菩提道次第攝頌004
定覺法師
《菩提道次第攝頌》藏文的意思是：道次第簡略實修所緣。
我們用的版本是由法尊法師翻譯成漢文。如果能將此文背誦，對於道次第實修者來說，會有很大幫助。
首先分成兩大科︰
一、依止善知識；
二、依止已、修心之次第。
學修佛法的首要便是依止一位能如法引導的善知識。因為師父人品再好，可是學問太差，對弟子來說也不見得是一件好事。
雖然人品好是一個優秀品質，可是弟子依止上師是為了學到佛法知識，所以如果遇上人品好而又學問淵博的善知識，是非常大福報。
當然，如果真的要在是學問、人品中選擇其一的話，當然要選擇人品好的。
因為學問只能跟隨自己今世，就算學問再好，來世還需重新學起，根本無法帶走，就好像走路要重新學起一樣。
但是人品，卻能帶走往下生。比如有些人從小就很善良，從不殺生、從不發脾氣，這些都是前世帶來的。
當我們見到一位人品非常好的師父時，可以推斷出來他前世一定修得好，雖然不是現量，但是通過比量我們是可以知道的，因為人品好也是修出來的結果啊。
心地善良、品德高尚，這些都是修出來的結果。品德最高尚的就是佛，所以，人品是非常重要的。
相信你們也認識到了，學習佛法的目的不是理論、書本上的知識，學佛的目的是改善自心，這才是最重要的，所以「人品」比較重要是這個意思。
那麼，通過什麼方式改善我們的人品呢？就是用佛法道理改善。如果我們學習的佛法知識，對我們的言談舉止、日常行為起不到改善的作用，那已經失去了聞思修佛法的意義了。
還有人不僅沒有因為學習佛法而改善自心，反而增長了傲慢、自大等煩惱，這樣的話，變成天子魔，不但沒有起到消滅煩惱的目的，反而成了煩惱的助伴，我們也經常聽到一些議論，說某人未學佛的時候人品還不錯，學佛後脾氣越來越壞了，蠻不講理。
我相信大家都希望能使更多人學佛，可是，先不要說影響更多的人，先影響一下自己的家人，及平時常常接觸的人吧。
連日常生活在一起的家人都影響不了，又怎麼能影響更多的人呢？
所以我們首先要改善自己，從自己開始做起，將學到的佛法變成改善自己的工具，在自己身上用上才行。如果能這樣做到的話，你的家人和朋友都會看到你身上的變化，會覺得，以前你的性格暴躁，有很多缺點，學佛後改正了很多缺點和不足，像是換了一個人……當別人心裡產生了這樣的看法，那容易影響別人了。
不要硬要別人接受，否則，不但起不到好的影響，反而會令他人因為您而造業。那便太可惜了。
尋訪、依止善知識，是一件非常重要的大事，一定要謹慎，不能盲目。具格善知識是要具備很多條件的，所以大家在依止前一定要考察，不能草率。
有些人一開始接觸佛法，是某某師父的影響，領我們入佛門，從此之後，我們生起了對三寶的信仰，始終沒有放棄學佛。
可是當你學到一定程度的時候，發現最初引入門的師父，他的學問再不能滿足於自已，自己目前掌握的佛法知識已經遠遠超出了那位師父，此時，若我們看不起他，我們的依師法已經出問題了。
因為如果沒有這位師父的恩情，我們不會有現在的學修程度的。
在末法時代，佛菩薩為了調伏不同根器的化機，便化現為符合這名化機根器的上師。所以，當我們對三寶連一點微弱的信仰都沒有的時候，通過他的引導和幫助，我們對三寶生起了一個信仰的話，對於當時的我們，有這樣的師父已經足夠了，就算當時在我們面前出現一個教富饒的上師，就算給你講一個全圓道次第，對我們來說也不起什麼作用。
比如說，小學生，剛上小學一年級，學的是拼音字母，小學老師來教他足夠了，專門請大學教授給小孩子授課，講大道理，對小孩子來說能起到什麼作用？
當這個小學生一直到小學畢業，上了中學，大學，而這位一年級的老師還在教一年級的課程，此時我們的學歷和文憑已經超過了我們的啟蒙老師，難道就可以看不起他，抹殺這位老師對你的教育嗎？不可能，他永遠都是我們的老師，我們的恩人。
俗話：「一日為師，終身為父！」啊，我們也應這樣「依止善知識」。
那麼依止善知識后應該做什麼呢？依止善知識之後，要學習知識，掌握佛法理論之後要將佛法道理用於修心。所以說：依止後修心之次第。
