Wekelijks bijna komen de beelden voorbij van de ellende in de banlieues. Van ontstellend hard politieoptreden en van woede en geweld van haar jongere inwoners. Er zou in de afgezette buitenwijken van de Franse steden een oorlog gaande zijn tussen de Franse staat en de voormalige onderdanen van het koloniale rijk, aldus schrijver en wetenschapper Andrew Hussey. Hij schreef het boek De Franse intifada dat afgelopen week in Nederlandse vertaling verscheen. Frankrijkkenner en historicus Niek Pas las het, bespreekt het boek en gaat in op de moeizame omgang van Frankrijk met zijn dikwijls islamitische voormalig koloniale ingezetenen.

‘Wij leven thans in de eeuw der lastertongen; die het onbeschaamdste kan liegen, is de grootste Vrijheid- en Vaderlandsliever’. Zo schreef een journalist over Nederland in de achttiende eeuw. Patriotten en prinsgezinden, ofwel voorstanders van een republiek en voorstanders van het huis van Oranje, bedreven politiek op een manier die ons bekend voorkomt. Meningen, gevoelens waren belangrijker dan feiten en de waarheid, ach ja, de waarheid, was wat het beste uitkwam. Cultuurhistorica Marleen de Vries beschreef de ranzige politieke achttiende-eeuwse praktijk in het essay Geen stijl of lange tenen. Wat de 18de eeuw ons kan leren over fatsoen. De auteur is te gast.

Nederland-Turkije conflict; waarom vluchtelingenkinderen uit de jaren negentig het zo goed doen op Nederlandse scholen; de column van John Jansen van Galen; de geschiedenis van de dienstplicht en geen stijl in de 18de eeuw.

De column is deze week van Philip Freriks

“Een volk dat voor korannen zwicht, zal meer dan lijf en goed verliezen, dan dooft het licht” – aldus stond te lezen op de Twitterpagina van Fleur Agema, de nummer twee van de PVV. “Een totaal gebrek aan historisch besef”, schreef een verbijsterd Vrij Nederland, dat de aanpassing van de beroemde dichtregels van haar voormalig hoofdredacteur en verzetsheld niet kon waarderen. Maar misschien was het juist in het volste politieke besef, want er zijn wel meer politieke partijen die de geschiedenis graag gebruiken danwel misbruiken ten behoeve van de politieke boodschap. Politicoloog Bertie Kaal bekeek de partijprogramma’s van de afgelopen jaren en komt praten over gebruik en misbruik van de geschiedenis.

Verkiezing van de beste geschiedenisleraar van het jaar; antisemitisme in kinderboeken; Het Spoor Terug over de ketel van Obelix

‘In geouwehoer kun je niet wonen’. Zo luidde de bekendste uitspraak waarmee de voormalige banketbakker en buurtactivist zichzelf onsterfelijk maakte in de politiek. Hij was de man die de PvdA wilde teruggeven aan de arbeider. Over de stem des volks uit de jaren zeventig van de PvdA verschijnt deze week de biografie van Louis Hoeks In geouwehoer kun je niet wonen. De auteur is te gast.

Aanstaande 8 maart 2017 is het precies 100 jaar geleden dat in Rusland de Februarirevolutie uitbrak. Omdat de Russen een andere kalender dan de Westerse Gregoriaanse gebruiken viel die niet in maart, maar in februari. Maar wat moeten Poetin en de Russen nou eigenlijk vieren? Het communisme is immers voorbij en de Romanovs die tijdens de revolutie werden vermoord zijn inmiddels heilig verklaard.Ruslandkenner Marc Jansen is te gast.

De ketel van Obelix bestaat echt. Hij heet officieel: de Ketel van Gundestrup. Op z’n vroegst is de ketel zo’n 150 jaar voor Christus gemaakt. En het wonderbaarlijke is: op de ketel staat een rijtje mannen afgebeeld voor een ketel. Ze worden erin ondergedompeld door een Godin en komen er onoverwinnelijk uit. Het bracht tekenaar Uderzo op het idee voor zijn ketel.Mathijs Deen verdiepte zich in de ketel en tekende zijn veelbewogen geschiedenis op in de documentaire ‘De ketel van Obelix’.