Pablo: Reavivado por una pasión - Eudaldo Rosado

“Soportaos unos a otros y perdonaos unos a otros” (Colosenses 3:13).

Ser  un soporte es ser un apoyo, una base sobre la cual los demás puedan  construir y crecer. Pablo dice, en el texto de hoy, que debemos  soportarnos unos a otros. Esta no solo es una tarea de edificación  mutua, también es un deber que tenemos como cristianos.

El perdón que Dios nos da nos inspira y compromete para perdonar a los demás. Hemos  recibido un perdón tan grande; ¿cómo no perdonar a quienes nos ofenden?  La manera, la cantidad, la profundidad con que perdonamos establece la  sinceridad de nuestra petición al Señor: Perdónanos como perdonamos a  nuestros deudores. Perdonar es el puente que nosotros mismos tenemos que atravesar para alcanzar el perdón de Dios.

“Aun  para los que pretenden ser seguidores de Jesús, es dificilísimo  perdonar como perdonó Cristo. Se practica tan poco el verdadero espíritu  de perdón, y se aplican tantas interpretaciones a los requerimientos de  Cristo, que se pierden de vista su fuerza y su belleza. Tenemos una  visión muy incierta de la gran misericordia y amante bondad de Dios. Él  está lleno de compasión y perdón, y nos perdona gratuitamente si  realmente nos arrepentimos y confesamos nuestros pecados” (Elena de  White, A fin de conocerle, p. 180).

El político y escritor cubano José Martí publicó, en Versos sencillos (Nueva York, 1891), el poema titulado “Cultivo una rosa blanca”, con énfasis en el valor del verdadero amor y la amistad.

“Cultivo una rosa blanca, //en junio como en enero,

para el amigo sincero // que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca, // el corazón con que vivo,

cardo ni ortiga cultivo, // cultivo la rosa blanca”.

Es  fácil entregar una rosa blanca a aquel que vive dándonos rosas blancas;  lo difícil es darle una rosa blanca a aquel vive llenándonos de  ortigas. Lo primero puede ser una transacción o intercambio comercial;  lo segundo es transformador. Solo la presencia de Cristo en la vida lo  hace posible.

La vida es muy corta como para vivir  enemistados. Por eso, escribe el nombre/nombres de aquellos con quienes  estás distanciado por alguna razón:

Ahora, ora por este o estos nombres.

Luego, en lo posible, hazle una llamada o envíale un mensaje.

¡Cultiva una rosa blanca!

“De entrañable misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia” (Colosenses 3:12).

La  base del cristianismo son las relaciones. La religión es comunidad:  comunión con Dios y comunión con nuestro prójimo. Vivir y convivir.  Comunión y relaciones.

Cuando Pablo escribió esto, el sufrimiento  de los animales y el de los enfermos no era tenido en cuenta. A los  enfermos y a los heridos se los dejaba morir; nada importaba. La forma  en que trataban a un demente o a un minusválido era totalmente  discriminatoria y despiadada. La mujer era simplemente un objeto. Los  ancianos no tenían cabida en la sociedad. El apóstol los desafía a tener misericordia, piedad, consideración y afecto entrañable.

También  los desafía a cultivar la bondad. Esto es cristianismo en estado puro.  El historiador judío Flavio Josefo utiliza esta palabra cuando describe  la actitud de Isaac haciendo pozos en busca de agua y luego se los daba a  otros para que los aprovecharan y disfrutaran. Una cosa es convidar  agua y otra cosa es hacer pozos de agua para otros.

Además, pide humildad. No  se trata de considerarse menos como persona o de servilismo. La  humildad está basada en el sentido de criatura. El ser humano es una  criatura del Dios creador. Frente a él, no podemos sentir otra cosa que  humildad. Y, considerándonos todos criaturas y dependientes del Creador,  debemos expresar humildad frente a los demás, porque somos todos hijos  necesitados y dependientes por igual. No hay lugar para la arrogancia.

Por otra parte, solicita mansedumbre. Esta  es una característica particular que combina extrañamente la firmeza  con la dulzura. La persona se controla porque Dios la controla.  “Mansedumbre es la ausencia de justificación propia, lo opuesto a  agresividad. Es una ecuanimidad dulce y bondadosa. Nuestro Salvador fue  el ejemplo perfecto de verdadera mansedumbre” (Elena de White, El Deseado de todas las gentes, p. 682).

