准备这期节目的过程中，我想起了郭德纲，没错，就是说相声那位！还想起了侯耀文，郭德纲是侯耀文的弟子，在郭德纲最困难、最受非议的时候，侯耀文力排众议，把郭德纲收到门下，举办了隆重的收徒大礼。从此，侯耀文视郭德纲为子，做了好吃的就唤儿子过来；郭德纲视侯耀文为父，恭敬有加、高接远迎、师徒二人彻夜倾谈不眠不休。侯耀文英年早逝，郭德纲痛哭流涕，他为师父偿还债务，为师父的女儿讨得公道。这份来自民间最朴素、最珍贵的师徒情，今天想来依然觉得感动。说到这里，似乎开始理解了“一日为师终生为父”这句话。
在中国的古老文明中，有一种文化叫师承，在师徒间的口传心授，耳提面命中衣钵相传，
感受中国传统文化中的师承文化，从这句话中来领略。

这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。
论语篇目：
7．24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

不知从什么时候开始，人们把遇事不会自乱方寸，头脑比较清醒的状态称之为淡定，一些遇事沉着镇定的人被称为淡定哥、淡定姐。
一个人淡定一时容易，时时刻刻、在在处处都淡定很不容易，所以，自古以来，那些早早就学会了淡定、总是从容不迫、处乱不惊的人一直是被人讴歌崇拜的偶像，比如说使出空城计的诸葛亮、修得此心不动的王阳明还有本节目的主人公孔子。
本期节目：向孔子学淡定。
这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。

7．23 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

朋友们，在生活的每一天每一时每一刻，你都会感到开心吗？你一定会说，那怎么可能呢！开心与不开心是交替存在的呀！很多时候，我能感受到别人的不开心，也会感受到自己的不开心。我会认真想想别人为什么不开心，也会仔细体会体会自己为什么不开心？到底是谁让自己不开心呢？看来看去、想来想去，得出的结论便是，最终还是自己在让自己不开心。为什么呢？比如说，在这个人看来无所谓的一件事，放在另一个身上便很有可能无法忍受，你说是吧？！这是不是就可以说明开心不开心是一件很主观的事情啊？或许，人们都会认为，这很正常啊，一个人怎么可能时时刻刻都高兴呢？不可能所有事情都称自己的心嘛！不过要是能再仔细深究一下，你会发现，还真有可能让自己总处安乐中，不管外界的事情顺不顺、好不好，自己的心都不会受到扰乱。怎样才能做到呢？今天我们在这句话中一窥端倪。
这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。

7．22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子可不是随随便便就成为孔子的，他的生活有讲究，过去我们讲过八不食，今天我们来了解他的四不说。
本期篇目：
7．21 子不语：怪、力、乱、神。
7．18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

它，来源于对天地的观察，被誉为“群经之首”、“大道之源”。伏羲仰观天象，俯察地理，发明了先天八卦。周文王由此推演出六十四卦。从八卦到六十四卦, 再到每一卦的卦辞和爻辞，都是对天地的客观表达。因此，它能用来卜算，预测事物的变化。还能助人参悟大道、世事洞明；而翻开它，那古文中的古文，令人如看天书；即使这样，它依然充满魅力，令人穷经皓首，欲罢不能。想当年，孔子就特别喜欢看，乃至把这书都翻得散了架。这是本什么书呢？您一定已经猜到了吧，它就是堪称玄之又玄、众妙之门的《易经》，本期节目从《易经》说起。

本期篇目：
7．17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

在中国历史上被公认为圣人的屈指可数，在众说纷纭中，孔子毫无疑问是无可争议的。好学是他成为圣人的原因之一。不过，这世界上好学的人很多呀，孔子学的都是什么呢？答案就在今天我们要解读的这一章里。
这里是山东广播电视台经济广播《品读论语》我是主持人溪水，节目嘉宾孙利福先生。

7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

一个妇幼皆知的寓言故事。故事中的主人公叶公就是我们今天节目的主要人物之一。
叶公不就是寓言故事中一个杜撰的人物吗，怎么和《论语》中的历史人物扯上了关系？不然！叶公在历史上是真有其人的，而且还很有来头呢！本期节目从好龙的叶公说起。

本期篇目：
7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

中国哲学史上，老子仅五千言而开启道家一派，千余年后的宋代大儒周敦颐留下的全部文字比《道德经》多一千字，却成为宋明理学开山鼻祖，他的弟子及再传弟子程颐、程颢、朱熹代代相传，影响了中国思想文化史700年。
一个真正的思想家，总是在别人思维止步的地方，向前跨进几步。
本期节目：感受孔颜之乐从周敦颐说起。

本期篇目：
7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

你发现没？在现实生活中，很多时候直来直去、有嘛说嘛的效果还真不好。直来直去的争辩，你常常赢不了，有嘛说嘛的提意见人家常常受不了，连给老婆孩子说话也要讲究说话的艺术、语言的技巧呢，话说好了皆大欢喜，说不好呢？小则不欢而散，大则翻脸砸饭碗也有可能。
中国人自古以来就特别重视说话的艺术，曾经，孔子就对儿子谆谆教导说：不学《诗》，无以言。’你要是不学会诗，就说不好话呀，儿！孔鲤就赶快退下学《诗》去了。当然，有些行业真是不需要怎么说话就可以把事干得挺好，比如说搞搞研究种种地什么的。可是孔子的学生学的都是为政当官管理一方的本事，不会说话能行嘛?这里的会说话可不仅仅是能侃侃而谈，有的时候不说话也是一种说话，孔子还就特别欣赏敏于行而讷于言的人。他的学生要去当官了，他谆谆叮咛？多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。你要多听少说就会少犯错；多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。各方面的情况你要多了解，行动上要谨慎就会少犯错。
说话的学问很大，它包括了会说话，也包括了少说话。
今天节目的主人公子贡可不是一个能少说话的人，他的话特别多，同时，他又很会说话。本期节目向子贡学说话。

本期篇目：
7．15 冉有曰：“ 夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

韶乐——闻名遐迩。起源于5000多年前，是上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术形式。它是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，因而被誉为“中华第一乐章”。
本期节目，让我们一起触摸——韶乐。

本期节目：
7．14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”