Lisez Daniel 5.13-28. Quelle raison Daniel donne-t-il à la chute imminente de ce roi ? Contraint par les circonstances, le roi se résout à consulter Daniel, mais il semble le faire avec réticence. Cela en dit peut-être plus sur l’attitude du roi envers le Dieu de Daniel qu’envers Daniel lui-même. En retour, la réponse de Daniel à l’offre de récompense du roi en dit long sur les priorités et le caractère de Daniel. Il y a également de fortes chances que Daniel, connaissant la signification des mots mystérieux, se rend compte que cette récompense est en réalité sans valeur. Daniel mentionne

Lisez Daniel 5.9-12. Que dit la reine sur Daniel que le roi aurait déjà dû savoir ? Que révèle le fait qu’il semble ignorer jusqu’à l’existence de Daniel ? Alors que la salle du banquet est plongée dans la confusion à cause de ce mystérieux message sur le mur, la reine fait son entrée et donne la marche à suivre au roi. Elle lui rappelle l’existence de Daniel, dont la capacité à interpréter les rêves et à résoudre des mystères a été démontrée du temps de Nabuchodonosor. Si Belshatsar était aussi malin que son prédécesseur, il aurait su vers qui se tourner

Lisez Daniel 5.5-8. Que se passe-t-il ici, et pourquoi le roi réagit-il de cette manière ? Quel est le parallèle entre ce passage et le récit de Daniel 2, et pourquoi ce parallèle est-il important ? (Voir Ps 96.5, Col 1.15-17.) Tout comme Nabuchodonosor l’avait fait lors de précédentes crises (Dn 2.2, Dn 4.7), Belshatsar fait venir les astrologues, les chaldéens, et les devins pour déchiffrer la mystérieuse inscription. Et pour s’assurer qu’ils fassent de leur mieux, le roi leur promet des honneurs extravagants : (1) un vêtement de pourpre rouge, couleur portée par les rois de l’époque (Est 8.15) ; (2) un collier d’or,

Lisez Daniel 5.1-4 et Daniel 1.1,2. Que fait Belshatsar de si répréhensible ? En quoi cela révèle-t-il son véritable caractère ? Comparez ses agissements avec Apocalypse 17.4-6. Quels parallèles pouvez-vous trouver ? Le roi ordonne que les ustensiles sacrés du temple de Jérusalem soient utilisés comme verres à boire. Nabuchodonosor avait saisi les coupes du temple de Jérusalem, mais il les avait placées dans la maison de son dieu, ce qui montre qu’au moins, il respectait leur nature sacrée. Mais Belshatsar en fait de simples verres, de la manière la plus profane qui soit. Tout en buvant dans ces récipients sacrés, les dignitaires

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Daniel 5, Ap 17.4-6, Ps 96.5, Col 1.15-17, Rm 1.16-32, Ec 8.11, Ap 14.8. Verset à mémoriser : C’est lui qui change les temps et les circonstances, qui renverse les rois et qui établit les rois, qui donne la sagesse aux sages et la connaissance à ceux qui ont de l’intelligence (Daniel 2.21). Dans Daniel 5, la Parole de Dieu nous donne un exemple fort d’un orgueil démesuré qui se termine de manière dramatique. On pourrait dire qu’il a fallu du temps à Nabuchodonosor pour retenir la leçon, mais au moins, il l’a retenue. En

« L’arrogant monarque d’autrefois n’était plus qu’un humble enfant de Dieu ; le despote tyrannique, un roi compatissant et débonnaire. Celui qui, jadis, avait défié et blasphémé le Dieu du ciel reconnaissait maintenant la toute-puissance du Très-Haut. Il s’efforçait de faire naître dans le cœur de ses sujets la crainte de Jéhovah. Nebucadnetsar avait appris, dans la leçon infligée par le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, ce que tout souverain devrait connaitre, à savoir que la vraie grandeur réside dans la vraie bonté. Il accepta Jéhovah comme le Dieu vivant, et déclara : ‘Maintenant, moi, Nebucadnetsar, je loue, j’exalte et

Le roi repentant déclare : Tous les habitants de la terre comptent pour rien (Dn 4.32). Vu le contexte, quel point important soulève-t-il ? Comment savons-nous que Nabuchodonosor a sincèrement accepté le vrai Dieu ? D’abord, il est l’auteur de la lettre insérée par Daniel au chapitre 4. En effet, la majorité de ce chapitre semble être une transcription d’une lettre que le roi a fait distribuer dans son vaste royaume. Dans cette lettre, le roi parle de son orgueil et de sa folie, et reconnait humblement l’intervention de Dieu dans sa vie. Les monarques de l’Antiquité écrivaient rarement des réflexions péjoratives sur

Lisez Daniel 4.31-34. Comment, et pourquoi, les choses changent-elles pour le roi ? Dieu permet que Nabuchodonosor soit frappé par une étrange maladie, mais il finit par rétablir sa santé mentale. Chose intéressante, tout change lorsque, à la fin des sept années prédites par le prophète, le roi souffrant lève les yeux vers le ciel (Dn 4.31). « Pendant sept ans, le roi de Babylone fut un sujet d’étonnement pour ses sujets ; pendant sept ans, il fut humilié aux yeux de tout le monde. Puis, il recouvra la raison. Levant les yeux au ciel, il s’humilia devant le Dieu vivant ; dans le

Malgré l’avertissement à se repentir et à rechercher le pardon de Dieu, l’orgueil tenace de Nabuchodonosor entraîne l’exécution du décret céleste (Dn 4.25-30). Tandis que le roi parcourt son palais et se glorifie de ce qu’il a accompli, il est affligé d’une maladie mentale qui provoque son expulsion du palais royal. Il a peut-être souffert d’une maladie psychiatrique appelée lycanthropie clinique, ou zoopathie. Une telle maladie pousse le patient à agir comme un animal. Aujourd’hui, nous appelons cette maladie « dysphorie d’espèce, » ce sentiment que son corps n’est pas de la bonne espèce, d’où le désir d’être un animal.

Lisez Daniel 4.24. Daniel avertit le roi sur ce qui arrivera, que lui conseille-t-il de faire, et pourquoi ? (Voir également Pr 14.31). Daniel ne se contente pas d’interpréter le rêve, mais il indique également à Nabuchodonosor une porte de sortie pour sa situation : Aussi, ô roi, puisse mon conseil te plaire ! Mets un terme à tes péchés par la justice et à tes fautes par la compassion envers les pauvres et ta tranquillité se prolongera (Dn 4.24). Nabuchodonosor accomplit une œuvre colossale de construction à Babylone. Les jardins, un système de canaux, et des centaines de temples et autres projets