Por último, aconseja tener paciencia. Solo pensar en la forma paciente en que Dios nos ha tratado nos compromete a ser más pacientes con los demás.

Gerson, un destacado teólogo francés del siglo XIV, solía decir: Dios tiene en cuenta en nuestra vida los adverbios más que los verbos. ¿A qué se refiere con esto? Es simple. Los verbos indican acción y los adverbios señalan el modo en que la realizamos.

Dios no solo mira la acción, mira también aquello que nos mueve a realizarla.

“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados” (Colosenses 3:12).

Si seguimos haciendo lo que estamos haciendo, seguiremos consiguiendo lo que estamos consiguiendo.

Está  claro que las cosas no están funcionando bien en nuestra sociedad. La  familia, como su base, atraviesa su crisis más profunda. Algo tenemos  que hacer. Ese algo tiene que ser distinto de lo que hemos hecho hasta  aquí. El propósito de Dios para la familia cristiana no es que termine  bien, sino que dure para toda la vida, por toda la eternidad. No podemos  conformarnos con luchar un año, o muchos años; tenemos que luchar toda  una vida, para ser parte de una gloriosa eternidad con los nuestros y  con el Señor.

Ahora bien, ¿cómo fortalecer los vínculos de nuestra familia? Pablo nos desafía a vivir como E.S.A.; es decir, como escogidos de Dios, santosy amados. Estas  tres palabras eran las preferidas del pueblo judío. Se consideraban el  pueblo escogido, la nación santa y los amados de Dios. Pablo, el hebreo  entre los hebreos, toma estas tres palabras y las aplica a todos los  seres humanos. El amor y la gracia de Dios se han extendido hasta lo  último de la Tierra.

La elección es siempre una iniciativa  divina. El punto de partida es la soberanía de Dios. Su propósito es la  santidad; es decir, la separación del elegido para vivir una vida  diferente. Separados por él y para él como hijos y pueblo peculiar.

La  santidad es la manifestación de una vida en perfecta concordancia con  Dios. Él nos ha creado y redimido para que nuestra vida tenga  propósito.

El célebre violinista italiano Nicolás Paganini pidió  que, después de su muerte, su violín fuese colocado en una vitrina de  su casa en Genova, a fin de que nunca más fuese tocado. En desuso, el  instrumento quedo carcomido, arruinado, y llegó a ser una vieja reliquia  sin utilidad. Aquel violín de madera solo podría mantenerse en el  tiempo si hubiese estado en uso constante.

La vida que  no es gastada en el servicio a Dios y al prójimo apenas sí sirve como  reliquia en la vitrina, pero aquella que se gasta en el testimonio  cristiano emite una música cuyos acordes se proyectan por la eternidad.

“Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las  cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios”  (Colosenses 3:1).

Colosenses 3 es un documento precioso y  motivador para la verdadera vida cristiana. El apóstol Pablo comienza  desafiando a los hermanos: Si ustedes resucitaron espiritualmente en  Cristo, entonces vivan como él quiere. Es decir, piensen en las cosas  celestiales y no en las cosas de esta Tierra.

Y ¿cómo es vivir  pensando en las cosas celestiales? Es huir de toda inmoralidad sexual y  los malos deseos. Es huir de la ira, de la maldad, de las blasfemias, de  lenguaje obsceno. Es no mentir.

Pero, vivir pensando en las  cosas celestiales no es solo no hacer cosas. También es tener un estilo  de vida pautado por la compasión, la bondad, la humildad, la paciencia,  la mansedumbre, el perdón. Es vivir en la práctica el amor de Cristo.

El  apóstol Pablo tiene orientaciones claras para la esposa y el marido  (amen de verdad y dependan el uno del otro), para los hijos (obedezcan a  sus padres) y para los siervos (obedezcan y sean sinceros). El  principio para las relaciones es este: todo lo que hagan que sea de  corazón, como para el Señor. Eso mismo: no debemos hacer las cosas  pensando en agradar a la gente, al jefe, al amigo. Debemos hacer todo  pensando en agradar a nuestro Dios.

