Parasja Leerhuis Radio Israël & Preken

Parasha Noach

Deze week is parasha Noach aan de beurt. Het Thorah-gedeelte loopt van Genesis 6:9 - 11:32. Het omvat zowel de zondvloed als de volkerentafel en de torenbouw van Babel. 

En het gebeurde, toen de mensen zich op de aardbodem begonnen te vermenigvuldigen en er dochters bij hen geboren werden, dat Gods zonen de dochters van de mensen zagen dat zij mooi waren, en zij namen zich vrouwen uit allen die zij uitgekozen hadden. Gen. 6

Zo lezen we aan het einde van de vorige parasha. Hoe loopt de lijn nu verder? De torenbouw van Babel is niet een op zichzelf staande geschiedenis, maar verdergaande openbaring van God. Voor de vloed daalden de Wachters neer op de aarde en maakten het menselijk geslacht corrupt. Maar ook na de Vloed wordt hun demonische invloed gezien. In dit leerhuis bespreek ik Gen. 11:1-9, de toren van Babel als het tegenovergestelde van wat God met Zijn Schepping bedoelde: opdat de hele aarde vol zou worden van de heerlijkheid van de Heer. 

Wat is de zin van het leven met God? De zin is deze: één maken wat van elkaar gescheiden is. Eenheid is het kenmerk van het Koninkrijk van God. En één maken, heel maken, is het werk in het Koninkrijk. Waaraan was de Messias herkenbaar? Doven horen, blinden zien, lammen lopen, gevangenen worden vrij. Gebrokenheid wordt geheeld. Wat uit elkaar loopt, wordt bijeen gebracht. Teshuva, bekering, omkering. Dat is werkelijk he-lend. Jezus zegt: Ik ben geroepen om zondaren (doelmissers) tot bekering te brengen. Door heel de Schrift wordt dat principe gehanteerd. Het is één grote lokroep tot Zijn Schepping: komt terug. Bij de ENE. Wat niet bij elkaar wordt gebracht, dat drijft steeds verder uit elkaar. Alleen waar de twee tot één wordt, komt er vrucht.

En om bij elkaar te komen, moet je in beweging komen. Dat is wat Jakob doet. Hij ver-trekt. Hij gaat uit. Va’yetseh.

Het leven is de ballingschap. Als we geboren worden, dan komen we in die balling-schap. In de onrust, de dubbelheid. Dat leven is een balans tussen rechtvaardigheid en barmhartigheid, tussen striktheid en clementie. 

Bij de aartsvader Jakob komt de twee, de dubbelheid sterk naar voren. Hij is een van de tweeling. Hij is de man met de twee namen. Hij heeft twee keer twee vrouwen. Zijn zo-nen worden eeuwen later tot twee Huizen, twee koninkrijken. 

Hoe vervult Jakob in dat alles de zin van het leven om de twee tot eenheid te brengen? Daarover gaat dit Leerhuis. Als thema heb ik gekozen: vruchtbaar in de ballingschap.

We leren weer in drieën: 

1. De belofte in de ballingschap

2. De vrucht in de ballingschap

3. De bewaring in de ballingschap

Laatste leerhuis van deze jaarcyclus thorahlezingen.

Een plechtig moment

In het land van Moab staat een nieuwe generatie opgesteld voor het aangezicht van de Aanwezig. Zo dadelijk gaan ze het verbond binnen, voordat ze het land binnengaan. Welk verbond is dit? Men spreekt van de vernieuwing van het verbond, maar is dit zo? En waarom worden al die verschillende groepen genoemd, tot de houthakkers en de waterdragers toe. We ontdekken het in het Leerhuis als we parasha Nitsavim aan de orde hebben.

Erev Shavuot 

Numeri 28:26-31 en Efeze 4 

De Eerstelingen 

Deze week staat er geen parasha bij naam genoemd, maar is het Erev Shavuoth. De vooravond van het Wekenfeest of het feest van de Eerstelingen. Een van drie grote feesten van 7 dagen, waarin de Israëliet op diende te gaan naar Jeruzalem om daar de eerste tarwebroden naar de Aanwezige op te heffen. Een feest van dankbaarheid en van de vreugde van de oogst. 

Na Pesach, de dag van de eersteling en het feest van de ongezuurde broden is dit het laatste voorjaarsfeest. Het begint op de vijftigste dag na feest van de ongezuurde broden. Dat was dus tellen geblazen. En als de zeven keer zeven vol is, dan is de maat vol en is het tijd voor een nieuw begin. Het is de tijd van de Openbaring. De vijftigste dag. De traditie zegt dat op deze dag het volk de Thorah kreeg. En wij – de mensen van de laatste dagen – dat het ook de dag is waarop de Geest op alle vlees is uitgestort. Zo zien we Woord en Geest tezamen. Dat is de echte openbaring. 

