Orden Sufí Halveti Yerrahi

Pocas figuras en la historia del Islam han resistido el paso de los siglos manteniendo la vigencia y la actualidad de sus ideas; Al-Gazzali es, ciertamente, una de ellas. 

La influencia de su legago espiritual e intelectual no quedó confinada al Islam, pues cruzó las barreras geográficas, culturales y religiosas - en una época en donde eso era insusitado - y hechó profundas raíces en la Europa medieval, renacentista y hasta moderna. 

Menos de un siglo después de su muerte, importantes obras de Al-Gazzali ya habían sido traducidas al hebreo y al latín, particularmente en la célebre Toledo andalusí. Y las ideas de "Algazel", cómo se lo conocía en la Edad Media, llegaron a importantes teólogos posteriores, tanto judíos como cristianos. Las huellas de sus argumentos son imborrables en Santo Tomás de Aquino, en el catalán Raymundo Lullio, en el domonico español Raymundo Martín, en el eterno Dante Alighieri, y hasta en filósofos renacentistas como Blas Passcal.

El interés por Al-Gazzali, tanto en occidente como en el mundo islámico, no ha cesado en la época modernaa. Su rigor y sinceridad intelectual, unidas a una profunda espiritualidad, han trascendido los marcos culturales y temporales. Y a esto ha contribuído mucho su pluma, habilísima a la hora de ilustrar las enseñanzas con alegorías y argumentos originales. Célebre en su época en las dos orillas del mundo, lo sigue siendo hoy a nueve siglos de distancia.

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#Sufismo

#AlGazzali

#PsicologíaEspiritual

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La influencia de su legago espiritual e intelectual no quedó confinada al Islam, pues cruzó las barreras geográficas, culturales y religiosas - en una época en donde eso era insusitado - y hechó profundas raíces en la Europa medieval, renacentista y hasta moderna. 

Menos de un siglo después de su muerte, importantes obras de Al-Gazzali ya habían sido traducidas al hebreo y al latín, particularmente en la célebre Toledo andalusí. Y las ideas de "Algazel", cómo se lo conocía en la Edad Media, llegaron a importantes teólogos posteriores, tanto judíos como cristianos. Las huellas de sus argumentos son imborrables en Santo Tomás de Aquino, en el catalán Raymundo Lullio, en el domonico español Raymundo Martín, en el eterno Dante Alighieri, y hasta en filósofos renacentistas como Blas Passcal.

El interés por Al-Gazzali, tanto en occidente como en el mundo islámico, no ha cesado en la época modernaa. Su rigor y sinceridad intelectual, unidas a una profunda espiritualidad, han trascendido los marcos culturales y temporales. Y a esto ha contribuído mucho su pluma, habilísima a la hora de ilustrar las enseñanzas con alegorías y argumentos originales. Célebre en su época en las dos orillas del mundo, lo sigue siendo hoy a nueve siglos de distancia.

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Hak bir gönül verdi bana

Ha demeden hayrân olur

Bir dem gelir şâdân olur

Bir dem gelir giryân olur

Bir dem sanasın kış gibi

Şol zemheri olmuş gibi

Bir dem beşâretden doğar

Hoş bağ ile bostân olur

Bir dem gelir söyleyemez

Bir sözü şerh eyleyemez

Bir dem dilinden dür döker

Dertlilere dermân olur

Bir dem çıkar arş üzere

Bir dem iner taht-es-serâ

Bir dem sanasın katredir

Bir dem taşar ummân olur

Bir dem cehâletde kalır

Hiç nesneyi bilmez olur

Bir dem dalar hikmetlere

Câlînus u Lokmân olur

Bir dem dev olur yâ peri

Vîrâneler olur yeri

Bir dem uçar Belkîs ile

Sultân-ı ins ü cân olur

Bir dem varır mescidlere

Yüz sürer anda yerlere

Bir dem varır deyre girer

İncil okur ruhbân olur

Bir dem gelir Îsâ gibi

Ölmüşleri diri kılar

Bir dem girer kibr evine

Fir'avn ile Hâmân olur

Bir dem döner Cebrâil'e

Rahmet saçar her mahfile

Bir dem gelir gümrâh olur

Miskin Yunus hayrân olur

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El escritor argentino Jorge Luis Borges conoció de cerca la literatura mística del islam. En uno de sus ensayos, Borges expresa su admiración e imagina al místico persa ʿAṭṭār de Nishapur (actualmente Irán), ya anciano, aspirando el aroma de una rosa en un jardín poco antes de ser masacrado por la invasión mongol. La Rosa del poema está en clave islámica, por lo que simboliza la epifanía mística del Dios infnito. Borges se las arregla para entonar, junto a ʿAṭṭār, un auténtico Manṭiq al-ṭayr o coloquio de los pájaros en lengua española.   

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+ Alquimia Sufí Psicoespiritual.

+ Lao Tse: Iluminación, Poder y Riqueza.

+ Sun Tzu: El Arte de la Guerra.

+ Siddharta Gautama Buda.

+ La misión del Autoconocimiento es el trabajo más arduo e importante que tenemos.

+ "Feliz quien se ha hecho sabio y a dejado su obsesión por el mundo"

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+ Dios como el tesoro oculto.

+ Mundo Material, Intermedio e Invisible.

+ Experiencia Científica después de la Muerte.

+ La Conciencia, el Alma y el Espíritu.

+ Louis Pasteur: Ciencia y Fe.

+ El Conocimiento como Provisión para el Camino.

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+ Los Arquetipos Psíquicos de Caín y Abel. 

+ La Consulta, las Decisiones y los Sacrificios. 

+ La Envidia, el Resentimiento, el Odio, y el Asesinato. 

+ El Mensaje, los Mensajeros y las Pruebas Claras. 

+ El Decreto, el Desagradecimiento y la Incredulidad. 

+ El Potencial Humano: Alcanzar a Ser Califa de Allah. 

+ El Lobo Estepario de Hermann Hesse. 

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