Papst Franziskus setzt seine Katechesereihe über das Gebet fort. Der heutige Schwerpunkt ist das Bittgebet. Ausgangspunkt der Katechese ist das Vaterunser, in dem Jesus die wichtigsten Bitten zusammengefasst hat, die seine Jünger an Gott richten sollen. In diesen Bitten wird deutlich, dass wir mit unserem Dasein völlig auf Gott verwiesen sind und unsere Grundhaltung im Gebet die Anrufung Gottes um seine Hilfe ist. So erkennen wir an, dass wir begrenzte Geschöpfe sind. In Gott jedoch haben wir unseren treuesten Verbündeten, der sich des Schreis dessen annimmt, der von ganzem Herzen zu ihm ruft. Denn Gottes Anliegen ist es, alle Menschen zum Leben und zur Glückseligkeit zu führen.

Im Rahmen seiner Katechesenreihe "Über das Gebet" betrachtet Papst Franziskus in dieser Woche eine weitere wesentliche Dimension des Gebetes: den Segen.

Schon in der Genesis segnet Gott das Werk seiner Hände. Auch als der Mensch sich dann von Gott entfernt und entfremdet, kann nichts das Gute auslöschen, das Gott in seine Schöpfung hineingelegt hat. Gottes Liebe bleibt. Gottes Segen bleibt. Und er begleitet uns ein Leben lang und macht unser Herz bereit, sich verwandeln zu lassen. Auf die Liebe Gottes, der uns „mit allem Segen seines Geistes gesegnet hat, antworten wir mit Lob, Anbetung und Dank. Das kommt im Lateinischen besonders schön zum Ausdruck: "Benedicere" bedeutet sowohl „segnen als auch „preisen und bezeichnet so in einem Wort sowohl die reiche Gnade Gottes als auch die Antwort des Menschen. „Weil Gott Segen spendet, kann das Herz des Menschen dafür den lobpreisen, der die Quelle allen Segens ist."

Im Rahmen seiner Katechesenreihe "Über das Gebet" betrachtet Papst Franziskus in dieser Woche das Gebet der aufstrebenden Kirche. Die ersten Christen in Jerusalem hielten an der Lehre der Apostel, an der Gemeinschaft, am Brechen des Brotes und an den Gebeten fest. Durch das Gebet und den Dienst der Sakramente in der Kirche bekommt der Heilige Geist Raum in den Herzen der Christen zu wirken und sie tiefer in das Geheimnis Christi hineinführen. Er verwurzelt sie in Christus und verleiht der Kirche ihren Sinn und ihre Sendung. Der Heilige Geist gießt den Gläubigen die göttliche Liebe ein, beseelt ihr missionarisches Wirken und hält in ihnen den Glauben an den Sohn Gottes wach. So wird die Kirche angeregt, hinauszugehen, zu verkünden und zu dienen.

In der dieswöchigen Einheit der Katechesenreihe "Über das Gebet" stellt Papst Franziskus die Jungfrau Maria als betende Frau in den Mittelpunkt seiner Betrachtungen.

Das junge Mädchen aus Nazareth steht in der Sammlung der Stille in beständigem Dialog mit Gott. Im Gebet empfängt sie die Botschaft des Engels Gabriel und spricht ihr „Fiat zum Willen Gottes. Im Gebet begleitet sie das ganze Leben Jesu bis zum Tod und zur Auferstehung. In der Mitte der Männer und Frauen, die Jesus zu seiner Gemeinschaft gerufen hat, betet Maria mit ihnen und für sie.

Maria bewahrt alles in ihrem Herzen (vgl. Lk 2,19.51) und nimmt es hinein in den betenden Dialog mit Gott. Wie sie wollen auch wir uns im Gebet vertrauensvoll Gottes Willen öffnen.

In der Ansprache der Generalaudienz dieser Woche fährt Papst Franziskus mit der Katechesenreihe "Über das Gebet" fort. Eine wichtige Grundlage für ein fruchtbares Beten ist die Beharrlichkeit. Jesus stand in einem ständigen Dialog mit dem Vater. In seinen Gleichnissen stellt uns Jesus Menschen vor Augen, die durch ihre Ausdauer im Gebet scheinbar Unmögliches erreichen. Es ist gut für uns, dass Gott unser Gebet manchmal nicht sogleich erhört, denn unser Bitten bedarf immer wieder der Läuterung. Dennoch bleibt das Gebet eine Quelle der Hoffnung für uns, denn Jesus ist nicht nur unser Lehrer des Gebets, er nimmt uns in sein eigenes Beten hinein und betet für uns und in uns.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz fährt Papst Franziskus mit der Katechesenreihe "Über das Gebet" fort. Er führt aus, dass Jesu Weg geheimnisvoll und bestimmt vom Gebet ist. Jesus geht den Weg, den der Vater ihm im Verborgenen mitteilt. Am Vorbild Jesu können wir für unser christliches Gebet wichtiges erkennen: Zunächst einmal, dass das Beten Vorrang hat. Es soll an erster Stelle stehen. Es lässt uns erkennen, was Gott uns durch die Herausforderungen des Alltagslebens sagen möchte und wie alles zu einer Gelegenheit werden kann, im Glauben und in der Nächstenliebe zu wachsen. Am Beispiel Jesu wird zudem sichtbar, dass das Gebet eine Kunst ist, die eine kontinuierliche Praxis erfordert, Disziplin und Übung, sowie einen festen Platz im Alltag. Solch ausdauerndes Gebet verwandelt und verleiht Kraft. Das Gebet ist keine Flucht vor der Welt, sucht aber doch die Einsamkeit. Denn dort, in der Stille, spricht Gott. Und in der Ruhe können viele unserer verborgenen und manchmal unterdrückten Wünsche und Wahrheiten zum Vorschein kommen und dann bewusst vor Gott gebracht werden. Jeder Mensch braucht einen persönlichen Freiraum, wo er sein inneres Leben kultivieren kann, das ihn vor Oberflächlichkeit, Unruhe und Angst bewahrt.

