 La pérdida de seres queridos.

6:18 Paciencia por amor a Dios.

11:05 El Ejemplo Profético.  

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#PsicologíayEspiritualidad​

#Ramadan

#EmergenciaEspiritual

بسم الله الرحمن الرحيم

0:00 Introducción

2:08 Seyyed Hossein Nasr

3:01 Prefacio

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Con el espectro del extremismo religioso convertido ya en un asunto cotidiano, es grande la tentación de dejar que las acciones y perspectivas perversas de una minoría asuman la representación de toda una tradición. En el caso del Islam, una visión distorsionada de sus valores fundamentales ha generado recientemente una gran confusión en el mundo occidental.

En El corazón del Islam, uno de los mejores expertos en la historia islámica nos ofrece una inteligente visión del núcleo espiritual y los valores sociales del Islam: paz, compasión, justicia social y respeto por los otros. Estudiando los valores del Islam en la Escritura, en las fuentes tradicionales y en la historia, Seyyed Hossein Nasr muestra también su proximidad a las tradiciones judía y cristiana, poniendo de relieve el terreno común sobre el que se levantan las tres religiones abrahámicas.

Nasr invita a los integrantes de cada civilización a dejar de demonizar a los otros, a dejar de identificarse a sí mismos con el Bien en estado puro y a adoptar en su lugar una visión más profunda de aquellos valores comunes que pueden resolver los acuciantes problemas a que se enfrenta actualmente la humanidad.

El corazón del Islam es una magnífica presentación de los valores perdurables que ofrecen esperanza a la humanidad y un retrato convincente de la belleza y el atractivo de la fe de mil doscientos millones de personas.

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Seyyed Hossein Nasr nació en Teherán, Irán. Es filósofo y ensayista iraní, estudioso de la religión comparada, el sufismo, la filosofía de la ciencia y la metafísica. Habla y escribe fluidamente persa, inglés, francés, alemán, español y árabe. Recibió la educación superior en el M.I.T. y en Harvard, y volvió a Irán para impartir su enseñanza en la Universidad de Teherán de 1958 a 1979, donde también desempeñó el cargo de decano y rector de la Facultad de Letras. Fundó la Academia Iraní de Filosofía, de la que fue su primer presidente. Desde 1984 ha sido profesor de estudios islámicos en la Universidad George Washington y presidente de la Foundation for Traditional Studies.

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#PsicologíayEspiritualidad

#NivelesDeConciencia

#EmergenciaEspiritual

0:00 Amor a la Patria.

3:10 La importancia de la educación.

4:07 Carta del Piloto Mayor Falconier a su familia.

7:24 Carta del Teniente 1° Estevez.

11:29 Decadencia Cultural Moderna.

15:20 Transmisión a nuestros hijos e hijas.

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