Im Monat Juli finden keine Generalaudienzen statt. Der Papst macht Sommerpause! Wir wiederholen für Sie daher heute eine Ansprache aus der Katechesenreihe über das Gebet. Thema heute: Das Gebet als Antwort auf die Schönheit der Schöpfung.

Papst Franziskus lenkt dabei den Blick des Betenden auf das Geheimnis der Schöpfung. In der Betrachtung dieses Geheimnisses erkennt der Mensch seine Würde und seinen Wert. Aber auch die Verheißung, die Gott schenkt. Es übersetzte Marion Kuhl.

Im Monat Juli finden keine Generalaudienzen statt. Der Papst macht Sommerpause! Wir wiederholen für Sie daher heute eine Ansprache aus der Katechesenreihe über das Gebet.

Ausgangspunkt der folgenden Katechese ist die alttestamentliche Erzählung vom nächtlichen Ringen Jakobs mit Gott und erhält seinen neuen Namen: Israel, d.h. Gottesstreiter. Die Tradition hat diese Gottesbegegnung als Sinnbild des Gebets gedeutet - als den Sieg der Beharrlichkeit. In seiner Ansprache führt Papst Franziskus dies näher aus. Es übersetzte Gabi Fröhlich.

Im Monat Juli finden keine Generalaudienzen statt. Der Papst macht Sommerpause! Wir wiederholen für Sie daher heute die erste Folge aus der Katechesenreihe über das Gebet.

Das Gebet ist der Atem des Glaubens und sein ureigener Ausdruck. Es ist wie ein Ruf, der aus dem Herzen dessen emporsteigt, der an Gott glaubt und sich ihm anvertraut. Grundlage des Gebets ist dementsprechend ein demütiges Herz, das bedürftig vor Gott kommt. Papst Franziskus setzt daher in dieser Katechese bei der Bitte des blinden Bettlers Bartimäus an, dessen Ruf um Erbarmen Jesu Herz rührt. Glaube, der sich so an Gott wendet, findet Zugang zum Erbarmen Gottes und Antworten auf die seine tiefsten Fragen. Es übersetzte Peter Sonneborn.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort und betrachtet dabei die Gestalt des Königs David. Nach Davids früher Berufung zum König, mit der er Verantwortung für den Schutz seines Volkes übernimmt, verstrickt er sich im Laufe seines Lebens in schwere Schuld. Dennoch bleibt er immer im Gespräch mit Gott, der ihn begleitet und auf den rechten Weg zurückführt.

Es übersetzte Peter Sonneborn.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort und richtet seinen Blick dabei auf die Gestalt des Mose. Dabei wird deutlich, dass Gott keineswegs die unkomplizierten Beter bevorzugt. Gott lässt sich auf sein Fragen und Nachfragen ein, auch wenn er bisweilen erzürnt ist über das mangelnde Vertrauen des Mose. Schon bei seiner Berufung am brennenden Dornbusch verhandelt er nahezu mit Gott. Mose ist Gott so nahe, dass er von Angesicht zu Angesicht mit ihm spricht, trotzdem aber Mitleid mit den Menschen und ihren Vergehen hat und deswegen immer wieder vor dem Herrn für sie eintritt. Sein Gebet wird zum ergreifenden Bild des fürbittenden Gebetes, das sich in Jesus Christus, dem einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen vollenden wird.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort und richtet seinen Blick dabei auf die alttestamentliche Erzählung vom nächtlichen Ringen Jakobs mit Gott, aus dem heraus Jakob von Gott einen neuen Namen erlangt: Israel, was soviel heißt wie Gottesstreiter. Die Glaubengesüberlieferung hat in dieser alttestamentlichen Überlieferung, so sagt der Katechismus, ein Sinnbild für das Gebet gesehen, insofern dieses ein Glaubenskampf und ein Sieg der Beharrlichkeit ist. Jakob geht aus der streitenden Begegnung mit Gott geläutert hervor. Er ist sich seiner eigenen Grenzen bewusst und wird neu in die Ehrfurcht vor Gott hingewiesen und tritt so neu in das Land Israel ein.

Es übersetzte Gabi Fröhlich.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort. Dabei wendet er sich Abraham, dem Stammvater Israels, zu. Das Handeln Abrahams bildet den Anfang einer neue Weise die Beziehung zu Gott zu verstehen: Gott spricht und der Mensch empfängt sein Wort, das in seinem Leben Gestalt annehmen will. Dabei geht das Hören Abrahams auf Gottes Wort bis hin zur äußersten Grenze, die in der Bereitschaft zur Opferung seines Sohnes Isaak zum Ausdruck kommt.

Es übersetzte Peter Sonneborn.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort. Im Buch Genesis lesen wir von der Ursünde Adams, in der unsere Stammeltern die unendliche Freigebigkeit des Schöpfers in Frage gestellt haben, weil sie so sein wollten wie Gott. Das Übel breitete sich seitdem immer weiter aus. Auch das Bedürfnis nach einem Neuanfang wurde immer dringlicher, das in Christus seine volle Erfüllung finden sollte. Die Bibel berichtet aber auch von Gerechten, deren Gebet wie ein Schutzwall gegen das Böse wirkt.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort und beginnt hierfür mit einem Blick auf das Geheimnis der Schöpfung. Der Mensch wird durch die Schönheit alles Seiendem zum Gebet inspiriert. Durch das Erkennen der eigenen Bedeutungslosigkeit im großen Ganzen des Kosmos kann man nur noch mehr staunen über den Wert und die Würde, die dem Menschen durch Gott gegeben wurde. Wenn das Beten einmal schwerfallen sollte, kann das Betrachten der Natur in uns Dankbarkeit erwecken udn Hoffnung für die Zukunft schenken.

Es übersetzte Marion Kuhl.

In der Ansprache der dieswöchigen Generalaudienz setzt Papst Franziskus seine Katechesenreihe über das Gebet fort. Das Gebet gehört allen, den Menschen jeder Religion. Das Gebet ist allerdings nicht nur frommer Brauch. Die Gefühle beten, ebenso der Verstand und auch der Körper betet. „Es betet doch immer der ganze Mensch" (KKK 2562). Das Gebet des Christen zeichnet sich nun dadurch aus, dass es an ein konkretes „Du" gerichtet ist. Denn Gott hat sich in den Heilsereignissen geoffenbart, die in der Liturgie vergegenwärtigt werden. Hier leuchtet das sanftmütige Antlitz Gottes auf. Sicher, „niemand hat Gott je gesehen", sagt das Johannesevangelium, aber „der Einzige, der Gott ist und am Herzen des Vaters ruht, er hat Kunde gebracht" (1, 18). Christus stärkt die Beziehung in unserem Beten, so dass wir vertrauensvoll Gott unseren Vater nennen und ihn um alles bitten, ihm alles erzählen dürfen. Gerade das christliche Beten ist nicht so sehr von der Furcht vor dem Geheimnis Gottes, als von der Vertrautheit mit dem Vater Jesu gekennzeichnet. Jesus hat uns Freunde genannt und uns alles vom Vater mitgeteilt (vgl. Joh 15,15). In Christus besteht ein Band zwischen Gott und den Menschen. Wenn auch wir Menschen oft in unserer Liebe schwach werden, Gott bleibt doch treu und nimmt uns wieder auf. Und im glühenden Staunen dürfen wir zu Gott sagen: „Wie ist es nur möglich, dass Du nur die Liebe kennst?"

Es übersetzte Peter Sonneborn.