Penisolabella viaggi nell'Italia sconosciuta

Perché, di fronte a un toscano, tutti si sentono a disagio? 
Risposta ovvia, per Malaparte: di gran lunga più intelligente degli altri italiani, e libero - la libertà dipende dall'intelligenza -, il toscano è spregioso, disprezza tutti gli esseri umani per la loro stupidità.
 
La morte stessa si vedrebbe costretta, per timor di peggio, a rispettare le leggi morali di un popolo che è il solo a non credere alla morte. 
Non credere alla morte non in quanto legge universale, ma in quanto norma particolare di ciascuno, in quanto avventura, fatto personale, è proprio dei toscani.
Il pensiero della morte non li rallegra né di razzista.
Se ne vanno all’altro mondo, nell'aldilà, come se andassero di là, in un'altra stanza.
E quando se ne vanno, sempre hanno cura di chiudersi la porta dietro le spalle.
Il solo Toscano che sia andato all'aldilà senza chiudersi l'uscio dietro la schiena è Dante.

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Perché, di fronte a un toscano, tutti si sentono a disagio? 
Risposta ovvia, per Malaparte: di gran lunga più intelligente degli altri italiani, e libero - la libertà dipende dall'intelligenza -, il toscano è spregioso, disprezza tutti gli esseri umani per la loro stupidità. Quella mattina ad agosto del 1944, quando gli inglesi, passato finalmente l'Arno, entrarono per il Ponte Vecchio in Piazza della Signoria, mi pareva di assistere all'entrata di Carlo VIII in Firenze come è dipinta in quella tela degli Uffizi: dove i fiorentini, assiepati lungo i muri proprio di fronte al palazzo della prefettura, che in quel tempo era il palazzo de' Medici, stanno ad ammirare l’ingresso di re Carlo in Firenze per la via Cavour.
Un riso chiaro scorre fra gli spettatori, quel riso che sempre scorre fra i toscani come un fiume, come il fiume che ha nome Arno: ed è un fiume che ride, il solo fiume, in Italia, che ride in faccia alla gente.

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Il libro del viaggiAutore Raffaele Nigro, uscì nel 1991, uno scrittore, il fascino di una terra antica, un appassionante affondo antropologico in una regione dai mille volti.
Senza dimenticare la grande Puglia dei miti, dei riti, del mare, della civiltà letteraria e quella del nuovo millennio, dove convivono valori e ritmi di vita tradizionali e ansie di ammodernamento, diffuse macchie di povertà e sfacciate sacche di ricchezza.

Masserie, massari, pastoricchi e casari della Regia Dogana delle pecore, tagliavano un tempo le regioni centro-meridionali, partendo da luoghi montani e procedendo verso la piana di Capitanata.
Per queste vie passavano greggi e mandrie accompagnati da muli, asini, cavalli destinati a trasportare i guardiani e le masserizie, preceduti da cani da guardia, pastori abruzzesi e volpini, seguiti talvolta da traini e calessi e da una serie di lavoranti che camminavano a torso e piedi nudi sull’erba, con le scarpe appese per i legacci a una spalla e appoggiati a un bastone.
Erano massari, pastori, pastoricchi, casari, cavallari, guardiani.
Scendevano dalle montagne aquilane, dalla Maiella e dal Gran Sasso, o dal Subappennino dauno-irpino o dalle montagne della Basilicata.
Ad attenderli, all'ingresso della immensa distesa di verde, c’era un ufficiale addetto alla riscossione della tassa d’ingresso, il grassiere.

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Il libro del viaggiAutore Raffaele Nigro, uscì nel 1991, uno scrittore, il fascino di una terra antica, un appassionante affondo antropologico in una regione dai mille volti.
Senza dimenticare la grande Puglia dei miti, dei riti, del mare, della civiltà letteraria e quella del nuovo millennio, dove convivono valori e ritmi di vita tradizionali e ansie di ammodernamento, diffuse macchie di povertà e sfacciate sacche di ricchezza.

Montrone e Canneto sono due frazioni di Adelfia,
Le taglia un canalone in secca che costeggia la ferrovia.
Ad Adelfia si svolge ogni anno un convegno singolare, un convegno che raduna i rappresentanti di tutti i comitati feste patronali della Puglia.
Ad organizzarlo è un uomo altrettanto singolare, un autodidatta con un passato contadino e una formazione liceale acquisita in età matura.
Il Comitato organizza di anno in anno al santo protettore, Trifone.
Il 10 novembre il cielo si incendia, la gente si riversa in periferia e nelle campagne.
Arrivano colonne di pellegrini patiti dei fuochi pirotecnici con le bocche spalancate e gli occhi persi nel cielo, in attesa.
Il 1o novembre scoppia l’apocalisse e mastro Michele Perfetto da Sant’Antimo napoletano saluta i suoi fans con quattro granate a scala, esplosioni a scansione equidistante con una tonalità bella sostenuta.

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Il libro del viaggiAutore Raffaele Nigro, uscì nel 1991, uno scrittore, il fascino di una terra antica, un appassionante affondo antropologico in una regione dai mille volti.
Senza dimenticare la grande Puglia dei miti, dei riti, del mare, della civiltà letteraria e quella del nuovo millennio, dove convivono valori e ritmi di vita tradizionali e ansie di ammodernamento, diffuse macchie di povertà e sfacciate sacche di ricchezza.

