Comme nous l’avons déjà fait remarquer, Dieu voit et entend ceux qui sont dans la détresse et les difficultés. Le plus souvent dans les Psaumes, nous entendons le cri de ceux qui faisaient confiance à Dieu, mais sans avoir vu la justice rendue. L’injustice et l’oppression que les voix dans ces chants vivent ou observent semblent étouffer les affirmations de bonté, de justice, et de puissance de Dieu. Cependant, ce sont les chants de ceux qui chantent encore. Ni leur vie ni leur foi n’ont été éteintes. Il reste de l’espoir. Et l’urgence, c’est que Dieu doit agir avant qu’il

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Ps 9.7-9, 13-20 ; Ps 82 ; Ps 101 ; Ps 146 ; Pr 10.4 ; Pr 13.23,25 ; 30.7-9. Verset à mémoriser : Faites droit au faible et à l’orphelin, rendez justice au malheureux et à l’indigent, libérez le faible et le pauvre. Arrachez-les à la main des méchants (Psaumes 82.3,4, Colombe.). Les Psaumes et les Proverbes décrivent l’expérience de vie avec Dieu dans les choses simples de la vie, et pas seulement dans les moments d’adoration ou d’autres activités religieuses. Tandis que le livre des Proverbes offre toute une gamme de

Lisez Ellen G. White, « De la mer Rouge au Sinaï, » pp. 263-273, dans Patriarches et prophètes ; « Le sabbat, » pp. 268-277, dans Jésus-Christ ; Sigve K. Tonstad, « The Social Conscience of the Seventh Day, » pp. 125-143, dans The Lost Meaning of the Seventh Day. « Jésus leur fit savoir que l’acte de travailler au soulagement des affligés était en harmonie avec la loi du sabbat, en harmonie aussi avec le ministère des anges de Dieu qui font constamment la navette entre ciel et terre pour soulager l’humanité souffrante. […] L’homme a, lui aussi, une

Comme nous l’avons vu, le sabbat faisait partie intégrante du cycle de la vie dans la nation israélite. Mais le principe du sabbat ne se limitait pas à un simple jour chaque semaine. Il comprenait également un repos spécial tous les sept ans, avec l’année du jubilé après sept séries de sept ans, c’est-à-dire tous les 50 ans. Lisez Lévitique 25.1-7. Qu’y a-t-il de remarquable dans ce type d’instruction ? Comment pouvez-vous incorporer ce genre de principe dans votre vie et votre travail ? L’année sabbatique permettait aux terres arables de rester en jachère pendant l’année. C’est un acte de

Alors que nous approchons de la fin du livre des Psaumes, les exclamations de louange semblent grandir, crescendo après crescendo. Les cinq derniers psaumes commencent par l’ordre simple et direct : Louez le Seigneur ! Mais le premier d’entre eux, le Psaume 146, se focalise particulièrement sur la préoccupation qu’a Dieu pour les pauvres et les opprimés, comme raison première d’une telle louange. Lisez le Psaume 146. Quel message nous est adressé ici ? Que dit Dieu, en particulier au Psaume 146.5-9 ? Aussi sûrement que Dieu est Créateur de ce monde (voir Ps 146.6), ce psaume décrit l’œuvre constante

Lisez le Psaume 101. Bien qu’écrit pour des dirigeants, quel conseil important peut-on en retirer pour nous-mêmes, quelle que soit notre position dans la vie ? Le Psaume 101 est un texte pour les leaders. On pense que ces versets ont été composés par David au début de son règne en tant que roi d’Israël. Ils ont peut- être même été adaptés d’après des vœux qu’il avait prononcés au moment où il est devenu roi. Dans ses expériences en tant que guerrier pour Saül, puis comme fugitif, il avait été témoin pour lui-même du tort que peut faire, à la

Lisez le Psaume 82. Quel message nous est adressé ici ? Malgré l’ordre et les règles sociétaux que Dieu leur avait donnés, la nation israélite, à différents moments de son histoire, ne fut pas à la hauteur de ce plan. Ils devinrent comme les nations autour d’eux, vivant selon un modèle d’injustice et d’oppression. Les chefs et les juges ne s’occupaient que d’eux-mêmes, et l’on pouvait les acheter par la corruption. Sans tribunaux pour les protéger, les gens ordinaires, et en particulier les pauvres, étaient susceptibles d’être exploités. Le Psaume 82 est une réponse à ce genre de situation. Il

Comme nous l’avons déjà fait remarquer, Dieu voit et entend ceux qui sont dans la détresse et les difficultés. Le plus souvent dans les Psaumes, nous entendons le cri de ceux qui faisaient confiance à Dieu, mais sans avoir vu la justice rendue. L’injustice   et l’oppression que les voix dans ces chants vivent ou observent semblent étouffer les affirmations de bonté, de justice, et de puissance de Dieu. Cependant, ce sont les chants de ceux qui chantent encore. Ni leur vie ni leur foi n’ont été éteintes. Il reste de l’espoir. Et l’urgence, c’est que Dieu doit agir avant qu’il

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Ps 9.7-9, 13-20 ; Ps 82 ; Ps 101 ; Ps 146 ; Pr 10.4 ; Pr 13.23,25 ; 30.7-9. Verset à mémoriser : Faites droit au faible et à l’orphelin, rendez justice au malheureux et à l’indigent, libérez le faible et le pauvre. Arrachez-les à la main des méchants (Psaumes 82.3,4, Colombe.). Les Psaumes et les Proverbes décrivent l’expérience de vie avec Dieu dans les choses simples de la vie, et pas seulement dans les moments d’adoration ou d’autres activités religieuses. Tandis que le livre des Proverbes offre toute une gamme de

Lisez Ellen G. White, « La loi proclamée au Sinaï, » pp. 275-288 ; « Le soin des pauvres, » pp. 517-523, dans Patriarches et prophètes. « Les droits de Dieu mis à part, ce qui frappe dans les lois données par Moïse, c’est l’esprit de libéralité, de compassion et d’hospitalité qui caractérise les recommandations relatives aux pauvres. Bien que Dieu eût promis à son peuple d’abondantes bénédictions, il n’avait jamais dit que la pauvreté y serait entièrement inconnue. Il y aurait toujours, dans le pays, des pauvres et des gens qui feraient appel à la sympathie et à la