Podcast audio Leava.fr - La Flamme (Leava)

Si D.ieu est au-dessus de tout, du temps, du monde, pourquoi laisse-t-Il tant de gens faire les mauvais choix et souffrir? On hésite entre Le voir comme étant "poings liés" ou penser qu'Il est cruel. Inconcevable.

De grands prophètes au cours de l'histoire du peuple juif étaient capables de lire au plus profond des âmes. De nos jours, de grands personnages possèdent encore un peu de cet "esprit saint" qui leur permet de voir ce que la plupart ne voient pas. Cette aptitude n'est pas seulement un don, elle grandit dans la purification et la sanctification de leurs actes.

Le 'Hazon Ich nous enseigne qu'il n'y a pas plus grande mitsva que l'étude de la Torah. Et pour cause, elle est non seulement notre acte d'alliance avec D.ieu mais le secret de notre pérennité. Plus avant, elle est la définition même de notre identité. Sans elle, la notion de judéïté reste indescriptible. La preuve ? Faites-en le cheminement rationnel à travers le cours...

Alors que Rav 'Haïm Ozer Grodzinski donnait un cours de Torah, il dit qu'un certain commentaire se trouvait à tel et tel endroit de la Guémara. Entendant cela, un des élèves intervint pour dire que, selon lui, la référence citée n'était pas exacte. Et il s'apprêtait à ouvrir la fameuse Guémara, pour vérifier lequel d'entre eux avait raison...

Lorsque nous décidons de lutter contre les plaisirs éphémères de ce monde, nous croyons parfois à tort que nous nous engageons dans une vie sans goût. Or non seulement une vie de Torah procure un plaisir intense, mais elle le fait de façon durable, si ce n'est infinie. Simple différence : il ne s'agit plus de rechercher les plaisirs du corps, mais ceux de l'âme, ô combien plus épanouissants.

Une mitsva de la Torah ordonne de "juger son prochain avec justice". On en tire plusieur lois concernant la façon d'interpréter les agissements de l'autre. Le but est de chercher à le juger favorablement bien que dans certains cas, on autorise de le faire en sa défaveur. Tout cela concerne notre vision de l'autre en pensée non exprimée.

Il est rapporté dans le Tana Débé Eliahou  que le roua'h hakodech ne vient sur l'homme que selon ses actions. Autrement dit, pour bénéficier de celui-ci, il faut appliquer le Choul'hane Aroukh, c'est-à-dire fuir les 'avérot et s'attacher aux mitsvot. L'étude de la Torah représente cependant le meilleur moyen de mériter le roua'h hakodech et de faire grandir l'homme. Pourquoi ?

Changer et grandir

Maintenir la concentration durant la prière est une vraie bataille. On peut s'aider de certaines pensées mais avant tout, il faut se concentrer sur le but visé : prier D.ieu. Autrement dit, verrouiller la cible!

Il y avait, en Pologne, un homme qui aimait vraiment beaucoup faire du 'hessed. Un jour, cet homme eu l'occasion de venir en aide au gouverneur de la ville, et cela améliora considérablement la situation de la communauté juive...