Im Rahmen seiner Katechesenreihe "Über das Gebet" betrachtet Papst Franziskus in dieser Woche das Gebet und die Dreifaltigkeit. Jesus Christus öffnet uns weit die Tür in das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit hinein. In der Tat zeigt uns erst die Kunde, die uns der eingeborene Sohn Gottes vom Vater gebracht hat (vgl. Joh 1,18), auf welche Weise wir beten sollen. Nicht alle Gebete sind gleich, wie wir in der Heiligen Schrift sehen; und da die Gebete zuweilen nicht in reiner Absicht geschehen und somit Gott nicht wohlgefällig sind, finden sie keine Erhörung. Wie der römische Hauptmann zu Kafarnaum müssen auch wir uns unserer Unwürdigkeit bewusst sein, mit Gott in Dialog zu treten. Wir haben kein Recht, das wir Gott gegenüber geltend machen können, aber Jesus selbst ist unser Weg zu Gott. Gott ist nicht, wie in der Mythologie und der antiken Philosophie dargestellt, dem Menschen fern oder empfindet ihn als Last, sondern er sorgt sich um ihn, ja er ist sogar bereit, selbst Mensch zu werden und sein Leben hinzugeben.

Es übersetzte Radio Vatican.

Da wegen der Fastenexerzitien der römischen Kurie heute keine Generalaudienz stattfindet, wiederholen wir für Sie die Katechese über das Gebet, die Papst Franziskus vor zwei Wochen gehalten hat. In seiner Katechese ist Papst Franziskus auf das Gebet im täglichen Leben eingegangen. Unser Leben muss vom Gebet durchdrungen sein, so der Papst. Im Alltag geht das Gespräch mit Gott weiter, alles ist in den Dialog mit Gott hineingenommen: Jede Freude ist Grund zum Lob, jede Prüfung Anlass zur Bitte um Hilfe an Gott. So schenkt das Beten dem menschlichen Herzen eine unbesiegbare Hoffnung: Welche Erfahrung auch immer wir auf unserem Weg machen, Gottes Liebe kann alles ins Gute wenden. Wir sollen stets für alles und für alle beten: für unsere Lieben, für die Menschen, die wir nicht kennen, auch für unsere Feinde und für alle in Leid und Not. Das Gebet hilft uns, die anderen zu lieben, und erinnert uns, dass wir alle Sünder und zugleich von Gott geliebt sind. Wir sind schwach, doch können wir beten: dies ist unsere größte Würde. Und wenn ein Gebet nach dem Herzen Jesu geschieht, erlangt es Wunder.

Es übersetzte Anne Preckel von Radio Vatican.

In der dieswöchigen Generalaudienz, setzt Papst Franziskus die Katechesenreihe über das Gebet fort. Heute geht es um das Gebet im täglichen Leben, denn dieses muss vom Gebet durchdrungen sein. Im Alltag geht das Gespräch mit Gott weiter, alles ist in den Dialog mit Gott hineingenommen: Jede Freude ist Grund zum Lob, jede Prüfung Anlass zur Bitte um Hilfe an Gott. So schenkt das Beten dem menschlichen Herzen eine unbesiegbare Hoffnung: Welche Erfahrung auch immer wir auf unserem Weg machen, Gottes Liebe kann es ins Gute wenden. Wir sollen stets für alles und für alle beten: für unsere Lieben, für die Menschen, die wir nicht kennen, auch für unsere Feinde und für alle in Leid und Not. Das Gebet hilft uns, die anderen zu lieben, und erinnert uns, dass wir alle Sünder und zugleich von Gott geliebt sind. Wir sind schwach, doch können wir beten: dies ist unsere größte Würde. Und wenn ein Gebet nach dem Herzen Jesu geschieht, erlangt es Wunder.

Es übersetzte Radio Vatican.

