(Abandolao): 2 A esa liebre no tirarle-Un sereno se dormía-Abandolaos-Mayte Martín-Cejilla al 6 por arriba.mp3

A esa liebre no tirarle

cazadores de la Sierra

que a esa liebre no tirarle

porque está haciendo en la tierra

madrigueras pa' ser madre

y es muy sagrao lo que encierra

ay se dormía

en la cruz alta del barrio

y un sereno se dormía

y la cruz le daba voces:

¡sereno que viene el día!

¡sereno que viene el día!

camarón junto a paco de lucía

Cejilla al 6 por arriba

Que salga el sol o que no salga

eso que me importa a mí

si la luz que a mí me alumbra

es cuando te veo a tí

Sólo tormentos y disgustos

me puede el mundo ofrecer

y yo los llevo con gusto

desde que yo te encontré

Y soy cautivo feliz

contento y a gusto vivo

solo con tenerte a tí.

ole

Sin duda, la versión cantada por El Negro en El Puerto de Santa Iaria, recolectada

y publicada por Luis Suárez en 1971, es la más original de todas las que hemos podido

manejar. No es extraño. Los gitanos andaluces conservan –desgraciadamente cada dia

menos– un romancero especialísimo dentro de la región.

En un disco grabado por gitanas en este enclave gaditano aparecen ternas pertenecientes al ciclo del Cid, a los Doce Pares de Francia y a Bernardo del Carpio. Como es sabido, en Andalucía han desaparecido los romances épico-históricos antiguos; entre los "payos" andaluces no se

conserva ni un solo tema perteneciente a estos ciclos.

Ya en 1916 el gran estudioso del romancero, Manuel Manrique de Lara, se sorprendía en Sevilla del repertorio romancístico de un informante excepcional: el gitano Juan José Niño, oriundo de El Puerto de Santa María, que llegó a cantarle temas de una gran rareza en la tradición oral

moderna, "El ciervo de pie blanco" entre otros:

El rey tenía tres hijos,

todos tres los maldecía:

uno se le volvió perro,

que en cadenas lo tenía;

otro se le volvió moro,

moro de la morería,

y el otro se volvió ciervo,

ciervo que al monte se iría.

Desgraciadamente mis intentos por conectar con gitanos que pudieran seguir manteniendo vivos algunos de estos temas excepcionales han sido inútiles. Logré entrevistar a El Negro pero los años y el alcohol han abotargado por cornpleto su memoria. Sólo pudo cantar –de forma impresionante con aire de petenera– este romance de la monja que aprendió de su padre, gitano también, en Paterna.

Volviendo al estudio de las variantes del romance, la versión del gitano del Puerto

arranca con un principio único, que yo sepa, en la tradición:

Mi padre me metió monja por reservarme mi dote

Aquí no se trata del tradicional motivo de los amores contrariados, el tercia se

desplaza hacia algo más prosaico pero asimismo de gran implantación en toda la litera-

tura: el interés económico.

Sin duda, la versión cantada por El Negro en El Puerto de Santa María, recolectada

y publicada por Luis Suárez en 1971, es la más original de todas las que hemos podido

manejar. No es extraño. Los gitanos andaluces conservan –desgraciadamente cada dia

menos– un romancero especialísimo dentro de la región.

En un disco grabado por gitanas en este enclave gaditano aparecen ternas pertenecientes al ciclo del Cid, a los Doce Pares de Francia y a Bernardo del Carpio. Como es sabido, en Andalucía han desaparecido los romances épico-históricos antiguos; entre los "payos" andaluces no se

conserva ni un solo tema perteneciente a estos ciclos.

Ya en 1916 el gran estudioso del romancero, Manuel Manrique de Lara, se sorprendía en Sevilla del repertorio romancístico de un informante excepcional: el gitano Juan José Niño, oriundo de El Puerto de Santa María, que llegó a cantarle temas de una gran rareza en la tradición oral

moderna, "El ciervo de pie blanco" entre otros:

El rey tenía tres hijos,

todos tres los maldecía:

uno se le volvió perro,

que en cadenas lo tenía;

otro se le volvió moro,

moro de la morería,

y el otro se volvió ciervo,

ciervo que al monte se iría.

Desgraciadamente mis intentos por conectar con gitanos que pudieran seguir manteniendo vivos algunos de estos temas excepcionales han sido inútiles. Logré entrevistar a El Negro pero los años y el alcohol han abotargado por cornpleto su memoria. Sólo pudo cantar –de forma impresionante con aire de petenera– este romance de la monja que aprendió de su padre, gitano también, en Paterna.

Volviendo al estudio de las variantes del romance, la versión del gitano del Puerto

arranca con un principio único, que yo sepa, en la tradición:

Mi padre me metió monja por reservarme mi dote

Aquí no se trata del tradicional motivo de los amores contrariados, el tercia se

desplaza hacia algo más prosaico pero asimismo de gran implantación en toda la litera-

tura: el interés económico.

En mi hambre mando yo

Tra han trahan viene

trahan llama

trahan abre

trahan en la fragua está

Y estando preso...

Al subir por la escalera

Ay el anillo que tú me diste

Ay si vais al cortijo

Leopoldo María Panero: "A mi madre"(Reivindicación de una hermosura).Soleá por bulerías.

Escucha en las noches cómo se rasga la seda

Y cae sin ruido la taza de té al suelo

como una magia

tú que sólo palabras dulces tienes para los muertos

Y un manojo de flores llevas en la mano para esperar a la muerte

que cae de su corcel,

herida

por un caballero que la apresa con sus labios brillantes

y llora por las noches pensando que le amabas,

y dice sal al jardín y contempla como caen

las estrellas

y hablemos quedamente para que nadie nos escuche

Ven, escúchame hablemos de nuestros muebles

tengo una rosa tatuada en la mejilla y un bastón con empuñadura

en forma de pato

y dicen que llueve por nosotros y que la nieve es nuestra

Y ahora que el poema expira

te digo como un niño,

ven he construido una diadema

(sal al jardín y verás cómo la noche nos envuelve)

El poema me llamó la atención porque ,siendo normalmente bastante truculento el tono de los poemas de LMª Panero , aparecía aquí una ternura profunda y muy dolida que me gustó mucho. Entonces me salieron muy fácilmente unos acordes y una melodía en tono menor. Se lo enseñé a mi hermano y se ofreció a interpretar la guitarra base a compás de soleá por bulerías. A jugar.

3ª VIDALITA en tono de Do#

3ª VIDALITA en tono de Do#

2 VIDALITA.Maite Martin (en tono de Mi)

2 VIDALITA.Maite Martin (en tono de Mi)

Mayte Martín - Querencias (frontal)

Mayte Martín - Querencias

Mi pena es más grande, Vidalta

17 Juanito Valderrama-Mi Mulata -Guajiras (Cantes Hispanoamericanos)

17 Juanito Valderrama-Mi Mulata -Guajiras (Cantes Hispanoamericanos)

17 Juanito Valderrama-Mi Mulata -Guajiras (Cantes Hispanoamericanos)