El empresario alemán Oscar  Schindler, durante la Segunda Guerra Mundial, dedicó la mayoría de sus  recursos para rescatar a judíos de los campos de concentración. Salvó  así a mil cien personas durante el Holocausto nazi. Su cuerpo está  sepultado en Jerusalén, en memoria de estos actos de compasión en favor  de los demás. Fue homenajeado con una placa con la siguiente  inscripción: “Aquel que salva una vida salva al mundo entero”. Pero él, más que sentirse elogiado por los mil cien salvados, se repetía a sí mismo: “Tal vez podía haber salvado a uno más y no hice lo suficiente”.

Está  claro que lo que Dios planeó para nosotros no es este mundo lleno de  pecado y de muerte; si no un mundo transformado. Tenemos que caminar en  este mundo con los ojos mirando hacia el cielo.

¿A cuántas personas más puedes salvar por el testimonio fiel de tu vida?

“Nadie  está inactivo en el cielo, y en las mansiones de los bienaventurados no  entrará nadie que no haya manifestado amor a Cristo, y que no se haya  esforzado por la salvación de los demás” (Elena de White, Testimonio para los ministros, p. 207).

“Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la  incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él,  perdonándoos todos los pecados” (Colosenses 2:13).

Stephen  Hawking murió el 14 de marzo de 2018. A los 21 años comenzó a enfrentar  una larga y penosa enfermedad degenerativa: esclerosis amiotrófica. En  principio solo le daban tres años de vida, pero fueron 55 años más con  un cuerpo cada vez más deteriorado pero una mente cada vez más  brillante. Se doctoró en Física. Fue astrofísico, cosmólogo y divulgador  científico. Se casó, tuvo tres hijos y escribió decenas de libros. Al  principio usaba dos bastones; después necesitó muletas. Posteriormente,  se resignó a una silla de ruedas.

El mayor sueño de Stephen  Hawking era estar en el espacio. “Es hora de explorar otros sistemas  solares. Extendernos puede ser lo único que nos salve de nosotros  mismos. Estoy convencido de que los humanos necesitan abandonar la  Tierra”, decía.

Hawking anhelaba volar al espacio. En parte pudo  y cumplió su sueño. Si bien nunca pudo viajar al espacio, el 26 de  abril de 2007 fue un día glorioso para él. En esa ocasión, logró  liberarse de la silla de ruedas en la que llevaba décadas confinado  debido a su enfermedad, y durante dos horas voló a bordo de un Boeing  727-200 (adaptado para la ocasión) de Zero Gravity Corp. Durante 120  minutos, Hawking saboreó la ingravidez. El costo del paseo fue de  250.000 dólares.

Hawking soñó, deseó y planeó ir a vivir al  espacio y llevar a la humanidad. Quiso, pero no pudo. Felizmente, hay  otro que quiso, quiere y puede. Nos dio vida estando muertos en nuestros  pecados. Las profecías bíblicas se están cumpliendo inexorablemente,  las naciones se han llenado de ira, el Juicio Final es inminente. Es  tiempo de recompensar a los santos y destruir a los que destruyen la  Tierra.

Cuando el Señor regrese, todos los tesoros del Universo  se abrirán ante los redimidos de Dios. “Libres de las cadenas de la  mortalidad, se lanzan en incansable vuelo hacia los lejanos mundos;  mundos a los cuales el espectáculo de las miserias humanas causaba  estremecimientos de dolor, y que entonaban cantos de alegría al tener  noticia de un alma redimida [...]. Soles y estrellas y sistemas  planetarios que en el orden asignado circuyen el Trono de la Deidad”  (Elena de White, El conflicto de los siglos, p. 736).

El  dueño de la física, de los astros, del cosmos y del Universo ha firmado  su promesa con su propia sangre. La hora de la partida está muy  cercana. El viaje está pago, y no es por poco tiempo; ¡es para toda la  eternidad! ¡Vamos!

“Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad”  (Colosenses 2:9).

Según un estudio del Instituto de Estudios  Religiosos de la Universidad de Baylor, en Texas, EE. UU., para los  encuestados, Dios tiene cuatro facetas: autoritario, benevolente,  crítico y distante.

El Dios autoritario es el que está enojado  por los pecados de la humanidad. Es un Dios vigilante de nuestros actos y  castigador de nuestras faltas. Un 34 % de los encuestados cree en este  Dios y están convencidos de que los huracanes, los tsunamis, y otras  tragedias naturales, son la manifestación de la furia divina en  retribución a nuestras debilidades.