Papst Franziskus setzt seine Katechesereihe über das Gebet fort. Der heutige Schwerpunkt ist das Gebet in der Liturgie. In der Geschichte der Kirche tritt immer wieder die Versuchung eines rein innerlichen Glaubens auf, der die Liturgie als etwas angeblich Äußerliches ablehnt. Doch entsprechend dem objektiven, historischen Heilsereignis in Christus kann auch christliches Beten nicht rein subjektiv sein. Es braucht die Konkretheit und Objektivität der Hl. Schrift, der Sakramente und der liturgischen Riten. Das Leibliche ist in Christus zum Weg des Heils geworden. In der Feier der Sakramente vollzieht sich eine wirkliche Begegnung der Mitfeiernden mit Christus. Das, was die Kirche als Ganze in der Liturgie feiert, soll so im Alltag der Christen Raum bekommen und ihr Leben selbst zu Opfer, Hingabe und Gottesdienst werden.

Im Rahmen der Katechesenreihe "Über das Gebet" widmete sich Papst Franziskus in der dieswöchigen Generalaudienz dem Gebet mit der Heiligen Schrift. Die Worte der Bibel sollen im Leben des Lesers Frucht bringen. Dazu ist es gut, Abschnitt für Abschnitt betend zu betrachten. Für ein hörendes Herz wird die Heilige Schrift so zu Gottes lebendigem Wort. Und wie wir die Bibel lesen, so liest sie auch uns: Der biblische Text ist wie ein Spiegel, in dem der Beter sich selber erkennt. Um den reichen Schatz des Wortes Gottes zu heben, hat sich in der monastischen Tradition die Methode der geistlichen Schriftlesung der lectio divina entwickelt. Sie besteht aus vier Schritten: Im aufmerksamen Lesen nähert sich der Beter dem Text. In der Meditation, etwa im Wiederholen eines Satzes, versucht er einzelne Gedanken tiefer zu verstehen. Im Gebet fragt er, was Gott ihm damit sagen will. In der Kontemplation schließlich sucht er das Schöne und Gute in Gottes Wirken zu schauen und tritt in einen liebenden Dialog mit dem Schöpfer ein. Die Heilige Schrift ruft uns auf, Gott Gehör zu schenken und das Gehörte in die Tat umzusetzen. So haben sich viele Heilige in ihrem Leben vom Wort Gottes führen lassen.

Anlässlich der Gebetswoche für die Einheit der Christen sprach der Papst bei seiner heutigen Ansprache über das Wort Jesu: „Alle sollen eins sein" (Joh 17,21). Um die Einheit zu erlangen, genügen nicht unsere Bemühungen, sondern sie ist vorrangig eine Gnade, um die wir beten müssen. Jeder Mensch ist dem inneren Konflikt ausgesetzt, das Gute zu wollen, aber zum Bösen zu neigen. Hierin liegt die Wurzel der vielen Spaltungen unter den Menschen, in der Gesellschaft und auch unter den Glaubenden. Gerade als Christen sind wir somit aufgerufen, am Gebet des Herrn teilzunehmen und um die Einheit zu bitten, damit die Welt glaubt.

Es übersetzte Radio Vatican.

Im Rahmen seiner Katechesenreihe "Über das Gebet" betrachtet Papst Franziskus in dieser Woche das Gebet des Lobes. Im Matthäusevangelium finden wir einen Lobpreis Jesu auf den Vater, der sich den Unmündigen offenbart.. Jesus jubelt freudig im Geist, weil er weiß, dass Gott der Vater der Herr des Himmels und der Erde ist und ihm, seinem Sohn, alles übergeben hat. Sodann preist Jesus den Vater, weil dieser die Unmündigen in besonderer Weise liebt.

Auch wir sollen Gott loben, dass die Einfachen und Demütigen seine Botschaft annehmen diejenigen, die sich nicht für besser als die anderen halten, die sich ihrer Grenzen und Sünden bewusst sind und die sich im Vater alle als Geschwister erkennen. Unser Lobpreis kann seine Größe nicht mehren, doch uns bringt er Segen und Heil.

