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"QUEM OPRIME O FRACO OFENDE A DEUS, MAS QUEM SE COMPADECE DO INDIGENTE HONRA O CRIADOR." Provérbios 14,31
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Salmo 135,1-3.16-18.21-22.24
Eterna é a sua misericórdia!
2 cantai salmos a seu nome glorioso, dai a Deus a mais sublime louvação!
3a Dizei a Deus: "Como são grandes vossas obras!"
5 Vinde ver todas as obras do Senhor: seus prodígios estupendos entre os homens!
16 Todos vós que a Deus temeis, vinde escutar: vou contar-vos todo bem que ele me fez!
17 Quando a ele o meu grito se elevou, já havia gratidão em minha boca!
Provérbios 4,10-27 - Reflexão
Livro do Êxodo 40,16-21.34-38
Naqueles dias,
[16] Moisés fez tudo o que o Senhor lhe havia ordenado.
[17] No primeiro mês do segundo ano, no primeiro dia
do mês, o santuário foi levantado.
[18] Moisés levantou o santuário, colocou as bases e as
tábuas, assentou as vigas e ergueu as colunas.
[19] Estendeu a tenda sobre o santuário, pondo em cima
a cobertura da tenda, como o Senhor lhe havia mandado.
[20] Depois, tomando o documento da aliança,
depositou-o dentro da arca e colocou sobre
ela o propiciatório.
[21] E, introduzindo a arca no santuário, pendurou
diante dela o véu de proteção, como o Senhor tinha
prescrito a Moisés.
[34] Então a nuvem cobriu a Tenda da Reunião e a glória
do Senhor encheu o santuário.
[35] Moisés não podia entrar na Tenda da Reunião,
porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glória do
Senhor tomava todo o santuário.
[36] Em todas as etapas da viagem, sempre que a
nuvem se elevava de cima do santuário, os filhos de
Israel punham-se a caminho;
[37] e nunca partiam antes que a nuvem se levantasse.
[38] Pois, de dia, a nuvem do Senhor repousava
sobre o santuário,
filhos de Israel viam, em todas as suas etapas.
REFLEXÃO
O nosso texto é claramente pós-exílico.
Ele projeta sobre o santuário do deserto, objeto portátil,
que tinha por função representar a condução divina do
povo na marcha para a terra, a imagem do
templo de Jerusalém.
Assim procura o documento sacerdotal justificar o
ordenamento do culto da comunidade
do segundo templo.
Moisés, em obediência a Deus, constrói a tenda,
a "Morada" do Senhor.
Depois do Sinai, é a tenda que constitui a comunidade
da revelação de Deus com os homens.
Ela é o lugar ideal onde cada homem pode entrar em
contato com o Senhor e dialogar com Ele.
Deus opta por estabelecer morada no meio do seu povo
e comunicar com Moisés, mediador carismático.
O sinal visível do Deus invisível era a ‘nuvem’,
que regulava as etapas do caminho do povo no
deserto rumo à terra prometida.
A presença de Deus, que enchia a tenda do santuário,
era chamada, pela tradição sacerdotal, ‘glória’,
manifestação do amor salvífico de Deus no seu
poder e santidade.
No judaísmo sucessivo, essa ‘presença’ de Deus será
chamada shekhînah, ‘a Presença’ por excelência.
Para João, a humanidade de Cristo será a nova tenda,
o novo templo onde reside toda a plenitude de
sabedoria, graça e verdade, em que se manifesta a
presença perfeita do Emanuel, o Deus-conosco.
Santo é o Senhor nosso Deus!
5 Exaltai o Senhor nosso Deus, †
e prostrai-vos perante seus pés, *
pois é santo o Senhor nosso Deus! R.
6 Eis Moisés e Aarão entre os seus sacerdotes. †
E também Samuel invocava seu nome, *
e ele mesmo, o Senhor, os ouvia. R.
7 Da coluna de nuvem falava com eles. †
E guardavam a lei e os preceitos divinos, *
que o Senhor nosso Deus tinha dado. R.
9 Exaltai o Senhor nosso Deus, †
e prostrai-vos perante seu monte, *
pois é santo o Senhor nosso Deus!
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