周公是孔子的梦中人，孔子做梦都想恢复的礼乐文明就是周公带来的。周公协助周武王灭掉商朝，又临危受命治理好摇摇欲坠的周朝，更制礼做乐影响中华文明3000年。他集大德大功大治于一身，四海之内心悦诚服，被历代帝王和学者尊为圣人！今天让我们继续走近周公。

《论语》篇目：
4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

在儒家道统最早的7位圣人中，周家就占了三位，他们是周文王、周武王、周公。武王、周公分别是文王的二子和四子，就是他们，为大周王朝奠定了800年基业。今天，我们来说说这七位圣人中的最后一位——周公。

《论语》篇目：
3．26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

武王伐纣结束了商纣王荒淫无道的统治，大周王朝逐渐呈现出百姓安居社会太平的盛世景象。可是，在历史上，我们也听到了这样一种声音，“ 以暴易暴兮，不知其非矣”。用暴力来取代暴力，还不知道这是错误的。这是伯夷叔齐饿死在首阳山时所做的歌中的两句话，也代表了一些人的看法。伯夷叔齐是公认的两位贤人，孔子对他们也多有赞赏。那么，我们该如何看待这个中的是非功过呢？

论语篇目：
3．25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

牧野之战终止了六百年的商王朝，周王朝800年基业由此拉开序幕。
本期节目，让我们走近周朝开国之君周武王。

论语篇目：
3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

是我把话说早了，关于周文王的最后一篇，应该在这里！
今天我们要从周文王和儒家思想体系关系的角度给周文王这个系列结个尾。周文王在儒家思想体系当中占有至高无上的位置，那么他们之间是怎样的关系呢？欢迎您收听本期节目。

论语篇目：
3．21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

3．22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

生活中我们可能都见过什么霸王条款、霸道行为，所以我们对霸道这个词应该很熟悉。那么，与霸道相对，你知道王道吗？在以往的节目中，我们曾经讲过，以更强大的能力，或者是武力或者是权势使他人或国家不得不屈服，这就是霸道，而以高尚的道德情操使他人或国家心悦诚服而顺从于你，这就是王道。用孟子的话说就是：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，”
在远古时期的中华大地上，有史记载的以王道使天下归心的第一位君王是商汤王；到了商王朝众叛亲离之际，在岐山的脚下出现了另一位以王道治理国家并使天下诸侯归心的君王是周文王。
关于周文王的最后一篇，谈谈周文王的仁政王道。

本期篇目：
3．20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

话说在3100年前，西伯昌也就是周文王，在他管辖的西岐一心一意施行仁义，敬重老人，慈爱晚辈。对待贤士谦下有礼，有时为了接待贤士到了中午都顾不上吃饭，当时有才德的人都愿意归附他。他的事迹传到了商朝的都城纣王的亲信崇侯虎耳朵里，他就向纣王说西伯的坏话，说：“西伯积累善行、美德，诸侯都归向他，这将对您不利呀！”纣王听了觉得有道理，于是就把西伯囚禁在羑里这个地方，在这里一呆就是七年。在羑里，西伯没有自由，可是他有的是时间，于是就悉心钻研八卦，将它演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。

本期篇目：
3．19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

周文王是继尧舜禹汤之后我国的第五位圣王，他是大周王朝最重要的奠基者，因为他的仁政王道，使这个西部边陲的小邦迅速强大起来，逐步具备了灭掉荒淫无道的大商王朝的实力。
文王望重德高、擅演八卦，却依然无法避免多舛的命运。
比如，他被囚禁羑里七年，《周易》就诞生在那里。
还有，很多，却让人难以说清是史实还是传说。下面来听听我们的专家怎么说。

本期篇目：3．18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

在距今3000年以前，周朝的先祖经过多次迁徙来到渭河流域岐山以南周原这个地方，他们在这里定居并逐渐发展壮大起来，直到建立中国历史上的第三个王朝——周朝。
到周文王的时候，他们的地盘还非常的小，方圆只有百里，但是，又有史料记载，经过多年的发展，那时周文王的势力已经很大了，三分天下有其二，这又是怎么回事呢......
本期篇目：
3．16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

生活中我们可能都见过什么霸王条款、霸道行为，所以我们对霸道这个词很熟悉。那么，与霸道相对，你知道王道吗？在以往的节目中，我们曾经讲过，以更强大的能力，或者是武力或者是权势使他人或国家不得不屈服，这就是霸道，而以高尚的道德情操使他人或国家心悦诚服而顺从于你，这就是王道。用孟子的话说就是：“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也，”
在远古时期的中华大地上，有史记载的以王道使天下归心的第一位君王是商汤王；到了商王朝众叛亲离之际，在岐山的脚下出现了另一位以王道治理国家并使天下诸侯归心的君王是周文王。
关于周文王的最后一篇，再谈周文王的仁政王道。
本期篇目 ：
3．20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”