El Dios distante es un  artífice sin rostro, una fuerza cósmica que nos ha creado pero que no se  involucra en nuestra vida. Un 26 % reconoce esta cara de Dios.

El  Dios benevolente es a la vez exigente y misericordioso. Establece  códigos, reglamentos, leyes, pero es a la vez comprensivo de nuestras  falencias. Un 24 % cree esto.

El Dios crítico conoce todo, pero no interviene en nada. Ni castiga, ni consuela. Un 16 % reconoce así a Dios.

La  imagen de Dios que nosotros tengamos clarifica qué clase de persona  somos. Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, y el pecado ha  llevado a que el hombre pretenda hacer a Dios a su imagen y semejanza.

En  Cristo habita la suma total de la naturaleza y de los atributos de  Dios. Los alcances de este término son ilimitados en tiempo, espacio y  poder. En Cristo se encuentra todo lo que Dios es, cada cualidad de la  Deidad: dignidad, autoridad, excelencia, poder para crear y ordenar el  mundo, energía para sostener y guiar el Universo, amor para redimir a la  humanidad y previsión para suministrar todo lo necesario a cada una de  sus criaturas.

“Recordad que en él habitaba toda la plenitud de  la Deidad corporalmente. Si Cristo habita en nuestro corazón por fe, al  contemplar su conducta procuraremos ser como Jesús: puros, pacíficos e  incontaminados. Revelaremos a Cristo en nuestro carácter. No solo recibiremos luz y la absorberemos, sino también la difundiremos [...]. La simetría, la belleza y la benevolencia que había en la vida de Jesucristo relucirán en nuestra vida” (Elena de White, A fin de conocerle, p. 179).

“La  verdadera educación no desconoce el valor del conocimiento científico o  literario, pero considera que el poder es superior a la información, la  bondad al poder y el carácter al conocimiento intelectual. El  mundo no necesita tanto hombres de gran intelecto como carácter noble,  necesita hombres cuya capacidad sea dirigida por principios firmes” (Elena de White, La educación, p. 225).

“Quiero pues, que sepáis cuán grande lucha sostengo  por vosotros, por los que están en Laodicea y por todos los que nunca  han visto mi rostro” (Colosenses 2:1).

En el capítulo 2 de  Colosenses, el apóstol Pablo hace una seria advertencia: Cuidado que  alguien los engañe con argumentos falsos y persuasivos de falsos  maestros. Y ¿qué engaños serían estos? Los engaños que llevan a la gente  a vivir un cristianismo lejos de lo que Cristo enseñó.

Jesucristo  debe ser el patrón según el cual los colosenses deben andar. Él es la  raíz de donde deben extraer la savia y la nutrición. Él es la Roca viva,  el Fundamento firme sobre el cual también los judíos y los gentiles  edifican. Y ¿por qué Cristo es todo eso? Porque él es plenamente Dios,  según Colosenses 2:9.

Por ser quien es, Cristo nos da vida. Él perdona nuestros pecados porque él pagó nuestras deudas del pecado.

En  los versículos 16 a 18, Pablo vuelve a los falsos maestros, y advierte a  los hermanos de Colosas: No dejen que los falsos maestros los lleven de  vuelta a las ceremonias judías. Estas ceremonias, que incluían comida,  bebida, y fiestas, ahora eran sombra de la plenitud de lo que Cristo  había logrado con su muerte en nuestro favor.

Pablo decía que no  tenía sentido volver a los rudimentos del judaísmo, porque la muerte de  Cristo había eliminado todos los ceremoniales. Lo que quedaba eran los  mandamientos morales. Además, los ceremoniales en nada ayudan en nuestra  lucha contra las inclinaciones de la carne, nuestra naturaleza  pecaminosa.

Cuando vivimos en Cristo, nuestro foco no es vivir de  ceremonias. La vida en Cristo nos lleva a vivir lo que es esencial:  amor a Dios y amor a las personas.

