品读论语

在距今3000年以前，周朝的先祖经过多次迁徙来到渭河流域岐山以南周原这个地方，他们在这里定居并逐渐发展壮大起来，直到建立中国历史上的第三个王朝——周朝。
到周文王的时候，他们的地盘还非常的小，方圆只有百里，当时的人们称之为西岐，就是凭借这样一个弹丸之地，竟灭掉了泱泱大商王朝，这到底是何道理呢？这需要从周朝的祖上说起......

本期篇目：
3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

真的！准备每一期《品读论语》节目都让我很头疼！为什么呢？因为2500年的时间带来的文字的障碍、事件的不同、做法的迥异让我很头疼怎样才能把《论语》的意思通俗的表达给大家。当然，在突破着层层障碍的过程中，我也发现，其实，古今也就是形式的不同，服饰啦、语言啦、器物啦、事件啦，本质上并没有什么变化，2500年前的人情世故也正发生在今天！只是，今天，我又困惑了，这祭祀，唉！《左传》有云：“国之大事，唯祀与戎。”国家的大事，只有祭祀和战争两样。国家要有军备，容易理解，可是这祭祀...在各种查找琢磨思考之后，似乎已有所悟，原来是文化......
本期篇目：
3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

在中华民族5000年的风云变幻中，时代的演变总是伴随着朝代的更迭，旧朝消亡，新朝建立，其间各方势力你方唱罢我登场。我想，个中的大事件、大人物你能想起来的一定有很多，比如，曾经春秋争霸，齐桓晋文声名响亮、之后秦灭六国让嬴政建功立业也留下骂名；秦末楚汉战争诞生了西楚霸王和汉祖刘邦、东汉群雄逐鹿让曹操、刘备、诸葛亮家喻户晓，实在是太多了，数不过来。总而言之，在一个朝代气数将尽之时，总会经历一番动荡、上演各种战争。
马老师说，夏朝末年那场与武王伐纣并称为“汤武革命”的战争与这些都不一样。发动这场革命的君王是和尧舜禹齐名的圣人，他叫成汤。

本期篇目： 3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3．11 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

在3600年前的某一天,成汤外出游猎，看见郊野的四面张着罗网，张网的人正在祝祷,说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网！”成汤听到了,说：“这样不就把禽兽全部打光了！”于是把罗网撤去三面，并祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。” 诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”以上内容出自《史记.殷本纪》。成语“网开一面”就是来自这个故事。
本期节目，我们走近——成汤。

本期篇目： 3．8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

记得曾经有人说过这样一句话“你没见过圣人吧？其实，就算圣人来到了你的面前你也认不出来，因为你不是圣人。他的意思是说，只有圣人才能看到圣人，也就是境界接近的人才能认出他。而圣人和一般人在境界上实在差距太大，而外表的样子看起来也就是个普通人，所以，认出他来不容易！
圣人稀有，也不容易认出，可在书本里，有公认的圣人，什么是圣人，用通俗点的话说吧，就是有本事到了极点、人又好到了极点！对，极点！这个极点不好想！
今天就带您来认识这样一位做人做事都达到了极致的人，他就是成汤。

本期篇目： 3．9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

在很久很久以前的上古时代,我们伟大的圣王帝尧和帝舜以禅让流芳千古.到了大禹王,他把王位传给了自己的儿子启,家天下从此拉开了序幕。《品读论语》，让我们继续走近大禹。

本期篇目：3．7 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

说起九州你会想起什么?在很多人心目中，九州就代表了中华民族、神州大地。上古时代，降水丰沛，乃至洪水滔滔、百姓流离。大禹治水成功之后就根据各地地形、习俗、物产等特点将天下划分为九个州，从此后，九州就成了古代中华民族的代称。今天，走进大禹从了解九州开始。

本期篇目：3．6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

说起我国古代的大禹，他治理滔滔洪水三过家门而不入的故事无人不知，马老师把他的这种精神称为敬事。对于敬事这个词我们并不感到陌生，敬事不就是敬业嘛，那么，是不是可以说，大禹的敬事就等于今人的敬业喽，可马老师又说不是。到底是也不是？听听马老师的辨别。
本期篇目：
3．3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3．4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3．5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

说起中国历史上的历代圣王，首推尧舜禹汤文武周公，今天我们要说说这其中的第三位，大禹。在这些圣王中，人们对大禹最熟悉了，大禹治水三过家门而不入的故事无人不知，除此之外，还有什么更值得告诉大家的吗？对于同一个人、同一件事，不同的人看到的想到的总会有所不同，甚至是大相径庭，下面来听听我们眼中的他——大禹王吧。

本期篇目：
3．2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

今天依然让我们走近他，一个认真了一辈子，自信了一辈子，纯粹了一辈子的人，他就是被誉为中国最后的儒家的梁漱溟。
梁钦元先生是国学大师梁漱溟先生的长孙，北京大学“专攻北大”课题组特邀心理专家、国家级心理咨询师。他深受其祖父的言传身教，注重继承梁漱溟先生的新儒家思想，实现了西方心理学理论与中国的本土文化的有机结合。
梁先生来到济南的时候，我采访了他，