生活中，我们每个人都希望自己美满幸福、快乐无忧，也在为此而拼搏努力着。不知道你是怎么努力的呢？你认为拥有了什么就能拥有美好的生活呢？今天我们要学习的这句话告诉你要过上好日子需要具备这个条件，是什么呢？听听看。

本期篇目：
5．11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5．14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

如果你是一位老师，培养了一位学生，有一天你对他说，你学的不错了，可以去工作了。学生回答说：我觉得自己学的还不够，还想在老师身边多学两年。这时候，老师是啥心情呢？我听到有人说了，老师高兴啊，又可以多收两年学费了！（笑）一听这话就不是真正的老师说的，真正的老师都希望自己的学生学有所成，学生学到了本事能独立了，自己的付出也有了成果，是一件高兴的事情，怎么会惦记那点腊肉呢？是吧！不过，如果学生不想工作还想继续学习,老师更高兴！老师心说，哟！这学生不错呀，这么好学呀，他还挺有数，知道学无止境！有道是学然后知不足，一方面说明这学生好学，另一方面也说明，老师有的好教啊！这师徒也投缘，一个愿学，一个愿教，愿意多处两年！
孔子就有这样一位弟子，他们之间发生过这样一段对话，我们来看看这师生二人在2500年前是咋聊天的！

本期篇目：
5．6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

听众朋友，不知道你在生活中是一个能够侃侃而谈、善于交际的人吗？你觉得一个人的口才，是重要呢?还是不重要呢？
我知道，在生活中总有人在为自己内向、不善交际而烦恼，认为自己沉默寡言、不善表达是个很严重的缺点，真的是个缺点吗?
孔子不这么看，你看，他特别欣赏的很多弟子都是平常不大讲话、口才也不怎么好的，比如说，颜回，孔子说他“吾与回言终日，不违，如愚。”我和颜回说一天话，（颜回）都没有不同意见，看起来有点傻似的；曾子，“参也鲁”曾参看起来有点鲁笨似的。看着两个人都是孔子最得意的弟子,一个因好学为孔子喜爱,一个成为了孔子学说的继承人.而子贡呢？口才好，能说会道，却总是遭到孔子各种旁敲侧击的批评。
今天我们要给您介绍的这个人，也是个不擅长说话的，而孔子却一而再、再而三的表示对他的赞赏，都赞赏他什么呢？“雍也可使南面”坐北朝南那就是帝王呀，孔子的意思是说他有帝王之才，这是多高的评价呀！孔子临终时还在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”这个人太贤德了，超过别人太多了！这说的是谁呀？他是犁牛之子冉雍，一个可以安邦定国的大才，口才却不怎么样。
今天我们要学习的这句话说的就是冉雍的这个特点。

论语篇目：
5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

在上期节目中我们谈到，君子的特点之一便是不多言语，行动勤勉。因为他注重的是不断地提高个人境界与学养，自然就不会关心身外那些无关紧要的生活琐事和飞短流长，心中宁静平和，也就没有那么多非说不可的话了。如果这样，他不爱讲话，还能有朋友吗？今天我们要讲的这句话就给了你明确的答案。

本期篇目：
4．25 子曰：“德不孤，必有邻。”
4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

本期节目我依然要从一个故事谈起，故事中的主人公叫宓子贱，是孔子的弟子，他曾经在山东菏泽的单县这个地方当官，当得还非常好！单县在春秋时期叫单父邑。

《吕氏春秋》察贤篇中是这样记载的：宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。
这句话说的是，宓子贱和巫马期相继在单父这个地方当官，都干得很好，只是工作风格大相径庭。宓子贱治理单父，每天在堂上静坐弹琴，单父就治理得很好。而孔子的另一个弟子巫马期披星戴月，早出晚归，昼夜不闲，事必躬亲，单父也治理得很好。
巫马期问其故于宓子。宓子曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。』巫马期向宓子贱请教其中的缘故。宓子贱说：“我的做法是使用人才，你的做法是使用力气。使用力气的人当然劳苦，使用人才的人当然安逸。”

听了这个故事，不知道你从中悟到了什么吗？宓子贱是孔子弟子中留存的事迹比较多的一位，孔子对他极其赞赏，说，君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？本期节目我们就从这句话谈起。

本期篇目：
5．3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5．4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

古人结婚以责任为基础，今人结婚以情感为基础，我觉得现实情况确实如此。当然，有情感并不意味着不负责任，但是，因为着眼点的不同就让婚姻有了截然不同的根基，也成为今人的婚姻更为动荡的原因之一。
孔子不仅为自己女儿的婚事操心，还为自己侄女的婚事操心。孔子会把自己和哥哥的女儿许配给谁呢?

本期篇目：
5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
5．2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

在上期节目中我们谈到，君子的特点之一便是不多言语，行动勤勉。因为他注重的是不断地提高个人境界与学养，自然就不会关心身外那些无关紧要的生活琐事和飞短流长，心中宁静平和，也就没有那么多非说不可的话了。如果这样，他不爱讲话，还能有朋友吗？今天我们要讲的这句话就给了你明确的答案。

本期篇目：
4．25 子曰：“德不孤，必有邻。”
4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

打开《论语》你会发现，有很多篇章都是在告诉你要少说话，在今天的节目中,孔子依然要嘱咐你:少说话！

本期篇目：
4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

朋友们，不知道你在生活中是一个“会说话”的人吗？会说话的意思就是说的话让人爱听、听了高兴，嘴巴甜一点，人家喜欢你就会多一点，好听的话是人际关系的润滑剂，也会让办事更容易，工作更顺利，生活更愉快。所以，生活中，人们都特别看重口才，如果孩子不太擅长说话，家长就会很着急，就算很会说了，家长还要给他报个培训班，再提高提高。不过，我最近又听说了这样一句话：人用一年学会了说话，却要用一辈子学会闭嘴！好不容易学会说话了，说得越来越好了，怎么又让人闭嘴呢？因为闭嘴会让你说得更好！换句话说就是，闭嘴是说话的高级形态！老子早就意识到了这个问题，所以他说：圣人处无为之事，行不言之教。“不为”是为的高级形态，不言是言的高级形态。孔子也这么看，所以《论语》中的很多篇章都是告诉我们要少说话的。你说，圣人有意思吧，他和我们一般人想的就是不一样。今天我们就来看看，孔子都是怎么告诉我们要少说话的！

本期篇目：
4．22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

还记得上次节目中我们谈到的话题吗？孝是爱的起点，孝敬老人的孝。我们中国人把对待父母的情感单独用了一个孝字来表达，也就是，学习爱要先从学习爱父母开始。就是说，关于爱的第一课我们是从家里学的，家庭就是我们的第一个课堂，父母就是我们的第一任老师，这第一堂课上好了，就为接下来的人生打下了一个良好的基础，你想啊，一年级的课程没学好，二年级的课程学起来就更困难了，小学的课程都没学好，到了初中估计就该厌学了，学不会了嘛！所以打好基础很重要！我们一般都知道打好学习的基础很重要，可很多人还没有引起重视的是，打好做人的基础有多么重要，打好做人的基础就是从一个孝字入手的，也是打开幸福大门的第一把金钥匙。《论语》中提到孝的地方篇章很多。今天我们从这一章谈起。

本期篇目：
4．20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”