Se cuenta que Napoleón se  encontraba mirando hacia el mar, mientras estaba cautivo en Santa Elena,  donde murió en 1821. Allí le dijo a su fiel colaborador, el general  Bertrand, lo siguiente: “Jesucristo no es hombre. Su nacimiento, la  historia de su vida, la profundidad de su doctrina, su evangelio, su  imperio, su marcha a través de los siglos, todo esto es una maravilla,  un misterio inexplicable. Alejandro, César, Carlomagno y yo fundamos  imperios basados en la fuerza y el poder. Solo Jesucristo fundó un  imperio basado en el amor, y millones de personas estarían dispuestas a  dar la vida por él”.

Napoleón tenía razón. Mientras los demás se  movían por el amor al poder, Jesucristo se movió por el poder del amor.  Solo Cristo puede realizar una conquista de tal manera

¿Qué mueve tu vida? ¿El amor al poder o el poder del amor?

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que  hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles  [...]. Todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes que  todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten”  (Colosenses 1:16, 17).

Los conceptos acerca del origen de la  vida son como una guerra entre dos jardines. El Jardín del Edén  representa a los que creen que el ser humano fue creado por Dios a su  imagen y semejanza. Y el jardín zoológico representa a los que creen que  el ser humano es resultado de un largo proceso evolutivo. Los primeros  sostienen que la criatura ha involucionado por causa del pecado, los  segundos afirman que ha evolucionado de un ser inferior a uno superior.  Lo paradójico es que algunos piensan que la última posición es  refrendada totalmente por la ciencia, mientras que la primera requiere  de fe para darle sustento.

Sin embargo, es digno de notar que la verdadera ciencia apunta hacia la existencia de Dios y valida la fe en él.

Arthur  Compton, Premio Nobel de Física en 1927, declaró: “La fe comienza con  la comprensión de que una inteligencia suprema dio el ser al Universo y  creó al hombre. No me cuesta tener esa fe, porque el orden y la inteligencia del cosmos dan testimonio de la más sublime declaración jamás hecha: ‘En el principio creó Dios’ ”.

Ernst  Boris Chain, Premio Nobel de Medicina en 1945, expresó: “La  probabilidad de que el origen de las moléculas de ADN haya tenido lugar  por pura casualidad es sencillamente demasiado minúscula para  considerarla con seriedad”.

Arthur l. Schawlow, quien compartió  el Premio Nobel de Física en 1981, aseveró: “Al encontrarse uno frente a  frente con las maravillas de la vida y del Universo, inevitablemente se  pregunta por qué las únicas respuestas posibles son de orden religioso  [...]. Tanto en el Universo como en mi propia vida, tengo necesidad de Dios”.

Derek  Barton, quien compartió el Premio Nobel de Química en 1969, aseguró:  “No hay incompatibilidad alguna entre la ciencia y la religión [...]. La  ciencia demuestra la existencia de Dios”

Albert Einstein, Premio Nobel de Física en 1921, sostuvo: “Apenas sí calco las líneas que fluyen de Dios”.

Pablo declara que en Cristo fueron creadas todas las cosas. Y él es antes de todas las cosas y todas las cosas en él subsisten.

“La  mano que sostiene los mundos en el espacio, la mano que mantiene en su  disposición ordenada y actividad incansable todo lo que existe en el  Universo de Dios, es la mano que fue clavada en la Cruz por nosotros” (Elena de White, La educación, p. 118).

“Cristo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación” (Colosenses 1:15).

Ser  un primogénito implica no solo ser el primer hijo, sino también la  superioridad en rango o fortaleza. Entre los antiguos hebreos, el  primogénito tenia derechos, deberes y bendiciones especiales.

Cristo  aparece, en sentido literal, como el primogénito de María y, en sentido  figurado, como el primogénito entre muchos hermanos, o el primogénito  de los muertos. No fue el primero en morir, pero si el primero en su  clase. Tiene un sentido de preeminencia. Al ser llamado “el primogénito  de toda creación”, se destaca su superioridad sobre todos los seres  creados.

Algunos interpretan que fue el primer ser creado. Otros  dicen que él creó todas las cosas y por él todas las otras cosas fueron  creadas.

El mismo Pablo lo explica, como para no dar lugar a  malentendidos. El Creador de todo no puede ser al mismo tiempo una  criatura. Una criatura no puede ser el Creador. Cristo no es una  emanación, ni la más exaltada de las criaturas. Pablo dice que es la imagen del Dios invisible. Es Dios revelado y manifestado ante los hombres.

