Lisez Daniel 8.10-12. À quel genre d’activité voit-on la petite corne se livrer ici ? Dans Daniel 8.10, la petite corne tente de reproduire, au niveau spirituel, les efforts des bâtisseurs de Babel (Gn 11.4). Les termes « armée » et « étoiles » peuvent désigner le peuple de Dieu dans l’Ancien Testament. Israël est désigné comme les armées du Seigneur (Ex 12.41). Daniel décrit également les fidèles de Dieu comme brillant tels des étoiles (Dn 12.3). Il s’agit de toute évidence non pas d’une attaque littérale à l’encontre des corps célestes, cependant, mais d’une persécution du peuple de Dieu, dont la citoyenneté est dans

Lisez attentivement Daniel 8.8-12. Dans quelles directions cette petite corne se déplace-t-elle, et pourquoi est-ce important ? Après avoir décrit quatre cornes qui vont vers les quatre vents du ciel, le texte biblique dit qu’une petite corne en sortit. La question qui se pose ici est de savoir si cette corne/puissance vient de l’une des quatre cornes, qui, comme nous l’avons vu hier, représentent les quatre généraux d’Alexandre, ou de l’un des quatre vents. La structure grammaticale du texte dans l’original indique que cette corne provient de l’un des quatre vents du ciel. Et puisque cette puissance se lève après l’Empire

Lisez attentivement Daniel 8.8-12. Dans quelles directions cette petite corne se déplace-t-elle, et pourquoi est-ce important ? Après avoir décrit quatre cornes qui vont vers les quatre vents du ciel, le texte biblique dit qu’une petite corne en sortit. La question qui se pose ici est de savoir si cette corne/puissance vient de l’une des quatre cornes, qui, comme nous l’avons vu hier, représentent les quatre généraux d’Alexandre, ou de l’un des quatre vents. La structure grammaticale du texte dans l’original indique que cette corne provient de l’un des quatre vents du ciel. Et puisque cette puissance se lève après l’Empire

Lisez Daniel 8. Quel est le thème de la vision et en quoi est-elle comparable à ce que nous avons vu dans Daniel 2 et 7 ? Comme dans Daniel 2 et 7, nous avons ici une autre vision de la grandeur et de la décadence des empires mondiaux, mais avec un symbolisme différent. Ce symbolisme est directement lié au sanctuaire de Dieu. Dans ce cas, les symboles du bélier et du bouc sont employés en raison de leur lien avec le rituel du sanctuaire qui avait lieu le Jour des Expiations, un temps de jugement pour l’Israël de l’époque. Les

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Daniel 8, Dn 2.38, Gn 11.4, Lévitique 16, He 9.23-28. Verset à mémoriser : Et il m’a dit : Encore 2300 soirs et matins, puis le sanctuaire sera purifié (Daniel 8.14, Segond 21.). La vision rapportée dans Daniel 8 fut accordée au prophète en 548/547 avant Jésus-Christ, et elle donne des clarifications importantes concernant le jugement auquel Daniel 7 fait référence. Contrairement aux visions de Daniel 2 et 7, la vision de Daniel 8 laisse Babylone de côté et commence par la Médo-Perse, car à ce moment-là, Babylone était sur le déclin et les Perses étaient

Qu’arrive-t-il au peuple de Dieu d’après les textes suivants ? Dn 7.18,21,22,25,27. Les saints du Très-Haut désigne le peuple de Dieu. Ils sont attaqués par la puissance représentée par la petite corne. Comme ils tiennent à rester fidèles à la Parole de Dieu, ils sont persécutés pendant la période de domination papale. Les chrétiens furent également persécutés à l’époque de la Rome païenne (la quatrième bête), mais la persécution mentionnée dans Daniel 7.25 est une persécution des saints par la petite corne, qui ne survient qu’après la fin de la phase païenne de Rome. Cependant, le peuple de Dieu ne sera

Lisez Daniel 7.13 (Segond 21). Qui est le fils de l’homme ici, et comment peut-on l’identifier ? (Voir également Mc 13.26, Mt 8.20, Mt 9.6, Lc 9.26, Lc 12.8). Alors que le jugement se déroule, un personnage des plus éminents fait son entrée : le Fils de l’homme. Qui est-il ? D’abord, le Fils de l’homme apparaît en tant que personnage céleste individuel. Mais comme son titre l’implique, il manifeste également des traits humains. En d’autres termes, il s’agit d’un être divino-humain qui vient jouer un rôle actif dans le jugement. Deuxième chose, le Fils de l’homme qui vient sur les

Après la vision des quatre bêtes et des activités de la petite corne, le prophète voit une scène de jugement au ciel (Dn 7.9,10,13,14). Alors que le tribunal se réunit, des trônes sont installés et l’Ancien des Jours prend place. Comme le montre la scène céleste, des milliers et des milliers d’êtres célestes servent l’Ancien des jours, le tribunal s’assied, et les livres sont ouverts. Il est important de noter que ce jugement survient après la période de 1260 ans de l’activité de la petite corne (538-1798 après J.-C. ; voir leçon de vendredi) mais avant l’établissement du royaume final de

Lisez Daniel 7.7,8,19-25. Qui est la petite corne qui surgit directement de la quatrième bête tout en demeurant une partie d’elle ? Hier, nous avons appris que l’animal féroce ayant dix cornes et régnant sur le monde avec une cruauté maximum représente la Rome païenne. À présent, voyons la petite corne et la puissance qu’elle représente. Dans la vision, le quatrième animal a dix cornes, dont trois ont été arrachées pour laisser la place à une petite corne. Cette corne a des yeux humains et parle avec arrogance (Dn 7.8). Il est clair que la petite corne émerge de l’entité représentée

Lisez Daniel 7. Quelle est l’essence de ce que voit Daniel, et quel est le sujet de la vision ? Chaque animal montré à Daniel correspond à une section de la statue montrée à Nabuchodonosor, mais à présent de plus amples détails sont donnés sur chaque royaume. Comme il est intéressant que ces créatures, qui symbolisent des nations païennes, soient toutes des animaux impurs. De plus, à part la quatrième bête, Daniel décrit les animaux comme ressemblant à des créatures connues. Ainsi, les animaux ne sont pas des symboles arbitraires, dans la mesure où chacun a des caractéristiques ou renvoie à