Lisez Ésaïe 1.15-23 ; 3.13-15 et 5.7,8. Comment décririez-vous la réaction du prophète face à ce qu’il observe dans la société autour de lui ? Le sermon d’ouverture d’Ésaïe (les cinq premiers chapitres) est un mélange  de critique cinglante du genre de société que le peuple de Dieu est devenu, d’avertissements d’un jugement imminent en réaction à leur rejet de Dieu et de leurs méfaits constants, et de propositions d’espoir si le peuple veut bien revenir à Dieu et réformer sa vie et sa société. Mais l’émotion la plus forte qui ressort de ces paroles est peut-être le sentiment de

Si l’on devait demander à un groupe de chrétiens ce que sont les « péchés de Sodome », il y a de fortes chances que beaucoup se lanceraient dans une description de ses différents péchés sexuels et autres formes de dépravation. Après tout, Genèse 19.1-13 décrit bien une société malade et tordue, plus que mûre pour la destruction. Chose intéressante, cependant, la réponse est plus compliquée que cela. Considérez la description que fait Ézéchiel : Voici quelle a été la faute de Sodome, ta sœur : elle avait de l’orgueil, du pain à satiété, une insouciante tranquillité, elle et ses

Il t’a fait connaitre, ô humain, ce qui est bon ; et qu’est-ce que le Seigneur réclame de toi, si ce n’est que tu agisses selon l’équité, que tu aimes la fidélité, et que tu marches modestement avec ton Dieu ? (Mi 6.8). Comment, dès maintenant, vivre ces paroles ? Michée 6.8 est peut-être l’un des textes les plus connus de la Bible. Pourtant, comme beaucoup des versets qui deviennent des slogans, ou des posters, nous connaissons sans doute moins le contexte de ce verset que nous ne voudrions l’admettre. Lisez Michée 2.8-11 et 3.8-12. Que faisait le peuple que

Je ne suis ni prophète, ni fils de prophète ; je suis éleveur de bovins et cultivateur de sycomores. Le Seigneur m’a pris derrière le troupeau ; le Seigneur m’a dit : Va, parle en prophète à Israël, mon peuple (Am 7.14,15). Amos était tout à fait franc en admettant son manque de qualifications pour devenir prophète, mais alors qu’il présente son message à la nation israélite, il fait preuve d’une capacité évidente à capter l’attention de ses auditeurs afin qu’ils entendent ce qu’il a à leur dire. Il commence sur une note populaire, en énumérant les nations alentours, la

Malgré le plan clairement détaillé de Dieu pour la nation israélite, le peuple     était rarement à la hauteur de son appel. Quelques générations à peine après leur établissement dans le pays, ils demandèrent à Samuel, le prophète et juge, de nommer un roi pour diriger leur nation, comme en ont toutes les nations (1 S 8.5). Lisez 1 Samuel 8.10-18. Quel fut l’avertissement de Samuel pour le peuple, en réponse à leur demande ? Samuel reconnut cela comme une étape supplémentaire pour ressembler aux autres nations sur d’autres plans également. Tandis que Samuel chercha à conseiller le premier roi, Saül,

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : 1 S 8.10-18, Am 5.10-15, Mi 6.8, Gn 19.1-13, Ez 16.49, Es 1.15-23. Verset à mémoriser : Il t’a fait connaitre, ô humain, ce qui est bon ; et qu’est-ce que le Seigneur réclame de toi, si ce n’est que tu agisses selon l’équité, que tu aimes la fidélité, et que tu marches modestement avec ton Dieu (Michée 6.8.). Les prophètes de l’Ancien Testament sont parmi les personnages les plus intéressants de la Bible. Leurs voix dissonantes, leurs messages courageux, leur sentiment de douleur, de colère, et d’indignation, et les prestations occasionnelles de

En tant que collection de sages dictons, le livre des Proverbes aborde toute un éventail de thèmes et d’expériences vécues. Parmi eux, il y a des réflexions sur la pauvreté, les richesses, le contentement, la justice, et l’injustice, et parfois de différentes perspectives. La vie n’est pas toujours simple, et les Proverbes nous alertent sur les différentes circonstances et différents choix qui influencent notre manière de vivre, même au sein de ceux qui sont fidèles à Dieu. Lisez et comparez Proverbes 10.4 ; 13.23, 25 ; 14.31 ; 15.15,16 ; et 30.7-9. Que disent ces textes concernant la richesse, la

Alors que nous approchons de la fin du livre des Psaumes, les exclamations de louange semblent grandir, crescendo après crescendo. Les cinq derniers psaumes commencent par l’ordre simple et direct : Louez le Seigneur ! Mais le premier d’entre eux, le Psaume 146, se focalise particulièrement sur la préoccupation qu’a Dieu pour les pauvres et les opprimés, comme raison première d’une telle louange. Lisez le Psaume 146. Quel message nous est adressé ici ? Que dit Dieu, en particulier au Psaume 146.5-9 ? Aussi sûrement que Dieu est Créateur de ce monde (voir Ps 146.6), ce psaume décrit l’œuvre constante

Lisez le Psaume 101. Bien qu’écrit pour des dirigeants, quel conseil important peut-on en retirer pour nous-mêmes, quelle que soit notre position dans la vie ? Le Psaume 101 est un texte pour les leaders. On pense que ces versets ont été composés par David au début de son règne en tant que roi d’Israël. Ils ont peut- être même été adaptés d’après des vœux qu’il avait prononcés au moment où il est devenu roi. Dans ses expériences en tant que guerrier pour Saül, puis comme fugitif, il avait été témoin pour lui-même du tort que peut faire, à la

Lisez le Psaume 82. Quel message nous est adressé ici ? Malgré l’ordre et les règles sociétaux que Dieu leur avait donnés, la nation israélite, à différents moments de son histoire, ne fut pas à la hauteur de ce plan. Ils devinrent comme les nations autour d’eux, vivant selon un modèle d’injustice et d’oppression. Les chefs et les juges ne s’occupaient que d’eux-mêmes, et l’on pouvait les acheter par la corruption. Sans tribunaux pour les protéger, les gens ordinaires, et en particulier les pauvres, étaient susceptibles d’être exploités. Le Psaume 82 est une réponse à ce genre de situation. Il