Het is de tijd van de tarweoogst. Dit keer worden niet de eerste schoven, maar de eerste broden gebracht. Jawel, het zuurdesem heeft nu wel zijn werk gedaan. Het heeft het deeg doortrokken en laten rijzen. En door de hitte van de oven is het gedood. Dat is alsof de apostel zegt: dood dan uw leden die op de aarde zijn. Want onze wandel is in de hemelen. Zo wordt het lichaam bij het Hoofd – Yeshua- gebracht. Het lichaam wordt omhoog geheven. 

In dit leerhuis denken we na over de offers op het Wekenfeest, zoals we die vinden Numeri 28. Want een offerdier vertegenwoordigt het lichaam van de mens. Daarna zien we de verbinding tussen het lichaam en het Hoofd, Yeshua. Door de Geest, de Ruach HaKodesh. Daarover lezen we in Efeze 4. 

Leerhuis over Leviticus 12:1-8: de reinigingsvoorschriften voor de moeder na de geboorte van een kind.

Preek Leviticus 16, Acherei Moth.

24 april 2021 Succat Yeshua Katwijk

Jethro heeft naam gemaakt. Hij is Zijne Excellentie. De priester-koning uit Midian. Hij is de schoonvader van Mozes. Hij is maar liefst onder zeven namen in de Bijbel bekend. En toch, als hij bij Mozes komt, als hij hoort wat de Aanwezige voor het volk heeft gedaan, dan betekent dat alles niets meer voor hem. Hij looft de Eeuwige voor Zijn daden. En hij gebruikt de maaltijd met de oudsten van het volk. Hij, de schoonvader van Mozes.

In dit leerhuis is het thema “Een nieuwe naam”. In de parasha die met zijn naam – Jitro – is getooid zien we Jethro, de schoonvader van Moshe, op drieërlei wijze. We zien:

1.        Zijn afkomst: de naam en titel: Jethro, de priester van Midian (vs. 1-4)

2.        Zijn persoon: Ík, Jethro (vs 5-8)

3.        Zijn positie: de schoonvader van Mozes (vs 9-12)

Met parasha Shemoth – de Woorden – begint een nieuwe episode in de Thorah. Een nieuwe fase in de geschiedenis van de mensheid. Een fase waarin de zoon uitgaat uit het huis om door de woestijn van het leven te trekken naar het beloofde land. In de schoot van Egypte is het kind gegroeid en heeft het zich ontwikkeld tot een compleet volk. De geboorteweeën zijn begonnen. Het volk zucht en slaaft en lijdt. Het is tijd voor de verlossing.  

In elk verhaal in de Thorah zit een profetische en Messiaanse betekenis, zeggen Joodse bijbeluitleggers. Mozes is de verlosser van de gemeente, de zonen Israëls. Op het verhaal van de zending van Mozes volgt een paragraaf waarin Mozes daadwerkelijk op pad gaat, terug naar Egypte. Dat verhaal is het verhaal van de bloedbruidegom (Ex. 4:18-27). Een bijzondere geschiedenis! In dit leerhuis bestuderen we deze geschiedenis, die tegelijkertijd een profetisch getuigenis is van het lijdensevangelie van Yeshua de Messias. Het thema van het leerhuis is dan ook: Yeshua, onze Bloedbruidegom. Want zonder bloedstorting is er geen vergeving. Deze bijzondere geschiedenis voert ons langs drie punten: 

1. De gehoorzaamheid van Mozes (vs. 18-23) 

2. De gerechtigheid van God (vs. 24-25a) 

3. Het geloof van Zippora (vs. 25b-26)

Parasha Vayislach

Veilig in Kanaan. Jacob strijkt neer bij Sichem. Hij is daar veilig aangekomen en koopt het stuk land waar hij zijn tenten opslaat. Ook richt hij een altaar op dat hij 'De God van Israël is God' noemt. En met de bewoners van het land wil hij op goede voet staan. Totdat het onheil toeslaat en zijn dochter Dina door de landvorst wordt verkracht. We lezen deze geschiedenis in Gen. 34. Wat is de betekenis van dit verhaal?

Genesis 34 bestaat uit vier delen. Elk deel een chiasme, waarvan de kern aangeeft waar het om draait. 

1-9        Het eerste deel gaat over Dina en Sichem. Sichem verkracht Dina en wil haar vervolgens tot vrouw hebben. De kern Dina en Sichem van het chiasme is dat Jakob zwijgt tot dat de zonen thuiskomen.  

10-19    Dan volgt de onderhandeling tussen de Sichem en de zonen van Jakob, de broers van Dina. Deze stellen slechts één voorwaarde: besnijdenis: indien u wordt zoals wij 

20-24   Sichem en Chemer overtuigen hun stadsgenoten. Slechts een voorwaarde: besnijdenis: wij zullen tot één volk worden 

25-31    Simeon en Levi moorden Sichem uit, halen Dina uit het huis van Sichem, en nemen alles uit de stad en uit het veld mee. 

In dit leerhuis nemen we deze blokken door om te zien welk licht de Thorah ons geeft. Leer je weer mee?