Deswegen sollen wir Gott nicht nur in frohen Stunden loben, sondern auch in schwierigen Augenblicken. Gerade da ist die Zeit für das Lobgebet, um auf unserem Weg mit Gott weiterzugehen. Dies lehren uns viele Heilige, so auch Franz von Assisi, der selbst in der Krankheit singt: „Gelobt seist du, mein Herr, mit allen deinen Geschöpfen.

Es übersetzte Radio Vatican.

Papst Franziskus setzt seine Katechesereihe über das Gebet fort. Der heutige Schwerpunkt ist das Dankgebet. Wer meint, ein Anrecht auf das Gute zu haben, so Papst Franziskus, tut sich schwer zu danken. Die entscheidende Erkenntnis ist, dass letztlich alles Gottes Geschenk an uns - Gnade - ist. Denn Leben heißt vor allem empfangen zu haben - von anderen Menschen, aber im Letzten von Gott. Das ist der Grund in allem, was uns begegnet, stets einen Anlass zur Dankbarkeit zu finden. Die Eucharistie, die Danksagung, ist für uns Christen das wesentlichste Sakrament. Hier erfahren wir die verwandelnde Kraft der bedingungslosen Liebe Jesu, in der er die Welt regiert. Die Dankbarkeit dafür, dass Christus unser fester Bezugspunkt ist, der unserem Leben Ziel und Richtung gibt, ist der tiefste Grund unserer Freude.

In der dieswöchigen Katechese spricht Papst Franziskus über das Weihnachtsfest, welches wir in wenigen Tagen begehen und in diesem Jahr anders ist, als in der Vergangenheit.

Die Dramatik der aktuellen Geschichte lässt die Stimmungen und die Geschenke in den Hintergrund treten und zeigt uns diesmal etwas mehr vom eigentlichen Gehalt dieses Festes. Die Güte Gottes kommt uns Menschen entgegen, die wir unaufhörlich nach der Wahrheit unseres Lebens suchen, aber dies in der eigenen Größe und Stärke zu erreichen meinen. Aber Gott kommt uns in der Kleinheit eines Kindes entgegen. „Ich war nicht demütig genug, sagt Augustinus, „meinen Jesus, den demütigen Gott, festzuhalten, und wusste noch nicht, was seine Erniedrigung uns lehren sollte. Doch der Glaube sagt ihm: Gottes eingeborener Sohn, die ewige Wahrheit, ist Fleisch geworden und hat sich „ein demütiges Haus aus unserem Staube gebaut, um uns dadurch „zu sich hinüberzuziehen, unsere Hoffart zu heilen und unsere Liebe zu nähren (Bekenntnisse VII,18).

Gott behandelt uns nicht von oben herab, sondern nimmt unsere Natur in ihrer Begrenztheit und Zerbrechlichkeit an und schenkt unserer Existenz und unserer Geschichte einen neuen Sinn. Betrachten wir in diesen Tagen die Szene von Betlehem und lassen wir uns von der Zartheit anrühren, mit der Gott sich der Welt zeigt.

In der Ansprache der Generalaudienz dieser Woche fährt Papst Franziskus mit der Katechesenreihe "Über das Gebet" fort. Die dieswöchige Katechese ist dem fürbittenden Gebet gewidmet.

Wer betet, kehrt der Welt nicht den Rücken zu, sondern nimmt Freud und Leid, Angst und Hoffnung der Menschheit ins Gebet hinein. Die innere Beziehung zum Herrn lässt den Beter alle und alles in Gott finden. So trägt er die ganze Welt vor den Herrn, er betet für alle und jeden Einzelnen und stellt sozusagen eine Antenne für Gott in dieser Welt dar. Wenn ein Gläubiger, geleitet vom Heiligen Geist, für die Sünder betet, macht er dabei keine Unterschiede: Er betet für alle und auch für sich selbst. Zugunsten anderer zu bitten ist Aufgabe aller Glieder der Kirche, und wer ein verantwortungsvolles Amt innehat Eltern, Lehrer, Geistliche und Obere ist dazu besonders verpflichtet. In der Zeit der Kirche hat das Fürbittgebet der Christen teil an der Fürbitte Christi; es ist Ausdruck der Gemeinschaft der Heiligen.