Il romanico ha lasciato tracce considerevoli anche nei più piccoli centri dell’area barese.
Bitetto, sede vescovile dal 1179 a fine XVIII secolo non conta oggi che quattordici quindicimila abitanti, eppure bisognerebbe osservare dall’alto la sua cattedrale, dedicata a San Michele Arcangelo, per scoprire un galeone di cupole attorno all’albero maestro del campanile barocco.
Ma se mi interesso di Bitetto è per una ragione che non nasce dalle pietre.
Sono qui per due uomini che legano il paese all’opposta sponda dell’Adriatico e a varie città italiane.
Il primo è il frate converso Giacomo Varingez, il secondo è il citato barone Andrea Matteo Acquaviva, signore di Atri, di Bitonto e di Conversano.

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Senza dimenticare la grande Puglia dei miti, dei riti, del mare, della civiltà letteraria e quella del nuovo millennio, dove convivono valori e ritmi di vita tradizionali e ansie di ammodernamento, diffuse macchie di povertà e sfacciate sacche di ricchezza.

Ieri sono stato a Conversano.
In un cantiere alla periferia del paese si era scavato per gettare le fondamenta di un edificio.
Ad un tratto la pala meccanica si è imbattuta in un impedimento.
Ha cavato con più lena e la lastra di pietra si è spaccata.
Poi sono stato per assistere ai lavori di recupero di una tomba apula. Anzi, di due.
Alzai gli occhi verso la collina che ospita oggi il paese.
Un castello elegante dai torrioni tondi offriva l’ingresso al centro storico monumentale, alle porte e alle mura megalitiche.

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Perché, di fronte a un toscano, tutti si sentono a disagio? 
Risposta ovvia, per Malaparte: di gran lunga più intelligente degli altri italiani, e libero - la libertà dipende dall'intelligenza -, il toscano è spregioso, disprezza tutti gli esseri umani per la loro stupidità. 

Dal modo di guardare dei Toscani, si direbbe che non sono mai testimoni soltanto: ma giudici. 
Ti guardano non per guardarti, come fanno gli altri italiani, ma per giudicarti: e quanto pesi, quanto costi, e che vali, e che pensi, e che vuoi.
E tale e il loro modo di guardarti, che a un certo punto ti accorgi che vali ben poco, o niente.
Forse da questo, e non da altro, nascono l'inquietudine e il sospetto che in tutti i popoli, suscita la sola vista di un toscano.
Com'è, infatti, che tutti si sentono a disagio, e quasi in colpa, in presenza di un toscano?
Per la sola ragione, dirò, che ti guarda in quel modo: non per guardarsi soltanto, ma per giudicarti.
Mi rammento che a un certo punto Bernocchino domandava a Annibale: «Da’ retta, Annibale: o icché ti piglia di venire in Toscana. se non sai nemmeno su quanti buchi sta a sedere un toscano?»
«Su uno» rispondeva Annibale.
«Su uno? O non lo sai che i toscani stanno a sedere sui buchi degli altri?»

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Senza dimenticare la grande Puglia dei miti, dei riti, del mare, della civiltà letteraria e quella del nuovo millennio, dove convivono valori e ritmi di vita tradizionali e ansie di ammodernamento, diffuse macchie di povertà e sfacciate sacche di ricchezza.

La lama che da Gravina corre verso Matera è un preambolo dei Sassi.
Le rocce afferrate al burrone, perse nello sprofondo e pure in fuga verso il ponte-acquedotto che taglia l’orizzonte, emergono dalle erbacce e dagli sterpi.
Con difficoltà sorreggono la parte antica della città, annunciata sul versante della grave dal mastodontico monastero di Santa Maria delle Domenicane e dalla facciata non finita della cattedrale.
Proprio il monastero, piagato su un fianco, come un reduce della guerra dei secoli e dell’incuria, spiega il disinteresse dei gravinesi per le pietre che fanno oggi la loro storia.
Gravina dei gloriosi trascorsi sembra scivolare verso il fondo del precipizio, verso un’ingiusta età di silenzio e di barbarie culturale.

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Da Bari a Matera arranca il trenino a piccole rotaie della Calabro-Lucana, tocca una serie di paesi i cui nomi sembrano inventati da un rimatore bizzarro, Toritto Maglitto Mellitto, e affronta il continente pietroso della Murgia.
La pianura barese comincia a levarsi in colline, mai alte, mai aspre, si fa ondulata nell’altopiano.
Gli olivi e i mandorli che popolano la pianura si diradano, scompaiono dove la roccia gialla, appena nascosta da un sottilissimo strato di terra, detta le proprie leggi e impedisce qualsiasi coltura.
Qui era una volta l’impero degli animali da mungitura, era il luogo delle scorribande di cavalli lucenti, coi mantelli neri, possenti e vivaci:i morelli murgesi.
Li troviamo a due passi da Altamura, nella villa Indro, scalpitanti in un recinto di muretti a secco, sotto gli olivi e i pini marittimi, di una masseria trasformata oggi  in azienda agrituristica.

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Senza dimenticare la grande Puglia dei miti, dei riti, del mare, della civiltà letteraria e quella del nuovo millennio, dove convivono valori e ritmi di vita tradizionali e ansie di ammodernamento, diffuse macchie di povertà e sfacciate sacche di ricchezza.

L’estate è scoppiata improvvisa.Non è rimasto un centimetro di costa libero, non uno scoglio, non una manciata di sabbia.
Le ragazze sfoggiano mono e bikini lussureggianti, sensuali e variopinte si muovono lungo la costa ricche di ornamenti, di bigiotterie costose e vistose.
Questa non è più la Puglia delle tradizioni arcaiche,non quella rurale, né quella dei grandi miti.
E’ la Puglia che ama divertirsi, che chiama un turismo nazionale e internazionale.
A Bari è esplosa da almeno dieci anni la febbre del jazz.

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