Nous appartenons tous à une ou des cultures particulières. Et nous sommes également tous influencés et façonnés par la culture. Nul n’y échappe. Pensez à la proportion de l’Ancien Testament qui traite de récits d’Israël corrompu par les cultures environnantes. Qu’est-ce qui nous fait croire qu’aujourd’hui, nous sommes différents, ou mieux qu’eux ? La Parole de Dieu est également donnée dans une culture spécifique, bien qu’elle ne se limite pas à cette seule culture. Tandis que les facteurs culturels influencent inévitablement notre compréhension de la Bible, nous ne devons pas perdre de vue le fait que la Bible transcende aussi les

Lisez Romains 2.4 et Tite 3.4, 5. Comment expérimentons-nous la bonté, le soutien, la patience, le pardon, et l’amour de Dieu ? Pourquoi est-ce important que notre foi ne soit pas qu’une connaissance abstraite, intellectuelle, mais quelque chose que nous vivons ? En même temps, de quelles manières nos expériences peuvent-elles entrer en conflit avec la Bible et même nous induire en erreur dans notre foi ? L’expérience fait partie de notre existence humaine. Elle affecte nos émotions et nos pensées de manière puissante. Dieu nous a conçus de telle manière que notre relation à sa création, et même à lui, est liée

La tradition en soi n’est pas mauvaise. Elle donne à des actions récurrentes de notre vie quotidienne une certaine routine et une certaine structure. Elle peut nous aider à rester connecté à nos racines. Il n’est donc pas surprenant que la tradition joue un rôle important dans la religion. Mais il y a également des dangers liés à la tradition. Que nous enseigne Marc 7.1-13 sur la manière dont Jésus réagissait à certaines traditions humaines de son époque ? La tradition que Jésus dut affronter avait été méticuleusement transmise dans la communauté juive de maitre à élève. À l’époque de Jésus,

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Mc 7.1-13 ; Rm 2.4 ; 1 Jn 2.15-17 ; 2 Co 10.5, 5 ; Jn 5.46, 47 ; Jn 7.38. Verset à mémoriser : À la loi et au témoignage ! Si on ne parle pas ainsi, c’est qu’il n’y aura pas d’aurore pour le peuple (Ésaïe 8.20.). Il n’existe aucune église chrétienne qui n’utilise pas l’Écriture pour étayer ses croyances. Pourtant, le rôle et l’autorité de l’Écriture en matière de théologie n’est pas le même dans toutes les églises. En fait, le rôle de l’Écriture peut varier considérablement d’une église à l’autre. C’est un sujet important mais complexe que nous explorerons

Lisez Ellen G. White, « L’enfance de Jésus, » pp. 51-58, et « La tentation, » pp. 95-106, dans Jésus-Christ. « Les hommes se considèrent comme plus sages que la parole de Dieu, plus sages même que Dieu. Et au lieu d’avoir les pieds campés sur le fondement inébranlable, et de tout mettre à l’épreuve de la parole de Dieu, ils mettent cette parole à l’épreuve de leurs propres idées sur la science et la nature, et si elle se trouve en désaccord avec leurs idées scientifiques, ils la rejettent comme indigne de foi. » Ellen G. White, Signs of the Times, 27 mars 1884, p. 1. « Ceux qui

Les écrivains du Nouveau Testament abordent la Bible de la même manière que Jésus. En matière de doctrine, d’éthique, et d’accomplissement prophétique, l’Ancien Testament pour eux était la Parole de Dieu, faisant autorité. Nous ne trouvons rien, nulle part, dans ce que ces hommes ont dit ou fait qui remette en question, soit l’autorité, soit l’authenticité, d’une quelconque partie de la Bible. Que nous enseignent les passages ci-dessous sur la manière dont les apôtres comprenaient l’autorité de la Parole de Dieu ? Actes 4.24-26 Actes 13.32-36 Romains 9.17 Galates 3.8 Remarquez dans ces passages le lien étroit qui existe entre les

Jésus a enseigné que la Bible est la Parole de Dieu, au sens où ce qu’elle dit est synonyme de ce que Dieu dit. Son origine se trouve en Dieu, et, par conséquent, contient l’autorité suprême pour chaque aspect de la vie. Dieu a agi dans l’histoire pour révéler sa volonté à l’humanité par l’intermédiaire de la Bible. Par exemple, dans Matthieu 19.4, 5, Jésus fait référence à une citation écrite par Moïse. Mais Jésus prend ce passage et dit : le Créateur, dès le commencement, les fit […] et il dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère.

Lisez Luc 24.13-35, 44, 45. Comment Jésus utilise-t-il les Écritures pour enseigner à ses disciples le message de l’évangile ? Après la mort de Christ, ses disciples étaient plongés dans le doute et la confusion. Comment cela avait-il pu se produire ? Qu’est-ce que cela voulait dire ? Dans ce chapitre de Luc, nous voyons que Jésus leur apparait à deux reprises, d’abord à deux personnes qui sont sur la route d’Emmaüs, puis aux autres, plus tard. En deux occasions distinctes, Jésus explique de quelle manière tout cela s’est accompli selon les prophéties de l’Ancien Testament : Et, commençant par Moïse et par tous

Lisez Matthieu 5.17-20 ; Matthieu 22.29, et Matthieu 23.2, 3. Que dit Jésus dans ces contextes ? Jésus enseigna à ses disciples l’obéissance à la Parole de Dieu et à la loi. Il n’y a jamais aucune indication de lui doutant de l’autorité ou de la pertinence de l’Écriture. Au contraire, il renvoyait constamment à elle comme la source de l’autorité divine. Et aux Sadducéens, il déclara : Vous vous égarez, parce que vous ne comprenez ni les Écritures ni la puissance de Dieu (Mt 22.29). Jésus enseigna qu’une simple connaissance intellectuelle de la Bible et de ses enseignements était insuffisante pour connaitre

Le baptême de Jésus par Jean Baptiste marqua le début du ministère du Sauveur, après quoi Jésus fut conduit dans le désert judéen par l’Esprit, où, dans sa condition humaine la plus affaiblie, il fut tenté par Satan. Lisez Matthieu 4.1-11. De quelle manière Jésus se défend-il contre les tentations de Satan au désert ? Que doit-on apprendre sur la Bible à partir de ce récit ? Quand il est soumis à la tentation de l’appétit, Jésus répond : Il est écrit : L’être humain ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Mt 4.4).