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+ Zakât (كاة) Limosna Purificadora: Obligaciones y Derechos.

+ Sádaqa (صدقة) Generosidad: acto de dar por compasión y amor. 

+ La Virtud de la Generosidad (Sadaka)

+ Necesidades Ajenas, la Ayuda y el Servicio.

+ La Tendencia Natural hacia el Egoísmo, la Avaricia y el Derroche.

+ La Ejercitación de las Virtudes.

+ La Importancia de Contextualizar y Discernir Adecuadamente.

+ La Pedagogía, la Enseñanza y el Aprendizaje de la Generosidad. 

+ Los Perjuicios y los Peligros de la generosidad desmedida.

+ Equilibrio, Maduración y Crecimiento PsicoEspiritual.

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#Zakât

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#Sufismo 

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#PsicologíaEspiritual

+ Refinamiento y Sutilidad del Alma.

+ El amor humano como antesala del amor Divino.

+ La purificación de nuestra Mente, Alma y Corazón.

+ Transmisión poética de Consejos e Instrucciones.

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0:00 Autocomplacencia y Autoengaño.

Signos y Síntomas de nuestra Enfermedad.

Negligencia, Ignorancia e Incapacidad.

Apegos, Excesos, Desorden y Sufrimiento.

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4:18 La Naturaleza Interna del Ser Humano.

La Arabia Pre-Islámica.

EL milagro del Aprendizaje, la Práctica y la Transformación Profética.

Equilibrando Nuestros Impulsos Bestiales (apetito, ira, deseo, sueño, etc).

Las características demoníacas dentro ser humano.

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10:13 EL Encuentro Con la Sombra.

El bien y el mal como creaciones de Dios y aspectos internos de nuestra psiqué.

Ejemplos de los susurros demoníacos y lo que implican y desencadenan en nosotros.

Los  Pensamientos Involuntarios (Hawatir), Obsesivos y Demoníacos.

No Somos lo que pensamos, Somos lo que Decidimos (y daremos cuenta por ello).

El Corazón es la Conciencia.

La Religión como Medicina para la Conciencia y Camino de retorno hacia Dios.

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19:35 El Islam conserva su esencia y se adapta a cada sociedad.

23:00 El Mensajero de Dios fue enviado para enseñar a perfeccionar nuestra personalidad.

25:00 El Sufismo como Camino de Refinamiento Práctico y Cotidiano.

28:40 Advertencias respecto de los Genios (Jinns).

32:34 Autobservación y Reflexión acerca de los signos externos e internos.

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#EncuentroConLaSombra

#IntegrarLaSombra

#DespertarPsicoEspiritual

0:00 ¿Por qué Necesitamos un Guía Espiritual?

+ La relación entre quien Busca y quien Guía (Murid y Murshid).

+ Las Profundidades del Ego: Oscuridad, Ignorancia, Repetición, Sufrimiento, Etc..

+ La trampa del Placer, la Conformidad y la Mediocridad Egoíca.

+ La importancia de entregarse al médico, la medicina y el tratamiento.

+ El Esfuerzo Consciente como motor de la purificación de la personalidad (Nafs).

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7:30 Advertencias y AutoEngaños.

+ Aprendizaje, Educación Presencial (Adab) y Perseverancia.

+ Libre Albedrío, Decisiones, Consecuencias y Destinos.

+ La búsqueda sincera conduce al hallazgo.

+ Nuestro Ego (inferior) como obstáculo para el despertar espiritual.

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12:13 ¿Cómo reconocer a un Sheyj Murshid?

+El Sheyj Murshid como guía educador, guía, servidor, médico del alma y padre espiritual

20:12 Las caracteristicas del Sheyj Murshid y su cadena de transmisión (Sílsila)

21:57 La Educación Espiritual (Adab) Externa e Interna.

25:00 El Respeto, El Amor y La Consideración hacia el Guía Espiritual.

+ El Perjuicio de la duda, la desconfianza y la desobediencia.

31:12 +El Servicio al Guía Espiritual y al Camino, es un servicio al Creador.

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+ La historia del Elefante

+ Percepción Velada, Parcial y Relativa

+ Los Velos que nos separan de Dios

+ Velos de Oscuridad, de Luz y Mixtos.

+ Camino, Autobservación y Reflexión.

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+ Acerca de la Unicidad de Dios (Tawhid).

+ El Mensaje y Los Mensajeros, los médicos de corazones y su medicina.

+ Los Niveles de Comprensión y Búsqueda de la Trascendentalidad. 

+ La Creación interpretada como El Libro del Creador.

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Pocas figuras en la historia del Islam han resistido el paso de los siglos manteniendo la vigencia y la actualidad de sus ideas; Al-Gazzali es, ciertamente, una de ellas. 

La influencia de su legago espiritual e intelectual no quedó confinada al Islam, pues cruzó las barreras geográficas, culturales y religiosas - en una época en donde eso era insusitado - y hechó profundas raíces en la Europa medieval, renacentista y hasta moderna. 

Menos de un siglo después de su muerte, importantes obras de Al-Gazzali ya habían sido traducidas al hebreo y al latín, particularmente en la célebre Toledo andalusí. Y las ideas de "Algazel", cómo se lo conocía en la Edad Media, llegaron a importantes teólogos posteriores, tanto judíos como cristianos. Las huellas de sus argumentos son imborrables en Santo Tomás de Aquino, en el catalán Raymundo Lullio, en el domonico español Raymundo Martín, en el eterno Dante Alighieri, y hasta en filósofos renacentistas como Blas Passcal.

El interés por Al-Gazzali, tanto en occidente como en el mundo islámico, no ha cesado en la época modernaa. Su rigor y sinceridad intelectual, unidas a una profunda espiritualidad, han trascendido los marcos culturales y temporales. Y a esto ha contribuído mucho su pluma, habilísima a la hora de ilustrar las enseñanzas con alegorías y argumentos originales. Célebre en su época en las dos orillas del mundo, lo sigue siendo hoy a nueve siglos de distancia.

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