SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Daniel 7 ; 2 Th 2.1-12 ; Rm 8.1 ; Mc 13.26 ; Lc 9.26 ; Lc 12.8 ; 1 Tm 2.5. Verset à mémoriser : La royauté, la domination et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous le ciel seront données au peuple des saints du Très-Haut. Son règne durera toujours, et tous les dominateurs le serviront et l’écouteront (Daniel 7.27.). La vision de Daniel 7, notre thème de cette semaine, fait écho au rêve de Daniel 2. Mais Daniel 7 développe ce qui a été révélé dans Daniel 2. D’abord, la vision survient de nuit et décrit la mer

La délivrance de Daniel est rapportée dans Hébreux 11. Ce « panthéon de la foi » dit que les prophètes, entre autres exploits, fermèrent la gueule des lions (He 11.33). C’est merveilleux, mais nous ne devons pas oublier que les héros de la foi ne sont pas seulement ceux qui ont échappé à la mort comme Daniel, mais aussi ceux qui ont souffert et sont morts courageusement, comme le relève également Hébreux 11. Dieu en appelle certains à être des témoins par leur vie et d’autres par leur mort. Ainsi, l’histoire de la délivrance de Daniel n’implique pas que la délivrance soit

Lisez Daniel 6.24-28. Quel témoignage le roi rend-il sur Dieu ? Point important du récit : Darius loue Dieu et reconnait la souveraineté de Dieu. C’est un aboutissement, l’apogée même, des louanges et des expressions de reconnaissance offertes à Dieu dans les chapitres précédents (Dn 2.20-23 ; Dn 3.28,29 ; Dn 4.1-3, 34-37). À l’instar de Nabuchodonosor, Darius réagit à la délivrance de Daniel en louant Dieu. Mais il fait plus : il revient sur le précédent décret et ordonne à tous d’avoir de la crainte et du respect devant le Dieu de Daniel (Dn 6.26). Oui, Daniel est sauvé miraculeusement, sa fidélité est récompensée,

Lisez Daniel 6.11-23. Que dit le roi à Daniel qui révèle combien Daniel est un puissant témoin pour Dieu ? Les comploteurs repèrent bientôt Daniel en train de prier, c’est-à-dire en train de faire exactement ce que le décret interdit. Et alors qu’ils viennent porter leur accusation devant le roi, ils parlent de Daniel de manière dévalorisante : Daniel, l’un des déportés de Juda (Dn 6.14, Colombe). À leurs yeux, l’un des principaux fonctionnaires de l’empire, celui que le roi préfère, n’est rien d’autre qu’un déporté, un prisonnier. En outre, ils opposent Daniel au roi en disant que Daniel n’a tenu aucun

Mais toi, quand tu pries, entre dans la pièce la plus retirée, ferme la porte et prie ton Père qui est dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra (Mt 6.6). Lisez Daniel 6.10. Pourquoi Daniel ne se contente-t-il pas de prier tranquillement à l’abri des regards ? Daniel est un vétéran en politique, mais surtout, c’est un serviteur de Dieu. De ce fait, il est le seul membre du gouvernement qui peut comprendre ce qui se cache derrière le décret du roi. Pour Darius, le décret équivaut à une opportunité de renforcer l’unité du

Lisez Daniel 6.6-9. Quel est le raisonnement derrière ce décret ? En quoi cela joue-t-il sur la vanité du roi ? Darius peut avoir l’air un peu bête en promulguant un décret qu’il souhaite bientôt abrogé. Il tombe dans le piège tendu par les fonctionnaires, qui sont suffisamment malins pour jouer avec les circonstances politiques du royaume récemment établi. Darius a décentralisé le gouvernement et établi cent vingt satrapes afin de rendre l’administration plus efficace. Cependant, une telle action comporte des risques à long terme. Un gouverneur influent peut facilement encourager une rébellion et diviser le royaume. Ainsi, une loi forçant tout

Même au ciel, environnement pourtant parfait, Lucifer ressentit de la jalousie envers Christ. « Lucifer était jaloux de Jésus-Christ ; il l’enviait. Cependant, quand tous les anges se prosternèrent devant Jésus pour reconnaitre sa suprématie et son autorité légitime, il s’inclina avec eux ; mais son cœur était rempli de haine et d’envie. » Ellen G. White, L’histoire de la rédemption, p. 12. Il est très dangereux de nourrir des sentiments de jalousie, à tel point que dans les Dix Commandements, aux côtés de l’interdiction de meurtre et de vol, on trouve un commandement contre la convoitise (voir Ex 20.17). Lisez Daniel 6.1-5, et Genèse

SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : Daniel 6, 1 S 18.6-9, Mt 6.6, Ac 5.27-32, Mc 6.14-29, He 11.35-38. Verset à mémoriser : Alors les chefs et les satrapes se mirent en quête d’une affaire d’État pour accuser Daniel. Mais ils ne purent trouver aucun motif d’accusation, aucune erreur, parce qu’il était digne de confiance, et qu’on ne trouvait chez lui ni négligence ni erreur (Daniel 6.5.). Après que les Mèdes et les Perses ont pris Babylone, Darius le Mède reconnait la sagesse de Daniel et l’invite à faire partie du nouveau gouvernement. Le prophète vieillissant excelle dans ses fonctions officielles, à tel point

Les grands banquets étaient monnaie courante dans les cours du monde ancien. Les rois adoraient donner des fêtes extravagantes et luxueuses pour faire étalage de leur grandeur et leur assurance. Nous ne connaissons pas tous les détails de ce festin en particulier, mais nous savons en revanche qu’il eut lieu quand l’armée médo-persane était sur le point d’attaquer Babylone. Pourtant, humainement parlant, il n’y avait aucune raison de s’inquiéter. Babylone avait des murs fortifiés, des vivres pour de nombreuses années, et de l’eau en abondance, car l’Euphrate coulait au cœur de la ville. Alors le roi Belshatsar ne voit pas

Lisez Daniel 5.29-31 et Apocalypse 14.8, Apocalypse 16.19, et Apocalypse 18.2. Que peut-on apprendre de la chute de la Babylone de Belshatsar qui renvoie à la chute de la Babylone eschatologique ? Quelles que soient ses fautes, Belshatsar est un homme de parole. Alors, malgré la mauvaise nouvelle, il est satisfait de l’interprétation donnée par Daniel, et c’est pourquoi il accorde au prophète les cadeaux promis. Il semble qu’en admettant la vérité du message de Daniel, le roi reconnait implicitement la réalité du Dieu de Daniel. Chose intéressante, Daniel accepte alors les cadeaux qu’il avait initialement refusés, probablement parce qu’ils ne