En venant à la rencontre des Israélites comme un peuple qui n’avait pas de chez soi et qui attendait d’arriver sur la Terre Promise, Dieu connaissait l’importance que la terre prendrait quand ils établiraient leur nouvelle société en Canaan. Sous la direction de Josué, Dieu supervisa une distribution ordonnée de la terre par tribu et par clans. Mais il savait également qu’au fil du temps, les richesses, les occasions, et les ressources qui étaient liées à la propriété foncière auraient tendance à se concentrer entre les mains de quelques-uns. Les difficultés familiales, une santé dégradée, de mauvais choix, et autres

De nombreux chrétiens reconnaissent et suivent les instructions de la Bible au sujet de payer, ou retourner, la dîme. Tirée de Malachie 3.10, c’est une formule simple : les croyants donnent 10 pourcents de leur revenu, ou de leurs « biens », pour soutenir l’œuvre de l’église dans la propagation de l’évangile. Les églises qui se voient confier ces dîmes ont généralement des directives strictes quant à la manière d’employer ces fonds, principalement destinés au soutien du ministère et à l’évangélisation. Lisez Deutéronome 14.22-29. Dans ces instructions, quel est l’objectif principal de la dîme ? La tentation serait de se

Lisez Exode 23.9. Quel est le message de Dieu à Israël ici ? En tant qu’esclaves fraichement libérés, les Israélites savaient ce que c’était que d’être opprimés, exploités, et marginalisés. Et tandis qu’ils célébraient leur liberté, Dieu s’inquiétait qu’ils n’oublient pas d’où ils venaient, ce que c’était d’être exclu, et ce qu’il avait fait pour venir à leur secours. Il institua la Pâque comme mémorial et occasion de redire l’histoire : À la force de la main, le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte, de la maison des esclaves (Ex 13.14). Lisez Exode 22.21-23. Quelle importance le souvenir de leur

Lisez Matthieu 22.37-40, puis Exode 20.1-17. En quoi le résumé que fait Jésus des commandements enrichit-t-il votre compréhension quand vous lisez chacun des Dix Commandements ? Les Dix Commandements se lisent comme une constitution. Après un bref préambule qui présente la base de ces déclarations, c’est-à-dire, ici, le fait que Dieu ait délivré le peuple, le document énumère les principes essentiels sur lesquels est fondée la nation. Dans ce cas, il y avait des ordres spécifiques sur la manière dont les êtres humains pouvaient vivre au mieux leur amour pour Dieu et les uns pour les autres. Il n’est pas

J’ai bien vu l’affliction de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu les cris que lui font pousser ses tyrans ; je connais ses douleurs (Ex 3.7). Quatre cents ans, c’est long, surtout quand on attend dans des conditions d’esclavage qui s’aggravent. Dieu avait promis qu’il reviendrait vers son peuple et qu’il les ferait sortir d’Égypte, mais génération après génération, ils demeuraient là, à bâtir la richesse et le prestige de leurs oppresseurs idolâtres, pendant que Dieu semblait garder le silence. C’est alors que Dieu se manifesta d’une manière unique. Il apparut dans un buisson en flammes, dans

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Ex 3.7, Mt 22.37-40, Ex 22.21-23, Dt 14.22-29, 26.1-11, Lv 25.9-23. Verset à mémoriser : Tu ne te vengeras pas ; tu ne garderas pas de rancune envers les gens de ton peuple ; tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur (YHWH) (Lévitique 19.18). Dans sa miséricorde, Dieu a toujours eu un peuple avec lequel il entretenait une relation spéciale. Dans l’histoire d’Hénoch, de Noé, d’Abraham, d’Isaac, et de Jacob, entre autres, nous voyons Dieu soupirer après la reconstruction de la relation brisée avec les êtres humains. Mais ce n’était

Lisez Ellen G. White, « La création », pp. 21-28, dans Patriarches et prophètes. « ‘Dieu est amour’. Sa nature, ses lois, ses voies, tout en lui est amour. Tel il est, tel il a été, tel il sera. En celui ‘qui siège sur un trône éternel’, qui ‘habite dans une demeure  haute  et  sainte’,  ‘il  n’y  a  aucune  variation  ni  aucune  ombre  de changement.’ Chaque manifestation de sa puissance créatrice est l’expression d’un amour infini. À tous les êtres, la souveraineté de Dieu assure des bienfaits sans bornes. » Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 9. « Si

Avec l’irruption du péché, il ne fallut pas longtemps pour que le monde se désagrège davantage. Suscité par la jalousie, l’incompréhension, et la colère, le premier meurtre impliqua la première fratrie. Quand Dieu interrogea Caïn à propos de son péché, la réponse de ce dernier était probablement à la fois sarcastique et rhétorique : Suis-je le gardien de mon frère ? (Gn 4.9), et la réponse implicite dans la question initiale de Dieu était : « Si, absolument, tu es le gardien de ton frère. » Lisez Proverbes 22.2. Que sous-entend cette déclaration simple en apparence ? Que nous indique-t-elle

Il y a une chose que Dieu a donnée à Adam et Ève qu’il n’a pas donnée à d’autres, il s’agit de la liberté morale. Ils étaient tous deux des êtres moraux, d’une manière inconnue des plantes, des animaux et des arbres. Dieu attachait tellement d’importance à cette liberté morale qu’il a laissé la place à la possibilité que son peuple choisisse de désobéir. Ce faisant, il mettait en jeu tout ce qu’il avait créé pour l’objectif plus grand d’une relation avec ses créatures humaines, sur la base de l’amour et du libre arbitre. Mais il y avait également un

D’après le récit biblique, le Jardin d’Éden et la terre nouvellement créée étaient des lieux d’abondance, créés pour que la vie prospère et notamment pour que les êtres humains en profitent. Mais Dieu donna également au premier homme et à la première femme, ainsi qu’à tous ceux qui viendraient après eux, un rôle à jouer dans sa Création. Il devient vite évident, et pas seulement d’après la méthode de création de Dieu, qu’Adam et Ève devaient avoir un statut à part dans ce monde nouveau. Adam reçut d’abord la responsabilité de nommer les animaux et les oiseaux (voir Gn 2.19).