Es übersetzte: Peter Sonneborn

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz fährt Papst Franziskus mit der Katechesenreihe "Über das Gebet" fort. Er beginnt mit dem Gedanken, das dass öffentliche Wirken Jesu mit seiner Taufe im Jordan beginnt. Bei diesem Ereignis hatte sich das Volk zum Gebet und zur Buße versammelt, alle erhofften sich von der Taufe durch Johannes die Vergebung der Sünden. Obwohl der Herr ohne Sünde ist, reiht er sich unter die Sünder ein. Denn Jesus ist kein ferner Gott. In seiner Menschwerdung hat er allen Menschen, allen Sündern den Weg zum Gebet als Söhne und Töchter Gottes eröffnet.

Bei seiner Taufe betet Jesus, dabei öffnet sich der Himmel, von dem aus die Wahrheit ertönt: „Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden. In allen Lebenslagen bis hin zu seiner Verurteilung zum Tod lebt Jesus stets beim Vater, mit dem er im Gebet, erfüllt vom Heiligen Geist, in einem ständigen Dialog der Liebe steht. Auch wir sind als getaufte Kinder Gottes würdig, in das Gebet Jesu einzutreten, um so in den inneren Liebesaustausch der Dreifaltigkeit hineingenommen zu werden.

Es übersetzte Gabi Fröhlich.

In der dieswöchigen Ansprache der Generalaudienz geht Papst Franziskus in der Katechesenreihe "Über das Gebet" zum zweiten Mal auf das Gebet der Psalmen ein.

In den Psalmen begegnet uns das Gebet als die grundlegende Wirklichkeit des Lebens. Das Gebet ist die Mitte des Lebens. Wenn wir beten, gewinnt alles an Bedeutung, wird der Bruder, die Schwester wichtig. Beten lässt das Verantwortungsbewusstsein wachsen. Wer zu Gott betet, liebt dessen Kinder und achtet die Menschen.

Der Psalter ist eine große Schule des Betens. Das persönliche Gebet schöpft aus dem Beten des gläubigen Volkes Gottes. Die Bitten des Einzelnen verbinden sich mit den Anliegen der Gemeinschaft und können von allen und für alle vor den Herrn gebracht werden.

Es übersetzte Marion Kuhl.

In der dieswöchigen Ansprache der Generalaudienz setzt Papst Franziskus die Katechesenreihe "Über das Gebet" fort. Die Psalmen sind tiefgründige Gebete und sprechen von der Erfahrung des Dialogs mit Gott. So finden wir in diesem Gebetsschatz alle menschlichen Gemütszustände Freud und Leid, Zweifel und Hoffnung, wie auch die Verbitterung wieder, die unser menschliches Dasein begleiten. Die Psalmen sind also Wort Gottes, das wir gebrauchen, um mit Gott zu sprechen. Das Leid, das uns in unserem Leben begegnet, verwandelt sich in den Psalmen zu einer Frage an Gott, die Antwort und Hilfe erwartet. Der Beter weiß, dass in Gottes Augen das Leben kostbar ist, und deshalb bittet er Gott, dort, wo alle menschlichen Bemühungen enden, einzugreifen und das Leben zu heilen und zu retten. Auch wenn alle Türen verriegelt sind, die Tür Gottes bleibt geöffnet. Unsere Schreie verhallen nicht, sondern bewegen das Herz Gottes, des himmlischen Vaters.

Es übersetzte Peter Sonneborn.

In der dieswöchigen Ansprache der Generalaudienz setzt Papst Franziskus die Katechesenreihe "Über das Gebet" fort.

Der Prophet Elija ist gewiss eine der imposantesten Gestalten in der Heiligen Schrift. Die besondere Stellung von Elija kommt in seinem Glauben und in seinem Gebetsleben zum Ausdruck, die ihn befähigen, die Versuchungen und Leiden zu bewältigen und dem Herrn treu zu bleiben. Trotz seines feurigen Eifers für den Herrn muss er sich allerdings auch seiner Schwachheit stellen. Das Bewusstsein um seine eigene Zerbrechlichkeit ist grundlegend, um im geistlichen Leben fortzuschreiten. Im sanften Säuseln des Windes auf dem Berg Horeb erfährt Elija die Stärkung Gottes, der ihn wieder aufrichtet und seinem Herzen Frieden und Ruhe eingibt. Genauso wie Elija können auch wir im Gebet und den unscheinbaren Zeichen die tröstende Gegenwart des Herrn erfahren.