“Cuando  Cristo es llamado el ‘primogénito’ (Heb. 1:6; Rom. 8:29; Col. 1:15, 18;  Apoc. 1:5), el término no se refiere a un momento cronológico. Más bien  enfatiza un sentido de importancia o prioridad (ver Heb. 12:23). En la  cultura hebrea, el primogénito recibía los privilegios familiares. De  este modo, Jesús, como el primogénito entre los hombres, rescató todos  los privilegios que el hombre había perdido. Se convirtió en el nuevo  Adán, el nuevo ‘primogénito’ o cabeza de la raza humana” (Asociación  Ministerial de la Asociación General de los Adventistas del Séptimo  Día, Creencias de los Adventistas del Séptimo Día [Florida, Bs. As.: ACES, 2018], p. 78).

Ser  primogénito de toda la Creación es ejercer el gobierno supremo sobre  ella. Es un título mesiánico; es exaltarlo, concederle honores supremos,  reconocerlo como Rey legítimo del Universo, colocarlo por encima de  todo el mundo creado, y establecer su soberanía y preeminencia. El  primogénito es siempre el principal heredero.

Tenemos el  riesgo de hacer un análisis tan solo teológico de este tema.  Necesitamos ir más allá. ¿Es Cristo nuestro primogénito, nuestro  superior, exaltado, honrado, soberano y preeminente en nuestra vida? Si  nosotros lo permitimos, el pecado nos deforma, la investigación nos  informa y el Primogénito nos transforma.

“A causa de la esperanza que os está guardada en los  cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del  evangelio” (Colosenses 1:5).

Paraguay es un país de gente  cordial, situado en el corazón de América del Sur. Además, es el único  país bilingüe de la región, ya que allí se habla el español y el guaraní  en prácticamente todo su territorio.

Don Carlos Antonio López  fue el primer presidente constitucional de la nación, y también una  figura de gran capacidad académica y cultural. Fue elegido en 1844 y  reelecto tres veces, y se mantuvo en el poder hasta 1862. Gobernó su  país por 18 años y murió el 10 de setiembre de 1862.

Fue un gran  emprendedor, con conquistas en las áreas judicial, administrativa y  educativa. Creó más de trescientas escuelas, y declaró la educación  gratuita y obligatoria. Soñaba con el desarrollo de su pueblo. Una de  sus frases más famosas es: “Las escuelas son los mejores monumentos que  podemos ofrecer a la libertad”. Hoy, las becas de estudio posgraduación  concedidas por el Gobierno paraguayo, para estudios en el exterior,  tienen el nombre de Carlos Antonio López, como homenaje a su liderazgo  visionario.

Además, él trabajó para dar oportunidades iguales a  todos los ciudadanos y las etnias. Invirtió en los valores éticos y  morales, animando la formación de familias sobre la base del casamiento,  y dándoles propiedad y fuente de trabajo tanto con el ganado como con  la agricultura.

Cuando se conmemoran las fiestas patrias del  Paraguay, en el corazón de América del Sur, vamos a celebrar juntos,  pero también aprovechar para reafirmar nuestro compromiso con la patria  superior, que está en el cielo, donde las conquistas de grandes líderes  quedarán pequeñas ante el Rey de reyes y Señor de señores; una Tierra  renovada y purificada de todo pecado y que será el corazón de todo el  Universo. Celebren las conquistas de la Tierra, pero coloquen sus ojos  en el cielo, lugar de esperanza viva y de herencia incorruptible.

Por eso, Elena de White nos exhorta:

“El cielo debe llenar nuestro corazón y nuestra vida diaria” (Cada día con Dios, p. 318).

“El Señor está por venir. Oímos los pasos de un Dios que se aproxima” (El evangelismo, p. 163).

“¡Oh,  cuán glorioso será verlo y recibir la bienvenida como sus redimidos!  Largo tiempo hemos aguardado; pero nuestra esperanza no debe  debilitarse. Si tan solo podemos ver al Rey en su hermosura, seremos  bienaventurados para siempre” (Joyas de los testimonios, t. 3, p. 257).

“Siento deseos de exclamar: ¡Vamos rumbo a nuestro hogar!” (Review and Herald, 13 de noviembre de 1913).